漲姿勢(shì)~看中國古代雕塑中的佛塔｜西洋鏡
《5-14世紀(jì)中國雕塑》一書初版于1925年，為西方中國藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作，直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國古代雕塑的“圣經(jīng)”。
喜仁龍是20世紀(jì)西方極為重要的中國美術(shù)史專家，首屆查爾斯?蘭?弗利爾獎(jiǎng)?wù)芦@得者。他曾擔(dān)任瑞典斯德哥爾摩大學(xué)藝術(shù)史教授、瑞典國家博物館繪畫與雕塑部主任館員等職。1916年起，先后赴美國耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)和日本的諸多名校講學(xué)。
1920年起六次來華，曾在末代皇帝溥儀陪同下拍攝故宮，對(duì)中國古代建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)研究極深，代表作有《北京的城墻和城門》（1924）、《中國雕塑》（1925）、《中國北京皇城寫真全圖》（1926）、《中國早期藝術(shù)史》（1929）、《中國繪畫史》（1929—1930）、《中國園林》（1949）等。
在華期間，喜龍仁與近代中國文化名人如張?jiān)獫?jì)、蔡元培、胡適、魯迅和黃賓虹等人都有來往，相關(guān)論述也得到了他們的肯定。《5-14世紀(jì)中國雕塑》是他的代表作之一，這本書對(duì)梁思成影響至深。
梁思成在《中國雕塑史》一書中曾說：外國各大美術(shù)館，對(duì)于我國雕塑多搜羅完備，按時(shí)分類，條理井然，便于研究。著名學(xué)者，如日本大村西崖、常盤大定、關(guān)野貞，法國之伯希和、沙畹，瑞典之喜仁龍等，俱有著述，供我南車。
《5-14世紀(jì)中國雕塑》這本書的文字部分主要介紹了5-14世紀(jì)中國雕塑的歷史演變，以及各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征和代表作品。圖錄部分收錄了近千張圖片，展現(xiàn)了我國大量名勝古跡慘遭破壞前的珍貴影像。圖片按照時(shí)間和省份編排，既集中展示了同一時(shí)期不同地域雕塑的藝術(shù)特征，又呈現(xiàn)了不同時(shí)期同一地域的風(fēng)格演變。
書中展示的佛教雕塑圖片中有不少建筑雕塑，如著名的龍門石窟、云岡石窟和天龍山石窟等，以及一些佛塔和塔身雕塑。喜仁龍對(duì)于石窟造像尤為關(guān)注，從藝術(shù)的角度，將米開朗琪羅的摩西和龍門石窟的大佛作比較，不但能看到中西方雕塑在藝術(shù)上的差別，也能發(fā)現(xiàn)這些造像所隱含的意義：“佛像本身蘊(yùn)含著宗教意義，它是一種存在或者說氛圍，而非公式化的概念。人們可以通過佛像生動(dòng)而略含微笑的面部表情感受到，也可以通過平緩克制的線條節(jié)奏以及表現(xiàn)自制與自信的平衡姿勢(shì)中聯(lián)想到，但卻不能用言語描述，它已然超越了理性的界定?！?/p>
河南嵩山嵩岳寺寶塔。這是一座十五層磚塔，塔基是正八邊形，底層比較高，上面十四層相對(duì)較窄。底層塔面被壁柱分隔開，窗邊裝飾著小神龕。窗下是磚雕的獅子，窗頂為圓拱，飾有渦紋。這座塔始建于正光四年（公元523年）。后來被重修過，但是保持了原有的特點(diǎn)。據(jù)我所知，這座塔是中國北方現(xiàn)存最古老的建筑遺跡。
神通寺四門塔
