西安地理|紫閣峪 通往名士云集的“終南第一山”

開(kāi)欄語(yǔ)

秦嶺是橫貫中國(guó)中部的一座山脈，是中國(guó)地理上最重要的南北分界線(xiàn)。秦嶺不但自然地理位置重要，也是華夏文明重要的發(fā)源地。秦嶺已被列為“世界地質(zhì)公園”，是陜西的綠色脊梁、西安的地標(biāo)性山脈。

西安晚報(bào)策劃組織的大型系列報(bào)道“走進(jìn)大秦嶺”，是晚報(bào)創(chuàng)建60多年來(lái)，以前所未的氣勢(shì)和規(guī)模，首次對(duì)秦嶺進(jìn)行全方位、大規(guī)模的梳理和解讀。

本報(bào)《西安地理》版從本期開(kāi)始，首先開(kāi)設(shè)“探訪(fǎng)秦嶺72峪”專(zhuān)欄，我們將以此作為“走進(jìn)大秦嶺”的切入點(diǎn)，對(duì)秦嶺著名峪口的地貌地形、山川河流、植被動(dòng)物、氣候物產(chǎn)、歷史典故、人文風(fēng)采、廟堂隱士等進(jìn)行全方位實(shí)地采訪(fǎng)報(bào)道，挖掘秦嶺的自然生態(tài)環(huán)境，深層次思考秦嶺的文化價(jià)值和人文精神，讓世人更多地認(rèn)識(shí)秦嶺，保護(hù)秦嶺，珍惜我們共同的家園。

圖中巖石裸露的山峰為紫閣峰

紫閣十景

紫閣青冥相靄端，

張良洞前景無(wú)限。

飲馬池旁蒼龍砭，

萬(wàn)華山頂覽秦川。

群山環(huán)抱紫閣塔，

紫閣寺遺涌缽泉。

二郎插劍懸崖邊，

神仙潭水降人間。

蟒頭觀(guān)燈似星盤(pán)，

井潭沒(méi)底通高冠。

在人們慣常印象中的秦嶺七十二峪中，紫閣峪的名氣不大，但在古代，紫閣峪卻是名士云集的地方。紫閣峪里的敬德塔，也被認(rèn)為是埋藏玄奘遺骸的地方。所有這一切，讓紫閣峪名垂千年，紫閣峪所在的紫閣山也被人稱(chēng)為是“終南第一山”。

深藏不露的

終南第一山

紫閣峪位于戶(hù)縣境內(nèi)，距離西安市區(qū)約30公里。它的東邊是高冠峪，西邊是太平峪，夾在這兩個(gè)名氣很大的峪口之間，很多人甚至不知道這里還有一個(gè)紫閣峪。紫閣峪屬于那種藏而不露的峪，但你一旦了解了它的歷史，馬上就會(huì)被它的文化氣息所吸引。

紫閣山原名紫蓋山，這里山勢(shì)俊秀，景色幽美，瀑潭洞泉密布，光大小瀑布就有十余處。此地距離漢唐國(guó)都長(zhǎng)安城又近，所以自古就吸引了許多佛道修行人士，寺廟巖窟、山林水澗都可成為他們的修行道場(chǎng)，至今留下了大圓寺、云盤(pán)寺、無(wú)量洞、睡佛洞、王母宮、塔園、鐵瓦殿等等寺廟。

我們回望一下到過(guò)紫閣山、紫閣峪的名士、高僧，就能體會(huì)到它的分量。從漢代就有丞相張良在此無(wú)量洞避暑、隱居；北周時(shí)的高僧法藏在紫閣山修行，一隱整整八年；唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行；孫思邈也來(lái)此藥王洞煉藥；在唐代，曾到過(guò)紫閣山并以詩(shī)贊譽(yù)的就有李白、杜甫、韋應(yīng)物、岑參、賈島、張籍、白居易等人。由于紫閣山匯集了如此多的名流、高僧，致使許多想從政的士子也來(lái)到此地，他們之間相互習(xí)業(yè)、問(wèn)學(xué)、切磋，提高學(xué)問(wèn)，或以隱居為成名資本，然后下山到長(zhǎng)安應(yīng)試，往往高中，這就是“終南捷徑”；宋朝有司馬光、程顥、章惇等名人光臨紫閣峪；明清兩代紫閣峪一樣是文人及仕宦的最?lèi)?ài)，明代有王九思、康海、王九峰、熊子修，清代有傅龍標(biāo)、王心敬、長(zhǎng)松居士等到此地。在贊美紫閣峪的詩(shī)作中，李白的《君子有所思行》最有代表性， 李白將這里的最高峰比作“紫閣”，后人隨稱(chēng)之紫閣峰。這就是戶(hù)縣十二景之一的“紫閣青冥”。

