城東這個(gè)村風(fēng)景絕美，上世紀(jì)70年代就曾用上免費(fèi)電
在外闖蕩，我們身上的烙印都是溫嶺；而在溫嶺，我們的來源大多與村莊有關(guān)。村莊里，往往埋藏著我們最為厚重的記憶，凝結(jié)著最為濃郁的情緒。
城東街道肖溪村
山水風(fēng)光絕佳，
曾經(jīng)有戶外運(yùn)動(dòng)愛好者
總結(jié)出溫嶺的十大徒步戶外線路，
其中一條就是從肖溪到晉岙里。
（路線為肖溪—慶恩王—花芯水庫—晉岙里）
來源：溫嶺旅游
9月23日，
記者再次走進(jìn)肖溪村。
在肖溪村，
記者邂逅楊敬云等村民，
他們熱情地向記者介紹起
肖溪村周邊的山水景致、奇山異巖。
“石老爺”為何吃不到豬頭？
游過肖溪村的人都知道，
肖溪村有一塊奇巖“石老爺”，
或稱“石將軍”，
坐車從肖溪村經(jīng)橫東線
往箬橫鎮(zhèn)浦岙村方向去，
就能遠(yuǎn)眺石老爺，
其前還有塊豬頭巖。
石老爺和豬頭巖
橫湖橋居民陳伯泉
曾經(jīng)記錄過他母親說的一個(gè)
民間故事——《石老爺吃豬頭》。
肖溪的石老爺，眼前有豬頭，天天想吃就是吃不著，為什么會(huì)這樣呢？原來，他本是一個(gè)閑神，一日，去拜望太平屏下、后應(yīng)一帶的老壽星（那邊有壽星巖），壽星請他吃素宴，宴畢，石老爺稱贊壽星居五龍九鳳之地，真有福氣。壽星說：如不嫌棄，歡迎選一地與小仙為鄰。石老爺因老壽星沒有豬頭、雞、鴨招待，僅用素宴請他，就心懷不滿而去。他來到肖溪，看到這里西可看到石佛嶺、石夫人和仰天龍，東可看到東海，居地比老壽星的還要好，就打算在此定居造神殿。他請了倆野仙來鋸石板，并弄來一個(gè)豬頭宴請野仙，但野仙說他們是吃素的，有飯團(tuán)帶在身邊。接著，倆野仙就鋸起石板來。鋸了一路，第二路鋸了一半時(shí)，他們正想歇一歇，看到石老爺流著口水想吃豬頭，就感覺心里不平衡。其中一野仙說：誰不知道我們是吃素的，他是存心叫我們餓著肚皮為他流汗。捉弄他一下，叫他吃不成！話說完，就伸手朝石老爺一點(diǎn)。忽然，公雞“喔喔喔”地叫了起來，野仙以為天就要亮了，怕被凡人看見，拔腿就走。一腳踩西山，一腳踩南山，早已無影無蹤了。只可憐石老爺被點(diǎn)在山坡上，豬頭吃不了，連動(dòng)也動(dòng)不了，更不用說老百姓用香火去敬他了！據(jù)說，野仙留下的冷飯團(tuán)就叫“飯團(tuán)巖”，他倆鋸了一路半的大巖石叫“鋸板巖”。飯團(tuán)巖和鋸板巖都被炸掉作他用了，仙人腳窟還有兩個(gè)留著，吃豬頭的石老爺也還在，還常有人專程來看他想吃豬頭的那副酸樣。
這個(gè)有趣的民間故事，
將肖溪的幾塊奇巖異石編進(jìn)故事里，
作了一個(gè)合理的解釋，
其實(shí)，石老爺也能享受人間香火的。
長田水庫發(fā)電，上世紀(jì)70年代就用上電
肖溪村有座長田水庫，
還有一座老鼠尾山塘。
老鼠尾山塘
長田水庫
據(jù)村文化禮堂資料介紹， 1970年至1973年，建造長田水庫，水力發(fā)電。