神通寺四門塔。位于濟(jì)南府東南約30英里處。這座寺廟確切的修建年代不詳，但是塔內(nèi)最初的造像風(fēng)格屬于北齊時(shí)期，因此這座塔的年代不會(huì)晚于北齊。顯然，門框和造像也屬于同一時(shí)期。塔身為方形，寬約27英尺。墻體由砂巖石板砌成，石板上刻著常見于漢磚的簡(jiǎn)單線條。塔身四面各有一拱門，門內(nèi)頂端石板上刻著飾有帷幔的華蓋。五層石砌疊澀出檐，頂上有一小塔。整體比例絕佳。令人印象尤為深刻的是，這座塔坐落在開闊的平臺(tái)上，可以俯瞰下方的小峽谷。這是我所知的中國最古老的石質(zhì)建筑。
小型塔(A) 寶慶寺塔(B)
A.小型塔。位于西安府南15英里處的香積寺內(nèi)。據(jù)《西安府志》記載，這座塔極有可能修建于永隆二年（公元681年）。圖中是一座小型塔，塔上的雕塑裝飾很有特點(diǎn)，其中一些浮雕如今收藏在波士頓美術(shù)博物館內(nèi)。
B.寶慶寺塔。寶慶寺現(xiàn)在通常被稱作華塔寺，位于西安府。塔基建于唐朝，保留了那一時(shí)期的大體輪廓和建筑特點(diǎn)。不過，從一些裝飾性元素來看，明朝末年或者更晚的時(shí)候，這座塔被重建或者部分修復(fù)過。寺內(nèi)曾經(jīng)有大量浮雕造像，大都落入日本收藏家之手（參見圖393~395）。寺廟后經(jīng)重建，被當(dāng)?shù)氐?a href='/jingcha/' target=_blank>警察占用。
大雁塔。位于西安府以南約3英里處。唐朝時(shí)，塔位于長(zhǎng)安城內(nèi)的大慈恩寺內(nèi)。公元649年，高僧玄奘移居大慈恩寺。據(jù)說，他于公元652年建造了第一座塔——一座五層磚塔（玄奘去世后不久，沙門慧立為他寫了一本傳記，傳記中對(duì)這座塔進(jìn)行了描述）。在連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這座塔深受其害。長(zhǎng)安年間（公元701年—704年），奉武則天之命，這座塔徹底重建，新建成十層塔。當(dāng)時(shí)，塔內(nèi)藏有珍貴的圣物，塔頂是一個(gè)石室，里面有兩座石碑，記載著皇家對(duì)佛教教義的贊許。唐朝后期，長(zhǎng)安屢遭戰(zhàn)火和搶掠，這座塔再次受損。公元930年—933年間重建，塔身僅剩七層。明清時(shí)期的修復(fù)幾乎沒有改變它的總體特征。這是座巨型方塔，七層格局基本一致，越往上尺寸越小。塔基邊長(zhǎng)約82英尺。整體高（不含頂部上釉的圓錐形塔剎）約190英尺。墻體很厚，夯土結(jié)構(gòu)，表面是黃磚。瘦長(zhǎng)的扁柱使塔身墻面不至于太單調(diào)。第一層每側(cè)有十根扁柱，第二層每側(cè)有八根扁柱，第三層每側(cè)有六根扁柱。塔檐由連續(xù)錯(cuò)位的薄磚砌成。第一層塔身四面都有券門，上面每層塔身同樣都有券門。正面券門門洞兩側(cè)各有一龕，龕內(nèi)各嵌置一碑。
香積寺善導(dǎo)塔。位于西安府以南約13英里處，唐朝舊都城外。這座塔建于永隆二年（公元681年），共有13層，和大雁塔屬于同一類型，但是最上面的兩層現(xiàn)已毀壞。這座塔平面為方形，底層邊長(zhǎng)約31英尺，現(xiàn)在高約80英尺。底層南面辟門，東、西、北三面各有一券形龕。上面每層同樣都有券門，券門兩側(cè)各有一仿木構(gòu)淺浮雕假窗（由四對(duì)壁柱和兩根橫梁構(gòu)成）。塔檐的形狀和大雁塔一樣。主塔旁邊還有座小磚塔，上面原本裝飾著造像，現(xiàn)已損毀或脫落。
小雁塔
