走近西藏阿里- 神山岡仁波齊轉(zhuǎn)山詳細攻略

長久以來西藏被稱之為世界的屋脊，而阿里又被稱為是西藏的屋脊。每年來自全世界各個地區(qū)和國家的游客為了一睹西藏的神秘和壯麗而來到拉薩，跟隨著如潮般的人流匆匆奔走于各個景點之間，很多人僅僅在拉薩溜達后，在 布宮廣場拍張照片就大呼：“我已經(jīng)來過西藏了！”，卻不知真正蒼穹博大、浩遠深厚的高原風光為何物,它正是昆侖山脈、岡底斯山山脈、喜瑪拉雅山脈等巨大山系的交匯處--阿里！。

在這片被譽為世界屋脊中的屋脊地方，有最負盛名的神山岡仁波齊，屹立在西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，地理上位于中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱；是藏傳佛教，苯教，印度教等眾多教派的圣地，世界的中心。佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。它是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，它是心靈中盡善盡美的湖，它是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。走進阿里，朝拜這能夠凈化心靈的神山圣湖；尋找奇異地貌的扎達土林；探尋那千年滄桑的古格遺址。阿里，這個曾經(jīng)讓多少人望而卻步又讓多少人驚嘆折服的地方。每年的11月到來年5月大雪封山時阿里便幾乎與外界與世隔絕，所以，那些能夠戰(zhàn)勝高反戰(zhàn)勝自我，真正能夠進入阿里的人們, 都會發(fā)出同樣的感慨：“阿里,是西藏最過癮的地方！”

攝影：@衍樂在路上

西藏被譽為地球的第三極地，阿里地區(qū)更被譽為極地的心臟、諸神的殿堂，尤其【后藏阿里地區(qū)】，也是西藏后弘期佛法的起源地，這里有須彌山美譽的岡仁波齊、有世界江河之母的圣湖瑪旁雍措、有神秘古老的象雄文明、有昔日王宮古格王朝遺址--------，絕對是值得您親自的參訪。

阿里，這塊西藏苯波教的發(fā)祥地，有著名的三圍之稱，也就是：日土(湖泊圍繞的地方)、札達(土林圍繞的地方)、普蘭(雪山圍繞的地方)， 對探險尋幽和朝圣的人民來說，它是一個夢開始的地方。

攝影：@衍樂在路上

西藏的精華在阿里，而阿里的精華，是岡仁波齊神山。

岡仁波齊，一個被稱之為“世界中心”的地方。

岡仁波齊神山

岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山。岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。岡仁波齊，海拔6638米（另說海拔6714米），是岡底斯山的主峰，屹立在西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，綿延于中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱。岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當?shù)厝苏J為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

岡仁波齊神山

【岡仁波齊】

又稱崗仁布欽，海拔6721米，并非世界最高峰，卻被多個宗教視作世界中心，是世界公認的神山。藏語意為“神靈之山”，梵語意為“濕婆的天堂”。 形似圓冠金字塔，威風凜凜，與周圍的山峰迥然不同。據(jù)說繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天。而在釋加牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，相當于常年轉(zhuǎn)十三圈的功德。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發(fā)源于此。從印度創(chuàng)世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據(jù)苯教經(jīng)典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊――瑪旁雍湖。有四條大河由此發(fā)源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們?nèi)缋蜀x一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河。馬甲藏布孔雀河（下游為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們?nèi)缈兹敢话憧蓯郏涣飨?a href='/xifang/' target=_blank>西方的是朗欽藏布象泉河。朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區(qū)的朝圣隊伍，使得這里的神圣意味綿延了幾千年。

據(jù)說朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，（里程數(shù)57KM，具體參數(shù)不詳，也有說是53KM）。可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年，轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈，且最為靈驗和積長功德。

岡仁波齊神山

最佳轉(zhuǎn)山時節(jié)：4~10月

每年的4～10月是岡仁波齊適宜的轉(zhuǎn)山時節(jié)，11月初到次年3月底，山口往往被冰雪覆蓋無法通行。不過旅行者最好對變幻無常的天氣有所準備。在一年中的任何時候，卓瑪拉山口的雪都可能不期而至，夜間溫度通常在零度以下。4～6月山口積雪較厚，7～9月雪相對少，路也較好走些，但也會有大風之憂。

難度描述

徒步岡仁波齊第一個難度就是難以到達，拉薩出發(fā)經(jīng)日喀則—拉孜—薩嘎—仲巴—巴噶—塔欽，行程1338公里——最短的行程也至少需要兩天時間。走新藏線從喀什到塔欽，距離更長，為1671公里。當然若搭乘飛機從拉薩到阿里昆莎機場是更快的選擇。

