西安的這座寺廟,曾是“超一流寺院” ,在日本、韓國(guó)影響力很大

隨著前往西安的次數(shù)越來越多,隨著對(duì)西安的了解開始加深,西安對(duì)我而言已經(jīng)不是一座以“旅游心態(tài)”可以對(duì)待的千年古都了。

2020年末,趁著冬雪掩蓋了秦嶺,趁著風(fēng)霜降臨終南山,一場(chǎng)“問禪”之旅就此展開,先后去了大興善寺、香積寺、悟真寺、水陸庵、凈業(yè)寺,其中,“心有歸處”當(dāng)在凈業(yè)寺,但悟真寺卻是最為“苦修”所在。

悟真寺位于西安市藍(lán)田縣,其歷史可以追溯至西晉時(shí)期,隋開皇十四年,高僧凈業(yè)奉詔興建,名為“悟真寺”。

隋唐時(shí)期,由于善導(dǎo)大師是在這里開創(chuàng)了凈土宗,因而悟真寺便為凈土宗祖庭。但較于規(guī)模宏大的香積寺(凈土宗祖庭,唐代著名的樊川八大寺之一,是中國(guó)佛教“凈土宗”正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng),是由善導(dǎo)大師的弟子懷惲為紀(jì)念其善導(dǎo)功德而修建),悟真寺可謂是“小而寂,幽而僻”。

悟真寺藏匿于終南山北麓,巖崖峻峭,曲水回環(huán),周邊茂林幽篁,流云飛瀑,自古就有“圣坊仙居”之美譽(yù)。

在唐開元初期,這座寺院稱得上是“超一流寺院”,不僅擁有上下兩院,含上方北院、上方南院、橡灣竹林寺、山北玉泉寺、山北水陸道場(chǎng)、河灣口華嚴(yán)院,共六大寺院群落,還有殿宇庭堂4000多間,僧眾1000余人,有山場(chǎng)田產(chǎn)5000畝以上。

此等規(guī)模怕是今天的香積寺也望塵莫及。據(jù)記載,悟真寺高僧云集,名德會(huì)聚,有凈業(yè)、慧超、法誠(chéng)、法盛、靜藏、空藏、慧遠(yuǎn)等大德高僧。但令其真正大放光彩、名傳千古的還是因?yàn)楹髞淼纳茖?dǎo)大師。

善導(dǎo)大師在悟真寺開創(chuàng)了凈土宗,承續(xù)了道綽、曇鸞、天親、龍樹之凈土正脈傳承,被尊為“彌陀化身”的凈土宗二祖。

善導(dǎo)大師一生與之有關(guān)的寺院也很多,如山西玄中寺、龍門奉先寺、長(zhǎng)安光明寺、實(shí)際寺、慈恩寺、香積寺、悟真寺等,但與大師緣分最深、最密切,稱得上是其根本道場(chǎng)的還是悟真寺。

唐時(shí)期,悟真寺的名字極其響亮,除了是修行者的向往之地,也是文人墨客的憧憬之所,像白居易、王維、韋應(yīng)物、張九齡、王安石、蘇舜欽等都曾題詠悟真寺,且有作品傳世。特別是白居易的《游悟真寺詩》,全詩共一百三十韻,堪稱中國(guó)古代描寫寺院長(zhǎng)詩之最。

悟真寺作為是有“圣坊仙居”之稱,卻也逃不過歷史的洪流。經(jīng)唐末會(huì)昌法難,悟真寺破壞殆盡,此后歷朝時(shí)興時(shí)廢。對(duì)于今天的游人來說,“悟真寺”三個(gè)字很陌生,這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的寺院,居然是凈土宗祖庭。

今天的悟真寺是有“上下兩院”,上悟真寺位于悟真嶺西邊山崖上,下悟真寺在悟真峪口外的藍(lán)水南岸(文中圖片皆是下悟真寺和水陸庵),相距約1.5公里。上悟真寺為民國(guó)時(shí)期重建,下悟真寺是在2000年恢復(fù)。

下悟真寺的規(guī)模很小,不大的院落里,只有一座大雄寶殿(內(nèi)有一尊長(zhǎng)達(dá)18米的唐風(fēng)格大臥佛,據(jù)說是當(dāng)今世界第二大泥胎臥佛)和一座偏殿。寂靜山林,青燈古佛,寺內(nèi)僧人的生活環(huán)境與其他寺院環(huán)境比較起來,他們更像是在苦修。

很多人可能是沒有聽說過悟真寺,對(duì)這座寺廟感到陌生,但它作為凈土宗的祖庭之一,在日本韓國(guó)很有影響力,在世界佛教文化中也具有一定地位。

在下悟真寺的對(duì)面,有一座水陸庵,是悟真寺景區(qū)必不可少的一部分,也是悟真寺建筑群之一。其水陸殿,為明代建筑,后更名為水陸庵。殿內(nèi)壁塑十分生動(dòng),列塑各種庭園、樓閣、殿宇、人物、佛、菩薩及佛本生故事等。

這是我國(guó)最多、最完整的明代塑群之一,其壁塑等級(jí)被稱為“中五彩泥質(zhì)壁塑”,在我國(guó)壁塑藝術(shù)史上占有一定的地位,是國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物

只可惜不能拍照(不論是相機(jī)還是手機(jī))、錄像,但為了一己私欲,站在距離殿堂門窗兩米外偷偷拍了幾張。

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