筑水庫很辛苦，老年村民回憶說，在工地那邊，大隊(duì)打起灶來，用“道鍋”蒸飯，菜肴有咸菜、帶魚、莧菜股、爛子麻殼（圓蟶），豬肉很少有的。
水庫筑好后，大隊(duì)發(fā)電，發(fā)電靠天下雨。一開始村民用電是免費(fèi)的，但一般到夜里9時(shí)左右就不供電了。后來承包給社員經(jīng)營，電費(fèi)為四五分一度，承包人換過一兩批。
現(xiàn)在水放到硝宕里，
村民用的水，
基本上都是長田水庫的水，
自來水也用的。
水庫的水可免費(fèi)使用，
村民洗衣服、澆菜等也用，
就難免浪費(fèi)，去年就感覺不夠用。
其實(shí)，單單是燒飯就夠用了。
而在里林的發(fā)電站機(jī)房，
現(xiàn)在租給人家辦機(jī)械廠了。
肖溪村三大姓：楊趙林
肖溪村是8路車的首發(fā)站，
始發(fā)的8路公交車
就停在楊氏宗廟前，
幾年前修81省道復(fù)線時(shí)，
楊氏宗廟租給
中鐵二十四局81省道溫嶺段
改建工程01標(biāo)段項(xiàng)目部使用，
現(xiàn)在則是居家養(yǎng)老服務(wù)照料中心，
老人們平日在此打麻將、下象棋。
肖溪村有楊、趙、林三大姓，村委會(huì)主任楊海剛為記者提供了《平泉蕭溪楊氏宗譜》，翻閱宗譜，記者發(fā)現(xiàn)上邊有清末太平（溫嶺）舉人趙佩茳寫的數(shù)篇文章，原來，請趙佩茳作序的肖溪人楊岳甫、楊挺秋是趙的學(xué)生。此外，1949年，紫皋陳仲齊（系今石倉下人，即詩人陳朗、學(xué)者陳詒先生之父）為楊氏修譜，撰有多篇文章。
肖溪村的另兩大姓為趙、林，其中趙姓居于上園，位于橫東線以南、肖溪以東，上園有一趙公山莊，是松門趙家墩趙氏及肖溪、外球趙氏后裔為先祖趙學(xué)源、趙學(xué)徒兄弟倆而建。實(shí)際上，趙家墩趙氏為大溪冠山趙氏分支，趙沛《重修趙氏沙浦房譜序》稱：“（冠山趙氏始遷祖趙德明之子）宗穎公有山獻(xiàn)昆二孫者，徙居烏沙浦，旋遭倭亂，復(fù)分徙松門、蕭溪，而更及新河等地，子庶繁庶?！毙はw氏即宗穎公之后。
肖溪村的林氏居于大園、里林兩處，為箬橫團(tuán)浦林氏分支，輩行用字有“大作邦臣”，現(xiàn)在大字輩的還有不少人。村民林云軍創(chuàng)辦五龍山果木種植有限公司、云溪家庭農(nóng)場，種楊梅、枇杷等，2020年的報(bào)道稱其種楊梅已有16年了。
《蕭溪居址圖說》所記肖溪形勝
《平泉蕭溪楊氏宗譜》中，還有清同治年間澗橋（今箬橫鎮(zhèn)橋下村）王佐所寫的《蕭溪居址圖說》，記載肖溪村的山水，比較全面、生動(dòng)，特抄錄一二如下：
蕭溪之勝曰鸛巖、螺峰，溪之流由鸛經(jīng)螺出焦而入大江，鸛巖對面有慶恩古剎，華月峰石將軍列其旁，諸峰怪石聳立云端，西面特出巖柱，高逾百丈，諺曰：石老爺，北顧矮屋數(shù)椽，翠竹黃花，天然石洞名里庵，側(cè)有象鼻峰，東過石球坑、仙人解、雙鯉峰，大石球、小石球重重疊泡，嶺高數(shù)百仞，天梯百步，巔有郵亭在焉。橫過一簇村墟，修竹人家，互相掩映，俗云黃犬盤巢。前有舊嶺，嶺名蕭溪，今改石球嶺。