第二個難度就是海拔，徒步起點塔欽海拔4560米，轉(zhuǎn)山過程中最高點卓瑪拉山口海拔5630米，是平常人生理極限的一個高點。所以對高原反應要有足夠的重視，來神山之前最好有海拔4000米以上的徒步經(jīng)歷，了解自己的高山反應情況及適應能力。

第三個難度就是在高海拔徒步的特殊性。在徒步中，會經(jīng)歷頭昏眼脹、呼吸困難、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮膚曬傷等各種挑戰(zhàn)，體力的透支也需要毅力的堅持。

自然景觀

圣潔的雪峰自不必多說，沿途途經(jīng)高原牧場、高原濕地景觀，植物則以高寒植被為主。

轉(zhuǎn)山路上

人文景觀

這個被稱為“世界屋脊之屋脊”的地方，是以神山圣湖崇拜為核心的最神圣的宗教圣地。神山岡仁波齊與南邊的瑪旁雍錯，它們的精神高度，遠遠超過世界第一高峰珠穆朗瑪峰，是凝聚亞洲多種古老宗教信仰的中心。岡仁波齊神山，一直以它博大的胸懷擁抱著蕓蕓眾生，護佑著善男信女們。

在苯教中，岡仁波齊神山不僅是人間的中心，還是三界宇宙的中心。在這種觀念的影響下，在后來的苯教史上，形成了一種凡有一定造詣的信徒都去岡底斯山修煉的習俗。至今在山中留下無數(shù)個洞跡，其中主要的有37處相聚之地，27個圣地，8大天葬場等。這些都是歷史上苯教徒在岡底斯山上的宗教活動后留下的。

而藏傳佛教的傳統(tǒng)中，岡仁波齊主要被作為勝樂金剛的圣地。而跟岡仁波齊關(guān)系最密切的還是藏傳佛教中的噶舉派，著名的噶舉派的尊者米拉日巴和苯教師斗法的故事在西藏家喻戶曉，現(xiàn)在隨著《米拉日巴傳》譯成幾十種文字在全世界流傳。在米拉日巴之后，磅礴興起的藏傳佛教對岡仁波齊情有獨鐘， 12世紀竹巴嘎舉高僧郭倉哇·貢布多杰開辟了岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路，為噶舉派在岡底斯山的修習和發(fā)展做出了巨大的貢獻，如今的岡仁波齊外轉(zhuǎn)路線就是那時初步定型的。

在52公里的大轉(zhuǎn)山道沿途，殊勝圣跡難以計數(shù)，幾乎每隔一里就有一處圣跡，這些圣跡很多都與12世紀開辟岡仁波齊轉(zhuǎn)山路的主巴嘎舉高僧郭倉哇·貢布多杰轉(zhuǎn)山的經(jīng)歷有關(guān)。朝圣者們每到一處都要進行磕頭、供獻等儀式，以此來消解犯的罪孽，求得靈魂的解脫。

轉(zhuǎn)山的藏族人

去阿里岡仁波齊的交通方式

岡仁波齊轉(zhuǎn)山的起點和終點都是阿里塔欽（又塔爾欽），以拉薩或阿里獅泉河鎮(zhèn)作為主要的中轉(zhuǎn)站。

多數(shù)情況下，驢友們會在拉薩包車直接前往塔欽，路程需時3天（從拉薩到塔欽雖只有1400+km路程，但沿路交通都要限速）；也可乘坐從拉薩前往獅泉河的班車。

起點/終點：塔欽

岡仁波齊轉(zhuǎn)山是環(huán)繞神山徒步一周，所以起點和終點均是塔欽，這里本是一個小小的山村，條件有限，所以交通并不便利。

● 班車：可從拉薩的北郊客運站乘坐發(fā)往獅泉河的班車，該路線每天下午發(fā)一班車，最低票價為652元，可以嘗試提前和司機溝通直接送到塔欽，也可以抵達獅泉河后再轉(zhuǎn)車前往塔欽。獅泉河——普蘭班車會經(jīng)停塔欽，每天都有。

● 自駕：阿里的公路路況日趨較好，沿途是高原荒漠，一馬平川，但仍需謹防爆胎。路上加油條件成熟，但是仍需預備足夠的汽油以防不測。阿里地區(qū)海拔較高，同時也要預防高反。

現(xiàn)在路上加油條件好多了，多數(shù)地方都有９３號汽油，運氣好還能碰上９７號的。但是仍然建議自駕的同學帶個２０升油桶并隨時裝滿，天有不測風云么。而且遇到油質(zhì)較差的時候，可以用自帶桶里的油兌一下，保證車輛正常使用。

● 包車：相對更受歡迎的交通方式，也是廣大驢友進入阿里最有效最便捷的方式之一，記得選擇持有旅游公司牌照的車子更有保障?；蛑苯訌睦_前往塔欽，或選擇阿里大環(huán)線、小環(huán)線沿路停停走走，參考的行程時間：

