一篇文章了解神秘的石家河文化
石家河文化是中國長江中游地區(qū)的新石器文化。因湖北天門石家河遺址群而得名。主要分布在湖北及豫西南和湘北一帶。為承襲屈家?guī)X文化演變而來，年代距今約4600～4000年。該文化出現(xiàn)如石家河遺址群那樣的中心聚落，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數(shù)十處遺址組成。當時的經(jīng)濟生活以稻作農業(yè)為主。在鄧家灣遺址發(fā)現(xiàn)了銅塊和煉銅原料孔雀石，標志著冶銅業(yè)的出現(xiàn)。琢玉工藝崛起，特色鮮明，玉器有人面雕像、獸面雕像、玉蟬、玉鳥、玦、璜形器等，都屬于小型玉器。鄧家灣遺址的個別地段，集中出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟達數(shù)千件之多。所塑有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。
石家河文化以出土小型精致的玉件而倍受關注。玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬屬于石家河文化玉器中的精華部分。這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡潔，做工卻很精細。它們大多出土于成人甕棺之中，顯示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。
石家河文化中的玉人頭基本都具有“頭戴冠帽、菱形眼、寬鼻、戴耳環(huán)和表情莊重”的特征，但在造型上富于變化。這些玉制的人頭形像可能代表著石家河先民尊奉的神或巫師的形象。石家河文化的動物形玉器多為寫實造型：展翅飛翔的玉鷹生動逼真、惟妙惟肖；玉虎頭方頭卷耳，生氣勃勃；玉蟬寫實的形象，開創(chuàng)了商周時期玉蟬造型的先河。
在已出土的石家河玉器里
有這樣幾種可以反映其特點
小型的神像在這里大量出現(xiàn)，類似的神像也出土于商代和周代的遺址，這就是說在龍山時期，江漢平原的文化對后來的商和周曾產生過相當?shù)挠绊憽?/p>
這些神像有著奇特的造型，但不是千篇一律的，我們從這里可以看出凌家灘的因素，三星堆的因素，可能它們曾對長江長中上游的巴蜀地區(qū)產生過較大的影響。一般來說，南方的玉器都不太有較完美的圓雕，在良渚，圓雕作品少之又少，但是在這里，我們可以看到相當高超的圓雕藝術。
一時間似乎很難考證這是哪一族留下來的作品，這些神像代表什么？但總讓人覺得石家河文化玉器為后來的商代神像藝術開創(chuàng)了先河。
在新石器晚期，各個遺址都留下了蟬，但是石家河文化的蟬，最少是這個時代的姣姣者，商代的玉琮上常常飾有蟬的形象，所以蟬，確實有某種特殊的含義，對蟬的崇拜，一直延續(xù)了幾千年。蟬的神性，在于它的羽化和重生。在漢代，蟬的應用幾乎登峰造極，它同時被用于生者的佩飾和死者的殮葬。
精美的虎頭飾，是石家河文化玉器的一大特色。傳說巴人尚虎，且古代又有以白虎禮西方的傳說。這些雕飾與線條，已經(jīng)初具商代玉雕的特征。
在甲骨文中，曾經(jīng)記載著一個虎方國，但那是商代的虎方，而不是石家河時期的虎方。石家河時期基本處于龍山時代，那時中國史前部落的爭霸已轉移至黃河流域，或許，虎方就形成于北方諸部落無暇南顧之時。
關于虎方，有的說在漢南荊楚故地或者淮水的上游，有的說在鄱陽湖以西、洞庭湖以東，這些地點其實大致上與石家河文化產生的地域相差不太大。
在這里，我們也看到了山東龍山文化的一些影子，這兩件玉器，與山東龍山文化的獸面紋或者神面紋如出一轍，所以不排除，虎方曾是龍山時期北方王朝的諸侯之一。
這些龍和鳳的玉雕，對商代玉雕產生了重大影響，可以想象商的祖先，與南方部落都有著十密切的關系。
這樣的玉鷹，人們會以為它出自于北方的紅山文化，但是它竟然是南方的作品。難道，石家河人的祖先，曾經(jīng)是東北的移民？這讓人想起炎、黃大戰(zhàn)之時，北方的應龍和玄女最后都沒有北返的傳說。透雕的玉鳳，更是一絕，就算是商代晚期的作品，也少有能與之相比。
這些笄，都飾有鷹的圖象，在整個龍山時期，黃河流域都曾出土過類似的物件。就連神木石峁遺址也不例外，看來，石家河才是這些鷹形玉笄的老家。