對(duì)紫閣峪，有人還總結(jié)出“紫閣十景”：紫閣青冥相靄端，張良洞前景無(wú)限。飲馬池旁蒼龍砭，萬(wàn)華山頂覽秦川。群山環(huán)抱紫閣塔，紫閣寺遺涌缽泉。二郎插劍懸崖邊，神仙潭水降人間。蟒頭觀(guān)燈似星盤(pán)，井潭沒(méi)底通高冠。

一條十幾里長(zhǎng)的不大的峪，卻云集了這么多如雷貫耳的名士，這在秦嶺北麓的峪口中獨(dú)樹(shù)一幟、絕無(wú)僅有，有人也因此將紫閣山稱(chēng)為 “終南第一山”。

紫閣峪里的修行人

井潭沒(méi)底通高冠

筆者前往紫閣峪前，聯(lián)系戶(hù)縣林業(yè)局，他們給安排了紫閣峪的護(hù)林員王喜堂作向?qū)В彩亲嫌逶逯?shū)。

紫閣峪的入口在環(huán)山公路邊的草堂鎮(zhèn)杜家莊，筆者和王喜堂相約在峪口見(jiàn)面。王喜堂在這里生活了五十多年，加之護(hù)林員的工作，讓他幾乎每天都要到紫閣峪來(lái)，所以他對(duì)這里的一草一木、溝溝壑壑已經(jīng)爛熟于心。

王喜堂介紹，他們紫峪村原先就在紫閣峪里。村里的住戶(hù)分布在紫閣峪東西兩邊的山坡上，全村共有七十多戶(hù)，由于住得比較分散，分了五個(gè)村民小組：竹園、東嶺、西嶺、西坡、紫閣，大的組二十幾戶(hù)，小的不到十戶(hù)。村民就近在山坡開(kāi)墾種地，主要種麥子、玉米和土豆。耕地的牲口主要是牛，而不是平原地帶的騾、馬，牛比騾馬更適合在山坡勞作。夏天在場(chǎng)上碾麥子，也用的是牛。他們村里的人大多屬于“外來(lái)戶(hù)”，主要是清朝晚期從陜南周邊的商縣、山陽(yáng)等地遷來(lái)的貧困人家，他們家到他這一代已是第五代。他們這些“外來(lái)戶(hù)”到了后，原先這里的本地老戶(hù)就逐漸搬走了，到了山下的平坦地帶。王喜堂說(shuō)：“十幾年前，國(guó)家開(kāi)始退耕還林，2005、2006兩年，村民大多數(shù)都搬離了大山，搬到了太平河西岸的太平新村。目前還有個(gè)別人家沒(méi)搬，一直住在山上?！?/p>

從峪口進(jìn)山的一段路是水泥路，路在峪的東坡。這段路雖好走，但很陡。環(huán)顧四周，遠(yuǎn)觀(guān)滿(mǎn)目蒼翠，近看草木茂盛。西嶺上隆起一座山頭，叫蟒頭山。山勢(shì)由南至北而下，猶如一條巨蟒。說(shuō)是夜晚站在蟒頭向北眺望，八百里秦川燈光點(diǎn)點(diǎn)，氣勢(shì)壯觀(guān)，形成紫閣十景之一的“蟒頭觀(guān)燈”。

進(jìn)峪幾百米，路左側(cè)是大圓寺，這是紫閣峪現(xiàn)存最大的一座寺廟。這座寺廟已有兩千年的歷史，相傳原址為張良辟谷處，亦稱(chēng)子房莊。

再走幾百米，看到一排三層樓房，這是戶(hù)縣水利局前幾年建的紫峪水廠(chǎng)，是村子搬走后才建的，供峪口附近的村子、單位用水。由于建了水廠(chǎng)，流向峪外歸入太平河的水已經(jīng)不是太多。