從獅泉河大十字廣場上拼車、包車前往，價格在人均100元左右

中轉(zhuǎn)站：拉薩

作為西藏自治區(qū)首府，拉薩的交通尚且便利，可到達的方式多樣：航空、火車、班車、自駕等，根據(jù)不同的出發(fā)地選擇相宜的交通方式，充分利用難得的進藏機會，可以飽覽神秘的藏地風情。

● 航空：拉薩貢嘎機場有28條國內(nèi)直達航班，覆蓋全國多個重點城市，飛機抵達注意預防高反，建議從成都、林芝轉(zhuǎn)機，逐漸適應高海拔。

● 火車：拉薩站每天有13個班次列車，分別從拉薩往返蘭州、西寧、重慶、成都、上海、北京和廣州。

● 自駕：目前多數(shù)經(jīng)青藏、滇藏、川藏南北線前往拉薩，青藏路線路況較好但海拔較高，另外三條路線難度稍大。

岡仁波齊神山

阿里岡仁波齊 實用信息：

門票

神山圣湖套票已取消，神山單獨門票150元/人，有效期7天，售票點設(shè)立在通向塔欽的唯一的公路上。

住宿：

● 獅泉河

獅泉河是塔欽附近較為成熟的小鎮(zhèn)，配套設(shè)施完善，住宿條件相對較好，小鎮(zhèn)雖不大，但基本能滿足驢友的日常需求，酒店價格因時而異，轉(zhuǎn)山時節(jié)最好提前預定。

● 塔欽

塔欽不過是個小村落，條件相對艱苦，有飯館住宿，也可洗澡。條件稍好的賓館價格自然也貴，也有便宜的床鋪。塔欽的物資幾乎來自外界，所以消費較高。住宿20-200/人1天，僅作參考。

背夫/馬幫

轉(zhuǎn)山的協(xié)助信息，均可在塔欽村委會聯(lián)系確定，背夫多數(shù)不會漢語，只能通過簡單的肢體語言進行溝通。轉(zhuǎn)山期間與向?qū)Щ虮撤蛘f好，他們不要遠離你的視線，否則當天不予結(jié)算。

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行前準備：

● 食品物資

轉(zhuǎn)山沿途每隔2、3小時便有補給點，可補充方便面和水，所以準備1-2L水和少量路餐即可。驢友也可以自帶干糧或自行煮食，裝備選擇時應考慮合適高原使用的炊具。物資夠用就好，切勿過分腐敗，造成浪費或影響環(huán)境。

● 裝備

背包、水壺、睡袋（羽絨，-8℃以下）、登山杖、頭燈（備用電池）、徒步鞋（防水）、快干衣褲、保暖層（埡口風大，最好備個保暖帽）、防雨防曬工具、備用電源，其他常用高海拔徒步裝備及個人用品不做贅述。

如計劃露營和煮食，則需準備帳篷、防潮墊、炊具（高寒）。

● 應急藥品

個人常用應急藥品及高原反應藥品。

●通行證件

出行前請辦理好阿里地區(qū)的邊防證，由于拉薩當?shù)氐霓k證政策偶有變化，所以提醒各位驢友在戶口所在地辦理有效期為1個月的邊防通行證，字體須機打，不能手寫，以防當?shù)叵嚓P(guān)部門查驗。

●通訊

轉(zhuǎn)山路上幾乎全程沒有信號，隊伍內(nèi)可通過對講機通訊交流。

最佳季節(jié)

卓瑪拉山口每年11月到次年3月都是大雪封山，氣候嚴寒，不適宜徒步轉(zhuǎn)山；每年7月到8月，來自各地的轉(zhuǎn)山者數(shù)量漸長，轉(zhuǎn)山沿途的住宿緊張；而且，在每年的七月初七，西藏的雨季就開始了，尤其是7、8月份居多，盡可能避開這兩個月去岡仁波齊游玩，因為這兩個月降雨頻繁，去岡仁波齊的路上比較泥濘，而且濕氣相對較大。

所以4、5、6月和9、10月是轉(zhuǎn)山最好的時節(jié)，氣候適宜，同時也避開了旺季。

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其他轉(zhuǎn)山信息整理

Q：不是佛教徒，轉(zhuǎn)山也值得嗎？

A: 答案是肯定的，絕對值得。拋開宗教意義不說，金字塔般的崗仁波齊峰隔著巴噶平原和南面的納木納尼峰遙遙相對，中間是靜臥在雪峰搖籃中的圣湖瑪旁雍錯、鬼湖拉昂錯，景色非常美麗。轉(zhuǎn)山的感覺和到神山拍張“到此一游”的照片的感覺有著天差地別。當你在佛的注視下，仰望那閃耀著晶瑩光輝的神圣雪峰，跟隨千百年來無數(shù)轉(zhuǎn)山者的足跡從神山的腳下走過，歷經(jīng)高海拔地區(qū)缺氧、呼吸困難、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮膚曬傷等等艱辛，完成轉(zhuǎn)山以后，心中那種幸福的滿足感是無法形容的。