石家河出土的玉笄有很多，這與石家河出土的神像很不相配，也就是說，那些神像，可能并非是石家河人形像的寫真。也許，他們雖然在南方，但卻是北方人的打扮，或者，這些笄是分性別使用的，神是男性，不用笄，而貴族女子才用笄？
玉柄形器，這讓我們看到了夏代玉柄形器的一些原形，但是，它們又和良渚大量出土的玉錐形器很接近，而實際上，石家河文化晚期已經(jīng)進入夏代的紀年。
總的來說，這些物件有著后良渚時期和龍山時期的色形，即既有著良渚文化的殘跡，又有著山東龍山文化的烙印。
玉喇叭，曾在凌家灘出土過一只，但是在這里出土了三只，所以，石家河文明總有著長江文明揮之不去的色彩。玉喇叭用途不明，可能是組佩中的一個物件，也有可能是某種樂器的配件。
這些圓牌，大概是一種帽飾，相當于后來的帽準？
這些玉璜的樣子已經(jīng)很舊了，它們最少是五千年前長江流域的舊物，只不過，這些舊物與石家河遺址相重合了。
但至少有一部分玉璜是新式的，比較精美，這是典型的炎帝族的玉璜，不同與良渚玉璜，或許，這反映了新老南方部落在文化上的融合。
玉璧一直在中國各地流行著，這種古老的玉器有著很強的生命力，在長江、黃河流域都有，也一直在流行。
這只琮出土于湖南，年代非常晚了，龍山時代的琮在湖南極少見，在四川較多。還有一只殘琮出土于荊州，也都是龍山時代的琮。龍山時代的琮黃河中西部出現(xiàn)較多，當然這些琮都已不是良渚制式的琮。
這里出現(xiàn)了兩只玉璋，讓人想到了“禹娶涂山，執(zhí)玉帛者萬國” 的傳說。在中國，什么樣的玉器分布范圍最廣？在裝飾玉器里面，傳播最廣的是玉玦，而禮器之中，傳播最廣的不是玉琮或者玉璧，而是玉牙璋。玉牙璋極有可能是各地諸侯或者方國臣服于中央王朝的憑證，無論各地區(qū)的文化差異有多大，總有牙璋出土，他們曾出土于香港、海南、越南、福建，這些都是極偏遠的地方。
商、周遺址出土的帶有石家河文化風格的神像，還有英、美一些博物館展出的石家河式神像。這是饕餮還是祝融，一切有待于研究。
良渚和紅山，一南一北兩大玉器文化閃爍的耀眼光芒，令石家河玉文化黯然失色，鮮為人提及。但仔細研究會發(fā)現(xiàn)，石家河玉器如同遠古的和氏壁，如果剝掉玉皮，其燦爛輝煌不亞于良渚，紅山。
Hash:dbc7696079c06a338f0d7fb8ab65ec802162a258
聲明：此文由 國韻文化 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
河南省遂平縣，全國第一個人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總人口52萬，遂平縣是全國第一個人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設先進縣、食品工業(yè)強縣、休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、科技進步先進縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰(zhàn)國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
隰縣舉辦文化旅游發(fā)展專題講座 打造美麗鄉(xiāng)村
黃河新聞網(wǎng)隰縣訊（肖燕昌龍郝微微）微博5月25日，隰縣邀請華東理工大學教授潘順玉舉辦文化旅游發(fā)展專題講座。隰縣四大班子領導及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長，縣直各單位負責人，省市駐隰各單位負責人，村兩委主干，大學生村官和第一書記參加講座。講座中，潘順玉以《雄風再振，美好隰縣談隰縣戰(zhàn)略發(fā)展的態(tài)度、認知和操作》為題，聯(lián)系隰縣實際，從對隰縣的初步感覺、隰縣的發(fā)展關鍵在領導的態(tài)度、發(fā)展需要的幾個關鍵
-
蒲縣國家級非物質文化遺產“四醮朝山”亮相東岳文化旅游月