左虎山，右獅山，青龍伏后，雙峰橫前，中間清流激湍，映帶左右，橋有四座，尚溪而行，但見春則綠楊翠竹，秋則紅蓼白蘋，冬夏則松風(fēng)蕉雨，四時(shí)之間，迭呈變色，溪邊疊石為墻，內(nèi)有楊氏宗祠，左泗洲大圣石龕，右石敕明皇廟，溪口茶亭，額曰：望梅，仰而視之，螺峰秀聳，峰下有洞曰：螺螄洞，洞藏?cái)?shù)十人，洞之下清溪堂，堂前蕭圣廟，西望峭壁紅巖，大小觀音洞，最上太平山，有蘭若名安隱，罡風(fēng)起樹間，雞喔喔鳴不止，與鐘聲相答，步行數(shù)里，遙見一帶長田，流水淙淙，樵唱漁歌，悠然自得，過斯地也，對斯境也，恍若員嶠方壺蓬贏（瀛）同島者矣……
文中所稱的鸛巖、螺峰，中華地圖學(xué)社出版的《溫嶺市行政區(qū)劃圖集》中標(biāo)為白官山、螺絲山，記者感覺應(yīng)當(dāng)作白鸛山、螺螄山為是。
村民告訴記者，肖溪村的人過去趕集，可以去箬橫的橋下街、石橋頭街和橫湖橋街，至三地分別都是十里左右。
建于清光緒年間的古橋
詩文記憶中的肖溪嶺古道和肖溪路廊
去橋下，過去要經(jīng)過蕭溪嶺（肖溪嶺，肖溪人稱是高浦岙嶺），這條嶺路不是今天的橫東線這里，而是從肖溪村大園自然村的一座石橋進(jìn)去，村民說，現(xiàn)在柴草較密，很難通行了。我們可以從一些清、民國時(shí)騷人墨客留下的詩句中感受一下。
清代詩僧戒庵（與進(jìn)士黃濬為友）有《晚過蕭溪嶺》一詩：
入林暮靄深，飛度蕭溪嶺。日落松杉寒，鳥啼天籟靜。
野菊送清香，流螢橫細(xì)影。高浦搗衣聲，月照鳳山冷。
清末民初詩人林丙恭（箬橫陳塘洋村人）《五月一日同吳豳農(nóng)先生自茅山至蕭溪作》：
十里茅山逼上臺，幾疑是處即蓬萊。東林云起西林接，南嶺風(fēng)生北嶺開。漠漠水田鷗下上，深深花徑蜨徘徊。行來偶向郵亭憩，日暮群猿自嘯哀。
民國詩人徐行（石橋頭人）《蕭溪道上》詩：
樹上鷓鴣啼未休，潺湲春漲碧于油。東風(fēng)十里蕭溪道，細(xì)雨簾纖欲織愁。
此橋通往高浦岙嶺
歷史上，肖溪村古道上還有座肖溪路廊，只不過現(xiàn)在路廊消失了。溫嶺市民間文藝家協(xié)會(huì)的周杏林和林迪新以前接受記者采訪時(shí)回憶說，過去有句話“路廊弗站，弗是行販”，行販（商人）到路廊總要歇歇腳，一般路廊內(nèi)都有做善事的人燒長茶。上個(gè)世紀(jì)60年代，肖溪路廊中還有道士到山上斫柴燒長茶供行人喝，“他將開水燒好，用竹筒舀給過往行人喝”。
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END
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來源 | 溫嶺日報(bào)
編輯 | 李佳茜
校對 | 程麗
審核 | 吳巧敏 王鵬遠(yuǎn)
Hash:af3c33053020d978b24bc0f94afcde025b2d45b1
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