Q：如何選擇伙伴（保障團隊）？

Ａ：

1、專業(yè)領(lǐng)隊，熟悉西藏地區(qū)人文、地理、環(huán)境和線路，有豐富的帶隊經(jīng)驗和獲得資質(zhì)的救援、急救能力

2、精通語言和文化的當?shù)貐f(xié)作人員，承擔向?qū)?、廚師、畜力管理、營地建設(shè)、背運等工作

3、專業(yè)司機，熟悉線路，有豐富的野外駕駛經(jīng)驗。去阿里的行程很長，大部分的路程都在車上，選擇一個好司機對于行程非常重要，自助旅行的司機還起到向?qū)У淖饔?。一定要找正?guī)渠道車輛保險和手續(xù)齊全的車輛，不要只圖便宜，西藏這地這么大吃了虧你要投訴門都沒有。

Q：說說塔爾欽吧？

A：位于神山南面山腳下的塔爾欽（4560米）是轉(zhuǎn)山的起點和終點，面朝廣闊的巴噶平原和柔情的瑪旁雍錯，現(xiàn)在的塔爾欽今非昔比，賓館、餐廳鱗次櫛比，唱卡拉都沒問題，已經(jīng)不是過去幾間簡陋帳篷的時代了。出售的東西，從登山杖、氧氣瓶到紅牛飲料應有盡有。你可以在出發(fā)轉(zhuǎn)山前和餐廳老板打個招呼，讓他先準備好燉只土雞，多放土豆，等你轉(zhuǎn)山回來好好犒勞一下自己。但是，遍地的垃圾也讓這個昔日寧靜的小村莊失去了純真，就連那條流過村子的小河也被方便面包裝袋、礦泉水空瓶蓋滿了。

到了塔爾欽，要先看看有多少旅游客車，如果多的話，說明有印度香客團，那你的住宿就可能有問題了。不過通常還是能夠找到個床位。圣地賓館、岡底斯賓館都是條件不錯的選擇，５０元／人的４人間，樓道里有公共衛(wèi)生間?？匣ǎ保担霸说?，能住帶衛(wèi)生間的雙人房。可以砍價。藏式旅店還能便宜，20元/人。洗澡？最好克服一下，為預防感冒，轉(zhuǎn)山前還是不洗的好。

這里說說圣地賓館的兩個特點。如果真是遇到全部客滿的情況，就去和圣地賓館的浙江老板商量，可以免費在前廳打地鋪，當然你得要有睡袋。要是你對自己的棋藝（中國象棋）有信心，可以和圣地的老板較量一下，三局兩勝，你贏了可是能免房費的哪！有備而來的話，先要間好房吧！

賓館前臺可以聯(lián)系雇背夫。一天轉(zhuǎn)山背行李不是很有必要，所以要盡量輕裝。但是如果用２—３天轉(zhuǎn)山，最好帶上睡袋。過重的背囊不僅會使你疲憊不堪，還妨礙參觀一些需要登高下低的景點，好的背夫不僅幫你減輕負擔，而且在轉(zhuǎn)山的路上可以為你講解典故傳說，為你和轉(zhuǎn)山的藏民交流作翻譯。

“在塔欽逗留期間可以在附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。村子北面有一道山脊擋住了神山，花1個小時爬到脊頂，向北2個小時來到面向神山南壁的Gyangdrak寺，這是神山周圍最大的一個寺，據(jù)說幾千年前苯教祖師Shenrab Miwoche來西藏時就住在這里，崗仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內(nèi)。從脊頂沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小時來到Selung寺，小路繼續(xù)向前延伸，翻過山梁可以下到拉曲峽谷中的Chuku寺附近。神山南壁下的冰川是內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路的起點，只有那些轉(zhuǎn)完13圈外道的人才有資格走這條路?！?/p>

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岡仁波齊 --轉(zhuǎn)山行程介紹

藏傳佛教徒認為，繞岡仁波齊一圈，便可洗去身上罪孽，繞108圈便可在今世成佛。

此條徒步線路對人最大的考驗就是海拔較高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓瑪拉山口，海拔達到了5630米，并且氣候變化比較大，對于到西藏不久的普通游客是一個非常大的考驗，當然對于資深驢友來說，問題不是很大。這條線最大的好處就是只要是季節(jié)合適，轉(zhuǎn)山路上的信徒會比較多。