本報訊（記者郭兆賓）沒有盛大的開幕式，4月19日，蒲縣第三屆東岳文化旅游月如期舉行。今年的旅游月期間，大型民俗活動、國家級非物質文化遺產“四醮朝山”再次成為了這次旅游月的一大亮點。蒲縣是帝堯之師蒲伊子的故里，遠在1.2萬年前薛關龍王廟就有人類生存繁衍的文化痕跡，而東岳廟又是蒲縣最富盛名、影響最深遠的文化平臺，東岳文化深深根植于蒲子大地沃土。有碑文記載，清康熙年間就有為東岳大帝獻戲的盛況，發(fā)展
-
游汾西師家溝古村落，品清代第一村民居文化
周末的一個星期天，我走進了山西汾西師家溝古村落，遇到一位77歲的老導游要利民先生，他帶領大家從村頭到村尾，一個一個院子，給我們詳細講解了古民居的精美木雕、磚雕、石雕以及字匾的文化與意義，我們也仿佛感受到當時的師家溝繁榮景象。師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建
-
文水“清涼夏日”旅游文化季啟幕 景區(qū)門票一律7折(圖)
8月7日，2016中國·文水“清涼夏日”旅游文化季活動啟動儀式在該縣蒼兒會生態(tài)文化旅游景區(qū)舉辦。黃河新聞網(wǎng)記者高增平攝圖為啟動儀式現(xiàn)場。黃河新聞網(wǎng)記者高增平攝啟動儀式上精彩的文藝表演。黃河新聞網(wǎng)記者高增平攝啟動儀式上國家級非物質文化遺產岳村鈲子展演。黃河新聞網(wǎng)記者高增平攝蒼兒會生態(tài)文化旅游景區(qū)內的高爾夫球場。黃河新聞網(wǎng)記者高增平攝黃河新聞
-
文水開啟“清涼夏日”旅游文化盛宴 40道“大餐”等你享用
本報訊（記者劉瑞強）7月11日，2017中國?文水“清涼夏日”旅游文化季新聞發(fā)布會在并舉行。即日起，為期3個月的文水旅游文化季正式開啟。據(jù)悉，今年的文水“清涼夏日”旅游文化季活動將通過“生態(tài)文化、女皇文化、汾河文化、紅色文化、群眾文化”5大板塊40項活動，集中展現(xiàn)女皇故里、英雄家鄉(xiāng)的旅游文化新氣象、新風貌。旅游文化季期間，各大景區(qū)活動內容精彩紛呈。蒼兒會景區(qū)將舉行呂梁旅游形象大使評選暨世
-
柳林縣:抖氣河“抖”出文化氣(圖)
檔案：柳林抖氣河景區(qū)為自然與人文景觀的有機結合，它以四十里抖氣河為主軸，由東向西展開，實施水陸兩棲開發(fā)，已形成城區(qū)景點群、旅游鏈。景區(qū)內有柳林泉、清河文化雕塑園、水上游樂園、海洋魔幻主題樂園、柳林縣展覽館等旅游景點。其中柳林泉常年不息，源源不斷，形成遠近聞名的“四十里抖氣河”，被國家命名為“山西十大名泉”之一，并被載入了國家溫泉名冊。清河文化雕塑園位于抖氣河北岸。以“黃土情”、“黃河魂”、
-
嵐縣白龍山旅游文化節(jié)美食伴美景且游且精彩
5月14日，嵐縣第十九屆白龍山旅游文化節(jié)最后一天，依然是人潮如織，獨特的自然景觀、多彩的文化活動、濃郁的風土人情吸引了來自全國四面八方的游客。在白龍山功德門旁，一捧捧散發(fā)著谷香的金黃小米、一捧捧綠色無公害的軟玉米、一袋袋純石磨加工的莜面……各類玲瑯滿目的嵐縣土特產，成為外來游客心儀對象?！拔覀冞@幾個老姐妹都是從太原過來的，聽說這幾天正好是白龍山旅游文化節(jié)，就想結伴過來游玩一番，順便給家人
-
小眾旅游文化：嵐縣白龍廟，天下黃河第一彎，玉虛宮，臨縣黑龍廟
嵐縣白龍廟白龍廟坐落在這如詩如畫、松柏掩映的翠巖之中，更賦予它以神秘色彩。自古以來，這里一直被奉為神圣境地，被列為嵐陽八景之首，倍受文人墨客之贊賞，曾留下不少贊頌詩篇。位于山西嵐縣城西22公里與興縣接壤的白龍山腰部。白龍廟始建年代不詳，據(jù)石碑記載，宋、元、明、清、民國年間，均有修葺，逐步形成了完整的廟宇格局?？谷諔?zhàn)爭時期，被日寇燒毀。抗戰(zhàn)勝利，當?shù)孛癖娨琅f貌重建。文革期間，遭到嚴重破壞。1
-
我在嵐縣白龍山等你，來看我們的白龍山第十七屆旅游文化節(jié)！
遇見所有相遇都是久別重逢白龍山文化節(jié)為提升嵐縣旅游品牌影響力，豐富群眾精神文化生活，推動嵐縣文化旅游業(yè)的發(fā)展，嵐縣白龍山第十七屆旅游文化節(jié)將于2017年4月26日至5月5日（農歷四月初一至初十）在白龍山景區(qū)舉行，會期共10天，活動安排如下：1、“土豆花鄉(xiāng)”旅游推介展2、“大美嵐州”攝影展3、“龍山墨韻”書法展4、“祝福嵐州”晉劇專場演出5、“嵐州記憶”非物
-