小雁塔。位于西安府以南約2.5英里處，唐朝舊都內(nèi)的薦福寺中。景龍年間（公元707年—710年），唐中宗下令修建了這座塔。宋朝和明朝也多次重修。小雁塔共13層（最上面的一層已經(jīng)毀壞），平面為方形，底層邊長(zhǎng)約35英尺，現(xiàn)在的高度不超過100英尺。塔身下面是一個(gè)六七英尺高的基座。墻體同樣是夯土結(jié)構(gòu)，表面覆以黃磚。內(nèi)室很小。塔身南北兩面各辟一券門，南門前面立著一座殘破的明代牌樓，北門前面建有相同風(fēng)格的門廊。同其他的塔一樣，塔身被層層塔檐（由連續(xù)錯(cuò)位的薄磚砌成）分開。塔頂幾個(gè)世紀(jì)前便已經(jīng)缺失，現(xiàn)存頂端部分凹陷。
白塔寺五層方塔
白塔寺五層方塔。位于西安府以南約16英里處，南山附近的白塔寺中。這是一座五層小方塔，底層邊長(zhǎng)約27英尺。塔身只有南面有券門，其他三面僅有樸素的磚墻。飛檐很寬，比例精致。據(jù)長(zhǎng)安的地方志記載，這座塔建于大歷八年（公元773年）。所有塔中，這座塔保存得最好。
興教寺玄奘舍利塔
興教寺玄奘舍利塔。位于西安府以南約15英里處。這是一座五層方塔，略小于香積寺善導(dǎo)塔。頂部破損嚴(yán)重，底層正面墻體部分脫落。二層及以上塔壁上，四根八角形倚柱將塔面分成三間，倚柱上方是一根橫梁，橫梁上方有一排斗拱，斗拱上方還有一根細(xì)橫梁，均為淺浮雕。塔檐很寬，讓人聯(lián)想起伸出的屋頂。這種結(jié)構(gòu)顯然是仿木結(jié)構(gòu)建筑樣式，是唐朝建筑的重要代表。這表明，中國曾存在大量的塔，倚柱、斗拱和橫梁均為木制。日本尚存幾座與這一樣式大致相似的塔。這座塔是玄奘的舍利塔，建于開成年間（公元836年—840年），主塔旁邊還有兩座小塔。
法王寺塔。位于河南嵩山嵩岳寺附近。十五層方形磚塔，高度不超過120英尺。風(fēng)格類似陜西那些唐朝的塔。底層塔身表面原本可能有一層石板或者裝飾性浮雕，但是現(xiàn)在已經(jīng)剝離。
白馬寺塔
白馬寺塔。位于河南府以東約10英里處。據(jù)說白馬寺是為了紀(jì)念公元57年將佛教傳入中國的兩位印度僧人而建。北魏時(shí)期這里就有過一座塔，現(xiàn)在的這座明顯是后來建造的。它吸收了唐朝塔的一些特點(diǎn)，后來又經(jīng)過修補(bǔ)。塔身為四方形，共有13層，以飛檐隔開，與前文陜西的那些8—9世紀(jì)的塔類型相同。
衰敗的寶塔
衰敗的寶塔。位于濟(jì)南東南約32英里，距離神通寺不遠(yuǎn)的九塔寺中。塔形奇特，建于八角臺(tái)上，邊緣略微彎曲，塔頂有九座小塔。塔身下部已埋入土中，塔頂?shù)膸鬃∷惨褤p毀，但原貌依然可見。塔由泥和磚建成，如今高度不足50英尺。這是現(xiàn)存最原始的唐朝寶塔之一，但若不采取保護(hù)措施，任由其衰敗下去，很快便會(huì)徹底損毀。
房山北塔。佛塔融合了中國塔和印度塔的樣式，塔身為八角形。高基座分為兩層，每層都飾有植物紋樣和人物浮雕?；敳坑袃膳哦饭啊５诙铀鼙鹊谝粚右?，二者下方均有兩排斗拱。兩層塔身四面都有巨大的券門，其他四面有方形假窗，邊框?yàn)楸谥颓稐l。塔身上部的球狀部分（即覆缽）由一系列細(xì)線條組成，再往上是塔剎，上刻九層相輪，頂端為一朵蓮花。塔身上部明顯為印度風(fēng)格，與下部不太協(xié)調(diào)。該塔為磚瓦結(jié)構(gòu)，高250多英尺。北塔上沒有標(biāo)明年代的題記，但基臺(tái)四隅各有一小塔，年代均為8世紀(jì)20年代至30年代。這座塔可能建于唐睿宗時(shí)期（公元710年—712年）。
力士像
力士像。位于第三座小石塔門洞右側(cè)?？籽b飾華麗，衣帶飄動(dòng)，腳踩一小球。造像高約1.5英尺。