位于神山南面山腳下的塔爾欽（4560米）是轉(zhuǎn)山的起點和終點，面朝廣闊的巴噶平原和柔情的瑪旁雍錯，現(xiàn)在的塔爾欽今非昔比，賓館、餐廳、超市、菜店、雜貨店鱗次櫛比，唱卡拉都沒問題，已經(jīng)不是過去幾間簡陋帳篷的時代了。出售的東西，從登山杖、氧氣瓶到紅牛飲料應有盡有。出發(fā)前，查閱了前人眾多的轉(zhuǎn)山記錄，發(fā)現(xiàn)與實際有了較大的出入，因此，專門抽時間將轉(zhuǎn)山的資料進行整理，希望對以后的驢友提供有益的幫助。

一、岡仁波齊峰的轉(zhuǎn)山路線

1、外圈

神山外環(huán)山道（不進寺）全長49公里左右

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塔爾欽——7KM——色爾雄大經(jīng)幡——2.6KM——曲古寺小橋——4.5KM——格薩爾馬鞍石——2.3KM——茶館（馬頭明王石）——4.2KM——希夏邦馬賓館（哲日普寺河對面）——5.8KM——卓瑪拉山口——2.6KM——第三不動地釘（茶館旁）——2.4KM——空地母秘道出口對面——3KM——環(huán)山道東段茶館——4.5KM——仲哲普寺——6.2KM——宗堆茶館——4KM——塔爾欽鎮(zhèn)

岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈總共52KM（如果不進寺廟的情況下是49KM），里程碑有止熱寺、最高點卓瑪拉山口5630m、尊珠寺。轉(zhuǎn)山的時間根據(jù)個人體力和路線熟悉程度有不同時間選擇，一般來說大多數(shù)人都可以在兩天內(nèi)完成。

一天行程：適合于當?shù)囟啻无D(zhuǎn)山者或者少數(shù)徒步悍將們（全程15-18個小時）

* 清晨5:00-6:00間出發(fā)

* 中午12:00左右能夠抵達止熱寺

* 下午4:00左右登上最高點卓瑪拉山口（因為已經(jīng)有半天的行程，這時候體力考驗極大）

* 天黑前22:00左右返回

二天行程：適合于無高原反應和體力充沛者

Day1：塔欽-止熱寺（22公里，6-10小時）

* 9:00 - 9:30 吃完早飯后出發(fā)

* 1小時左右的爬坡到達山坡頂部可看到五顏六色的經(jīng)幡

* 1小時左右的下山達到佛塔處（天葬場）

* 沿著拉曲河各種上上下下大概3-4個小時之后達到止熱寺（東側(cè)可看見神山）

* 晚上宿止熱寺，30-120元不等。

Day2：止熱寺-塔欽（34公里，9-14小時）

* 8:00左右出發(fā)開始爬山，這段爬山海拔較高坡度大，最艱難的一段

* 3-4小時之后爬到卓瑪拉山口，會看到經(jīng)幡的海洋

* 1小時后的下山抵達山下第一個帳篷休息點可休息并午餐

* 2-3小時的下山到達尊珠寺，中間還有兩處帳篷休息點

* 3-4小時的下山路回到塔欽

三天行程：適合于不慌不忙的漫步者或者帶著老人或兒童的轉(zhuǎn)山者。

Day1：塔欽-止熱寺（22公里）

Day2：止熱寺-尊珠寺（22公里）

Day3：尊珠寺-塔欽（12公里）

2、內(nèi)圈

嚴格意義上的：內(nèi)轉(zhuǎn)線路從塔欽北側(cè)河谷逆流而上，可到江扎寺。從江扎寺翻過西側(cè)山坡，可到色龍寺。從色龍寺前行，繞過因揭陀山，就可到達岡仁波齊山下的止貢噶舉派的十三金塔，塔中分別供奉著十七門止貢法嗣的法體。再返回，即是完成了內(nèi)轉(zhuǎn)的線路。

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二、岡仁波齊 兩日轉(zhuǎn)山詳細行程單及路況參考

D1:

海拔高度：塔欽4700M、岡仁波齊峰 6638M

車程時間：塔欽-2KM-雙腿佛塔-3KM-色雄-6KM-曲古寺-11KM-止熱寺【22KM 約8小時】；

行程用車：徒步轉(zhuǎn)山；

路面情況：土路面。

游客和租好牦牛的和背夫一起轉(zhuǎn)山開始。神山崗仁波齊，藏語意思為“雪山之寶貝”。海拔6656米，是岡底斯山脈的主峰，位于普蘭縣境內(nèi)的門士區(qū)。塔欽是轉(zhuǎn)經(jīng)的起點和終點。整個轉(zhuǎn)經(jīng)道名勝古跡多不勝數(shù)，幾乎每隔500米就有一處圣跡，并流傳著與之相關(guān)的傳說故事。藏傳佛教密宗認為，崗仁布齊神山外圈就是一天生的曼陀羅，轉(zhuǎn)山一圈即完成一次壇城儀式。一早出發(fā)，離開塔欽一直往西，緩緩爬高約2公里左右，山路經(jīng)過一個小山坡，山坡上有一個大的瑪尼堆，站在堆上可以回看身后廣闊的巴噶草原晨景和納木那尼雪峰。之后進入拉曲峽谷，谷口不遠即是“雙腿佛塔”，這是轉(zhuǎn)山道上的標志建筑，佛塔的雙腿之間形成一個門型通道，傳說這即“岡底斯神山之門”。右側(cè)不遠，峭壁下的草甸上立有一高聳的旗桿，上掛阿里法王大經(jīng)旗,又稱為”噶丹風旗”,是為了紀念公元1681年噶丹澤旺率部擊潰森巴人的入侵而建.每年的藏歷4月15日,阿里地方數(shù)萬百姓都會匯聚于此,舉辦極為隆重的換旗儀式.這一天又被稱為”阿里聚眾之日”,是神山和附近塔欽鄉(xiāng)最為重要和熱鬧的一天.雙腿佛塔和大經(jīng)旗所在的大草甸一帶,又稱為”色雄”,傳說就是佛祖和五百年羅漢曾經(jīng)加持過的”五百羅漢聚盆”,這里海拔約為4750米.

再走大約9公里后,就來到了轉(zhuǎn)山道上第一座寺廟----曲古寺.這一段山路一直在寬闊的峽谷底部穿行,地勢平坦.在非雨時節(jié),越野車可以一直開刀寺廟所在的山腳下,但在雨季時,要涉過峽谷底部的幾條河流.曲古寺位于拉曲河西側(cè)的峭壁上,河上架有一座小橋.此寺是由瑜伽行者念欽所建,主供自生無量壽佛,傳說這座佛像曾數(shù)次開口說話.

轉(zhuǎn)山道在曲古寺前的小橋處分作兩條,分別沿著拉曲河的東西兩岸而行,會合地點是止熱寺.西岸的路在有的地段須涉水,東側(cè)的路較好,但稍微繞遠.離開曲古寺后,山路開始逐漸往上,但坡度不大,

止熱寺坐落于崗仁波齊峰北面,白龍河,仲龍曲和卓瑪拉曲等河流在此匯流.止熱寺可以住宿,40-65/人,”康師傅”碗面20元/碗,值班員房間里可以打熱水.招待所房間門前就是觸手可及的神山北壁.

早餐：酒店內(nèi) 中餐：自備路餐或者當?shù)厥圪u泡面、零食 晚餐：自備路餐或者當?shù)厥圪u泡面、零食

宿：當?shù)貥O個別的簡單招待所，或者當?shù)夭刈鍘づ?/p>

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D2:

海拔高度：塔欽4700M、岡仁波齊峰 6638M

車程時間：止熱寺-3KM-天葬臺-3KM-卓瑪拉山口-6KM-門曲河邊-8KM-露營點-2KM-祖楚寺-6KM-出口收費處-3KM-塔欽【34KM 約10小時】；

行程用車：徒步轉(zhuǎn)山；

路面情況：土路面。

簡單早餐后出發(fā)，止熱寺往東,山路逐漸升高,至卓瑪拉山口8公里路程內(nèi),高度將抬升四級臺地近800米高度.爬上第一級臺地以后,沿著寬闊平坦的兩座山峰之間的鞍部左側(cè),就來到了海拔5330米的第二級臺地腳下,這里就是所謂的”天葬臺”.從山腳直到坡頂,滿山坡都是丟棄的衣服;布條和瑪尼堆,這里一個具有象征意義的輪回之地.

繼續(xù)向上攀升到第三臺地,小路穿行在長約一公里的亂石灘地之間,相傳這一密布奇形怪狀石頭的路段是檢驗人一生善惡罪孽的地方,

第四級臺地最為艱難,一般人從山腳爬到海拔5630米的山口會花去2-3小時,而有近一半的時間是用在爬第四級臺地,卓瑪拉山口也稱”度母山口”,山口上立有一大片五顏六色的經(jīng)幡在狂風中獵獵作響.此山口附近勝跡眾多,米拉日巴與納若苯瓊斗法時留下的腳印就在山口附近,周圍環(huán)繞的 很多大山都是傳說中的神佛化身或他們的行宮;道場.

山口下方不遠處的牦古錯(傳說失空行母的浴池)因富含礦物質(zhì)而呈碧玉色,在四周灰白;猙獰山體的映村下,愈發(fā)讓人感到此地的神秘和誘惑.

下到山腳,路邊有巨大的瑪尼堆和一塊巨石,巨石上有一些被涂成了紅色的類似腳印的痕跡,傳說這就是當年米拉日巴與納若苯瓊斗法時留下的腳印遺址.山腳附近還有”岡底斯東北角不動地釘”圣跡.