水廠(chǎng)之前不遠(yuǎn)的溝里，流水?dāng)n成一束急流從三十米的斷崖跌落而下，似銀珠卷簾，這就是無(wú)底潭瀑布，當(dāng)?shù)厝私袥](méi)底潭瀑布。瀑布飛下形成兩個(gè)潭，上有無(wú)底潭，也稱(chēng)井潭，據(jù)說(shuō)這個(gè)潭與東面的高冠瀑布是相通的，所以有“井潭沒(méi)底通高冠”之說(shuō)；下有谷底潭，也稱(chēng)篩子潭，也是天然的游泳池。王喜堂說(shuō)：“這個(gè)地方水汽大，風(fēng)景秀麗，經(jīng)常出現(xiàn)彩虹?！?游客如果不留心，還不容易發(fā)現(xiàn)這處景色。但這處美景在前幾天吞噬了一個(gè)年輕的生命，一對(duì)大學(xué)生情侶來(lái)此游玩，不小心從瀑布上面的巖石滑落，掉到了谷底潭，男大學(xué)生不幸溺水身亡。

兩公里水泥路的盡頭，就到了紫閣峪的停車(chē)場(chǎng)，這里過(guò)去是紫峪小學(xué)。王喜堂說(shuō)，前幾年這里修了一個(gè)簡(jiǎn)易大門(mén)，村民在這收門(mén)票，每人5元，后來(lái)縣上不讓收了。

圖中的綠色線(xiàn)路為紫閣峪主路線(xiàn)

玄奘與敬德塔的謎團(tuán)

從停車(chē)場(chǎng)往上的路，是沙土路。王喜堂介紹：“這路是2013年才修的，約有四米寬，過(guò)去還不到一米寬?！边@段路的兩邊，也是紫閣峪里人文景點(diǎn)最多的一段。

往前走，看到一座橋，橋頭立有“便民慈善橋”的石碑。王喜堂介紹，這樣的橋有四道，是2011年修的。過(guò)去沒(méi)橋時(shí)，村民只能走谷底的列石。 這幾座橋一會(huì)把路引到西坡，一會(huì)引到東坡。在西坡的一處山上，凸起了一塊巨大的圓石，石頭的中間是裂開(kāi)的，縫里長(zhǎng)著香椿樹(shù)，這塊巨石被稱(chēng)作“望夫石”。這香椿樹(shù)，成了等待丈夫歸來(lái)的女子的化身。

走到紫閣峪瓦窯坡下，看到一塊上書(shū)“神仙泉”的豎石碑，旁邊有一汪清澈的泉眼。據(jù)介紹，這泉水與谷底的水不同，它是從山體里滲出來(lái)的，富含多種礦物質(zhì)，經(jīng)檢驗(yàn)達(dá)到優(yōu)質(zhì)礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，直接可以飲用。泉水終年流淌不息、不枯不溢。旁邊一個(gè)農(nóng)家樂(lè)，就是依托“神仙泉”而開(kāi)的。筆者中午飯也是在這吃的。

過(guò)劍插口不遠(yuǎn)，路西側(cè)有兩處名為“紫閣寺農(nóng)家院”的土房，這是紫峪村兩家村民把自己的老房改造成了農(nóng)家樂(lè)。這里地勢(shì)開(kāi)闊，就是當(dāng)年紫閣寺所在地，這也是古時(shí)紫閣峪里最享盛名的地方。

這處紫閣寺農(nóng)家院，就是當(dāng)年紫閣寺的原址。

據(jù)記載，紫閣寺初建于北周，初名白泉寺，唐時(shí)擴(kuò)建，改名為寶林寺，宋時(shí)更名為紫閣寺。紫閣寺唐宋最盛，寺內(nèi)正中央是五間大殿，各種云閣禪房八十余間，常住僧人達(dá)百人。明清時(shí)紫閣寺規(guī)模已大不如前。到清同治年間，寺院毀于兵火。此后，紫閣寺連同紫閣峪的盛名也逐漸隱沒(méi)。2003年秋季，一場(chǎng)百年不遇的洪水，在紫閣寺遺址處沖出了眾多的石條、古磚等寺廟建筑遺物，這讓紫閣寺的名聲再度響起。

從紫閣寺遺址向南，可看到約一里外一座山頭上挺立的敬德塔，這也是紫閣峪中現(xiàn)存最知名的古建筑。敬德塔當(dāng)年與紫閣寺是一個(gè)整體，是寺廟的一部分。走到塔下的山腳處，看到一座敬德塔碑及簡(jiǎn)介。順著右側(cè)的崎嶇山路向上，拐過(guò)幾個(gè)彎，就到了山頂。敬德塔整體雄偉，細(xì)節(jié)精致。塔高約17米，共7層，是樓閣式空心磚塔。從塔身磨磚對(duì)縫的建筑工藝看，水平不凡。古人選在這里建塔頗具獨(dú)到之處，不僅山頂?shù)鼗€(wěn)固，而且這座山頭由大山中突出，三面為懸崖，視野開(kāi)闊，是觀(guān)景的絕佳點(diǎn)。此塔之所以叫敬德塔，是由于《陜西通志》記載：寶林寺由唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修，所以老百姓將這座塔俗稱(chēng)敬德塔。此塔唐時(shí)為五層，現(xiàn)在看到的七層塔是宋代重修的。