凌霄塔
凌霄塔?；蚍Q木塔，位于正定府天寧寺內(nèi)。矗立于八角形臺(tái)基上，共九層，稀疏的塔檐下是成排的三踩斗拱，塔剎上有九層銅相輪。塔身外層為磚。下面兩層八角各有一壁柱，此外沒有其他裝飾。寺廟建于宋朝元豐元年（公元1078年），木塔可能也建于同一時(shí)期。
澄靈塔
澄靈塔。位于正定府臨濟(jì)寺內(nèi)。矗立于八角形臺(tái)基上，塔身高而細(xì)長(zhǎng)，共九層，塔剎高聳，呈圓錐形，上有九層金屬相輪。塔檐相距很近，裝飾華麗。高高的塔基上環(huán)繞著蓮花瓣，寶塔就像矗立在花萼中。寺廟建于東魏，但塔很有可能于明朝正德十六年（公元1521年）重建，后來也曾經(jīng)修復(fù)過。該塔又被稱為青塔，以便與同樣位于正定府的木塔、磚塔和花塔相區(qū)分。
房山南塔
房山南塔。共十一層，平面為八角形，立于北塔（見圖532~534）附近的一處高臺(tái)上。這是座常見的磚塔，各層之間由塔檐和斗拱隔開。大約250英尺或更高。塔身下部刻有裝飾性浮雕，下一頁圖中展現(xiàn)得更清楚。天慶七年（公元1117年）。此種藝術(shù)類型在遼代中國北方地區(qū)十分典型。
南京棲霞寺舍利塔。位于山腳下，山上有大量始建于南朝梁代的石窟。這座石塔建于八角平臺(tái)上，塔身刻有大量人物浮雕和植物紋飾。塔基分兩層，上層裝飾蓮花瓣。上面是一八角須彌座，束腰處正面有八塊人物浮雕，轉(zhuǎn)角處有八根寬柱，柱上刻有蟠龍?；戏接幸慌_(tái)子，托起一朵大蓮花，再向上為塔身。塔身主體第一層刻有高浮雕的四大天王和普賢菩薩，站在小隔間中。正面是假門，有仿照銅器樣式雕刻而成的鋪首（狀如獅首）和乳釘（大圓鈕）。向上有五重塔檐，塔身相應(yīng)分成五部分，越往上越小，每一部分都有成排的小淺龕，里面為坐佛。頂部有一朵大蓮花。
塔的年代有不同的記載。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為其歷史可以追溯至南朝梁代，其他人則認(rèn)為塔建于隋朝、唐朝或明朝。我們認(rèn)為，它明顯接近于公元10世紀(jì)浙江地區(qū)（即吳越）的建筑風(fēng)格。
杭州靈隱寺石塔。大殿前面的兩座小塔之一。八面九層石塔，高約50~60英尺。各層之間寬大的塔檐下有多層斗拱，八面塔壁中有四面裝飾著假門，均為仿木結(jié)構(gòu)。有些假門兩側(cè)立有菩薩像，還有幾層飾有浮雕佛像和菩薩像。比如，第四層可以看到騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩。大殿前的兩座塔建于公元10世紀(jì)。被太平天國破壞后，這是靈隱寺僅存的幾座建筑。馬伯樂曾在《浙江考古隊(duì)簡(jiǎn)要報(bào)告》中，簡(jiǎn)單介紹了杭州附近的一些雕塑。
神通寺龍虎塔
神通寺龍虎塔。位于濟(jì)南府以南約30英里。石砌方塔，裝飾著浮雕造像。塔基共三層，中間有浮雕造像。塔身四面有高浮雕人物造像、云紋和植物紋樣。塔頂分為兩層，每層塔檐都由雙層斗拱撐起，現(xiàn)已部分破損。塔高度不超過120英尺。
龍虎塔上部
龍虎塔上部。塔身四面的券門兩側(cè)各有一尊天王像，上方有飛天、那伽和立于蓮座上的小佛。外側(cè)下方為比丘立像，上方為菩薩。塔身四面裝飾非常華麗，與早期樸素的裝飾風(fēng)格截然相反。
《西洋鏡：5-14世紀(jì)中國雕塑》
作者：[瑞典]喜仁龍 著
主編：趙省偉，欒曉敏、邱麗媛譯
廣東人民出版社
2019年5月版｜定價(jià)：228.00元
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