由腳印遺址開始,山路一直在大片的草甸中蜿蜒向南.草甸上鑲嵌著巨大的石頭,密布著”嘩嘩”作響的小溪,有時需要涉水或者在草甸間的石頭上跳來跳去地前行,門曲匯入以后,小溪漸漸匯聚成一條比較大的河.

過了門曲不遠,路邊有一家”帳篷茶館”.可在帳篷里睡卡墊.20元/晚. 這家的酸奶味道極棒,7元/碗.因為是帳篷茶館,流動性很強,一般只在轉(zhuǎn)山季節(jié)里才有.茶館一帶草甸豐厚,溪流清澈甘洌.是扎營的好地方.

從茶館一路向下兩個多小時后可抵祖楚寺.祖楚寺又稱”變換洞”.是轉(zhuǎn)山路上的第三座寺廟,寺院下方的巖石上有””岡底斯東北角不動地釘”圣跡.寺院內(nèi)可住宿,20-25元/人.寺院山坡下的轉(zhuǎn)山路旁有一招待所,住宿較好,25-30/人,可提供方便面;餅干和開水等.

離開祖楚寺一個多小時后,能通過遠處的峽谷口看到遼闊的巴噶草原.峽谷盡頭,山路豁然開闊,路邊有幾座瑪尼堆,那木那尼巍然屹立在巴噶草原的盡頭.

往后的路就是在草原上一直往西了,大約一個小時后,你就將回到轉(zhuǎn)山的終點----塔欽.。

早餐 ：簡單路早 中餐：自備路餐或者當?shù)厥圪u泡面、零食 晚餐：塔爾欽

宿：塔爾欽

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三、轉(zhuǎn)山裝備

衣物準備：長袖+外套+沖鋒衣 & 秋褲/速干褲+沖鋒褲（一早一晚比較涼）

食物準備：巧克力+火腿腸+紅牛+方便面（懶得背的話沿途都有方便面賣）

徒步準備：登山鞋+登山杖（必備）+睡袋（選用）

防曬準備：防曬帽子+魔術(shù)巾+手套+太陽鏡+防曬霜

物品準備：杯子+葡萄糖/抗高反藥物（選用）+充電器 + 濕巾等等

四、轉(zhuǎn)山小貼士

1、阿里地區(qū)所處的緯度，早晨七點左右天亮，晚上十點左右才天黑。不用擔心太晚會走夜路。

2、沿途大概有7-8個休息補給處，都有食物飲品出售和熱水供應，不用擔心食宿問題。

（方便面：10元/盒，紅牛：10元/罐，礦泉水：6元/瓶，酥油茶：10元/壺，熱水免費）

3、對抗高原反應可選擇高原安/頭疼粉/葡萄糖/紅牛，海拔4800以上頭疼、呼吸困難也算是正常反應。注意休息和補充體力，更不要有太大心理恐慌

4、住宿地晚上9:00之后會有發(fā)電機發(fā)電，可以讓主人幫忙充電

5、最好攜帶登山杖，因為可以節(jié)省體力并保證上下山安全，如果沒有裝備可以山下買木質(zhì)棍子。

6、如果一天以上行程，最好自帶娛樂設(shè)備，因為天黑得晚等待日落的時間非常無聊。

7、中國聯(lián)通大多時候沒有信號。

8、音樂是最好的爬山搭檔，尤其是自己百聽不厭，節(jié)奏輕快的樂曲有助

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對岡仁波齊峰轉(zhuǎn)山的基本考量

計劃去走這段52km的行程之前，有幾個重要的問題需要考慮：圍繞亞洲最重要的神山，你是以一個佛教徒的

方式去轉(zhuǎn)山，還是以一個印度教徒的方式去朝圣。首先，以何種方向行走？佛教和印度教徒按順時針方向行走。

如果你看到有人從對面走過來（逆時針方向），也別奇怪，他們是本教信徒，在佛教之前古老的西藏本地宗教

——一種在西藏偏遠地區(qū)仍然興盛的宗教。

其次，打算走多久？如果你信仰藏傳佛教，就得計劃只用一天時間來完成整個艱苦的行程，達成壯舉需要黎明

前就出發(fā)，很晚才能回到塔欽。偶爾，也會有西方人效仿——現(xiàn)代版的民間傳說甚至提到有個俄羅斯人在15天

內(nèi)走了13圈——不過平均下來，你不要期望會比藏胞們走得更快，大概14小時他們就能走上一圈。

印度教徒都得忍受一種以冰冷的瑪旁雍錯（神湖）之水浸泡的奇怪儀式，一般三天轉(zhuǎn)完，晚上睡在哲熱普寺和

尊最普寺旁邊專為他們搭建的帳篷里。自助旅行者一般也是三天完成，更長的行程可以有時間到山峰的每一面

去看看，比如游覽岡仁波齊的北坡。有些非常虔誠的藏胞們以嗑等身長頭這種非常困難的方式完成全程，一圈

下來需要大約3周，他們需要穿戴護膝和厚厚的手套。

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你打算轉(zhuǎn)幾圈？如果在出發(fā)前有端正的態(tài)度，罪負不是太大的話，轉(zhuǎn)一圈能洗凈一生的罪孽（可以在攀向卓瑪

