終南山古樓觀的滄桑之——荒蕪上的歷史萌芽
百年的沉睡，終有蘇醒的一天。古樓觀又一次歷經(jīng)了從殘垣斷壁到恢弘崛起的蛻變，這塊福地在終南山的鐘流毓秀里昌盛繁榮，繼續(xù)承載著中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。
樓觀自周代到今天，經(jīng)歷了二十多個朝代。歷代遺留下來的碑碣、石刻還有七十多件，其中如唐歐陽詢、蘇靈芝所書的碑文，宋米芾、蘇軾、薛紹彭所題詩詞的刻石，元趙孟兆頁 、李道謙、高壽羽書寫的碑碣，都是珍貴的文物。歷代文人學(xué)士如唐之李白、岑參、盧綸、溫庭筠，宋之蘇軾、蘇轍、王禹稱以及元明清各代的詩人名士留題的詩篇，經(jīng)過搜集整理，還有六七十篇。這些文物，不僅是研究道教歷史的重要資料，而且在文學(xué)藝術(shù)上也有很高的價值。
嘉慶三年（1798年）白蓮教起義波及關(guān)中，起義軍與官軍曾在樓觀一帶相持?jǐn)?shù)年，樓觀毀于兵火，荒廢幾盡。同治元年至三年（1862—1864年），太平天國捻軍一部屯駐樓觀，敗走時燒毀了說經(jīng)臺上的藏經(jīng)閣與宗圣宮的紫云樓。宗圣宮因天災(zāi)、兵災(zāi)的摧殘，已破敗不堪，教事活動中心不得不南移至說經(jīng)臺。樓觀由是改稱“樓觀臺”。歷史上說經(jīng)臺西側(cè)的道觀農(nóng)事活動場所“莊房”被改為“十方叢林院”，成為道眾的生活區(qū)。
民國三十一年（公元1942年），監(jiān)院雷明物募資，重修說經(jīng)臺大殿、山門，補(bǔ)修兩廡四子殿、十方堂和顯靈山、呂祖洞。但宗圣宮已無法修復(fù)，僅存遺址。這一時期，共計五百八十年（公元1369—1949）樓觀漸趨衰落。
中華人民共和國成立后，黨和政府對樓觀的名勝古跡和歷史文物，極為重視。1956年，陜西省人民政府公布樓觀臺為陜西省重點文物保護(hù)單位，多次撥款修復(fù)。十年動亂，又遭摧毀，下院建筑，均已無存。碑碣石刻，亦多破壞。十一屆三中全會后，拔亂反正，在各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視關(guān)懷及大力支持下，1978年由當(dāng)時的文物管理部門負(fù)責(zé)整修了說經(jīng)臺山門前東西兩碑亭，彩繪了老子祠正殿及兩廡和門房。1979年修葺了說經(jīng)臺山門和東西二碑廳，為老子祠后院修起圍墻和門樓，同年，又將周至縣原城隍廟遷建于藏經(jīng)閣遺址上，改稱斗姆殿，并修建兩旁走廊。1984年任法融道長出任監(jiān)院后，組織合臺道眾，對說經(jīng)臺進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)。艱辛三年，對老子殿、太白殿、四子殿、靈官殿及山門、東西碑廳進(jìn)行了徹底修復(fù)，在老子祠大門兩側(cè)又增建了鐘樓和鼓樓，經(jīng)臺下東坡新開石階盤道一條；重修救苦殿和北山門，斗姆殿內(nèi)也得到徹底修飾。又重修了顯靈山廟宇群，并修建了上山青磚臺階踏步路。1994年道觀又修建了希聲堂大院、呂祖殿及兩邊迎旭閣、留云館。1997年在希聲堂大院北又增建八仙亭廊。1998年修建王理仙方丈塔，并由香港譚兆慈善基金投資對說經(jīng)臺上山道路進(jìn)行了全面整修，將原有的舊磚臺階全部更換為青石臺階，并增加了青石圍欄。2001年，由西安旅游集團(tuán)投資1000余萬元在原宗圣宮遺址上軸線平移于東側(cè)，重新修建了北山門、紫云樓、三清殿和宗圣宮大殿。2002年又建中韓文化交流金可紀(jì)紀(jì)念碑。2003年，經(jīng)陜西省和西安市政府批準(zhǔn)，樓觀說經(jīng)臺前院全部交還道觀管理。在周至縣政府的支持下，聘請園林建筑和道教專家，制訂了《重修核心景區(qū)說經(jīng)臺規(guī)劃方案》。2004年，由香港李兆基先生捐資1000萬元，開始動工改建說經(jīng)臺入口碑廳、臺下庭園，增建南山門及上說經(jīng)臺道路改建；在臺下增建祭祀臺、碑廊、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、齋堂。2005年，馬來西亞許慶璋先生在上說經(jīng)臺十字路口又捐建石牌樓一座。經(jīng)過這次整修之后，樓觀說經(jīng)臺的整體面貌將得到全面改觀，其道教的神圣性將得以體現(xiàn)，為廣大道教信眾提供一個清新優(yōu)美、賞心悅目的朝拜場所，使人們在領(lǐng)悟老子博大精深智慧的同時，感受到人與自然協(xié)調(diào)的意境。
——由于作者無才好求知，本文重要內(nèi)容摘自《終南山古樓觀歷史文化概述》
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