拉山口的罪惡檢驗石處檢驗）。不過藏胞們認為，3圈是一個更為完滿的起始點，13圈是最起碼的要求，只有

轉(zhuǎn)夠了13圈才能被允許進入更高級別的路線修行，比如翻越康珠桑拉姆拉山口的捷徑，或者到達神山南坡的內(nèi)

轉(zhuǎn)經(jīng)道（囊廓）。真正的修行者應該轉(zhuǎn)夠108圈，可以立即涅磐成佛，所有前生后世的罪惡全都一筆勾銷。注

重效率的人認為在滿月時轉(zhuǎn)山要比平常的效果更好，藏歷馬年轉(zhuǎn)山的效果亦是如此。

最后一個問題是問問自己，也是最重要的，轉(zhuǎn)完山后你期望能獲得什么？假設(shè)你不是佛教徒、本教徒或者印度

教徒，無論趕上怎樣的時刻，那些對于解脫的許諾都可能不會影響到你。許多外國人到那的目的其實是期望體

驗神圣和深奧的事物，有點像墜入愛河的感覺。所以，為什么不去呢？

也許不帶著太多企圖去觸摸感受這條轉(zhuǎn)經(jīng)道才是最好的方式。你還能體驗到大自然的神圣非凡，或者僅僅帶著

美好回憶和若干漂亮的照片回家。從圣路上所擷取的這任何一點一滴，對于我們來說，都已經(jīng)足夠。

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去岡仁波齊注意事項

1、去岡仁波齊記得辦理邊防證，在巴噶的檢查站就要檢查邊防證了，沒有邊防證是無法通過的。

2、藏傳佛教轉(zhuǎn)山是按順時針行走的，而苯教轉(zhuǎn)山是按逆時針行走的，請大家不要混淆。馬年來岡仁波齊轉(zhuǎn)山的人更多，正如諺語所說，“羊年轉(zhuǎn)湖，馬年轉(zhuǎn)山”，聽說馬年轉(zhuǎn)山，神靈更靈。

3、去岡仁波齊游玩，準備工作一定要做足，早晚的氣溫比較低，建議帶上厚衣服出行，隨身可帶上消炎藥、感冒藥、腸胃藥、抗高反藥、退燒藥等藥品，那里的飲食比較簡陋而且昂貴，可以自備多一些干糧。要轉(zhuǎn)山的驢友建議帶上一些登山裝備，如登山杖、睡袋、路上也許可大派用場。

4、山腳下手機信號非常弱，聯(lián)通的幾乎全天都沒有信號。在岡仁波齊景區(qū)住宿，晚上大部分都是主家自主發(fā)電供電，一些電子產(chǎn)品需要充電的可以叫其幫忙代充。

5、每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成佛、涅槃之日，此日在神山的入口處會舉行瑪尼旗更換儀式，屆時來轉(zhuǎn)山的人會非常多，他們認為，今天轉(zhuǎn)山的功德比平日更多。

6、沿途的山泉水可以直接飲用，但太冷，腸胃不好的驢友可以帶上暖水杯，一些寺廟有熱水提供，可以用暖水杯裝盛一些。7、在轉(zhuǎn)山的途中，請大家注意一下衛(wèi)生，垃圾不要隨手亂扔，請隨身帶走，保護好我們神山美麗的環(huán)境。

8、轉(zhuǎn)山的驢友，徒步前可以把東西寄存在旅店，負重徒步是比較勞累的，你也可以請背夫，但價格一定要商討清楚，請個背夫一天大約100多元。

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禁忌與注意

尊重當?shù)亓曀?，不要手指神山，尊重你鏡頭前的當?shù)厝?，不要有不敬的言語和舉止。不要破壞沿路的瑪尼堆和經(jīng)幡，也不要帶走轉(zhuǎn)山者遺留下的物件。

高原反應

崗仁波齊轉(zhuǎn)山沿途海拔均在4500米以，高海拔地區(qū)徒步請謹慎預防高原反應，提前準備好相關(guān)藥品。途中如有不適狀況，應理性下撤。

戶外環(huán)保指南

提前計劃和準備，盡量減少對環(huán)境的沖擊。

使用已有步道和營地，避免開發(fā)新的步道和營地。

使用便攜爐具煮食，不要為了娛樂而生火。

帶走所產(chǎn)生的垃圾，并妥善處理廢棄物。

尊重自然，尊重他人，尊重自己。

走過不留痕，做一個環(huán)保的徒步者。

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