關(guān)于敬德塔，近年學(xué)界有一個(gè)重要話(huà)題：有學(xué)者認(rèn)為塔下曾埋葬過(guò)玄奘遺骨。歷史上關(guān)于玄奘遺骨的埋葬路線(xiàn)是：玄奘在玉華宮圓寂后，先葬白鹿原，再葬興教寺，然后到南京。但有關(guān)學(xué)者經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為玄奘遺骨埋葬在興教寺之后，唐末黃巢起義時(shí)，為避戰(zhàn)亂曾移葬于紫閣寺敬德塔，在宋代再被攜帶到金陵（南京）。這個(gè)結(jié)論的得出有許多證據(jù)，比如南京的《建康志》等有這樣的記載：玄奘頂骨“得于長(zhǎng)安終南山紫閣寺”。2003年11月，戶(hù)縣召開(kāi)了“玄奘大師與紫閣寺”學(xué)術(shù)論證會(huì)，使“玄奘遺骸葬于何地”這一千古之謎又重新成為人們討論的熱點(diǎn)。

在紫閣寺遺址周邊的峪谷中，有二十多處摩崖石刻，多為宋時(shí)官員、名人所刻。經(jīng)過(guò)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，這些石刻字跡多已模糊，仔細(xì)查看，可以發(fā)現(xiàn)其中有司馬光的題字。

無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

從敬德塔再往上，就是原始的山路了。此前的水泥路、沙土路，可以開(kāi)車(chē)、騎摩托車(chē)或單車(chē)，而從這里開(kāi)始往上就只能徒步行走了。

山路蜿蜒而又曲折，山谷變得狹窄，水流聲、游客聲不絕于耳。前行一兩里，就到了蒼龍砭，此處也有瀑布。走到這里，大概也到了中午，有游客會(huì)就地吃自助燒烤。王喜堂說(shuō)：“絕大多數(shù)游客到此就返回了，只有極少數(shù)驢友再前行探險(xiǎn)?！?/p>

過(guò)了蒼龍砭，山路愈來(lái)愈陡峭，樹(shù)木也更加繁盛，有時(shí)候需要手腳并用攀爬前行，一不留神就有踩空掉進(jìn)峽谷的危險(xiǎn)。有時(shí)岔路很多，讓人無(wú)所適從。有媒體報(bào)道，去年三月有一位驢友爬紫閣峪，他自恃有經(jīng)驗(yàn)，但還是迷路被困在了山上十多小時(shí)，后來(lái)所幸被救援隊(duì)解救。

這一路往上還有兩處大的瀑布：姊妹潭瀑布和甕城子瀑布。甕城子瀑布形狀若甕，山體呈凹型，高五十余米，寬四十多米。王喜堂說(shuō)：“雨季時(shí)，瀑布飛流直下，水聲如雷，雖然水不及高冠瀑布大，但氣勢(shì)不比高冠瀑布小?！?/p>

在紫閣峪所有知名的景點(diǎn)中，張良洞是王喜堂唯一沒(méi)去過(guò)的地方。洞位于紫閣峰的峭壁上，據(jù)說(shuō)里面有天然石炕、石灶、石桌，石桌上有天然中國(guó)象棋棋盤(pán)，棋子自然也是石質(zhì)的。相傳這里是漢代謀士張良隱居的地方。最后一次有人進(jìn)去是在上世紀(jì)七十年代。王喜堂說(shuō)：“大概由于地質(zhì)變化，現(xiàn)在去那已經(jīng)沒(méi)有路了，峭壁上不去。”

關(guān)于紫閣峪的源頭，有人說(shuō)是鐵瓦殿。那是峪里最高的寺廟，海拔有1600多米，院子里有佛像、磨子、碾子，晚上有些驢友來(lái)不及下山會(huì)住在那。這座寺廟最大的特點(diǎn)是房屋頂部的瓦是鐵做的，這是由于山高風(fēng)烈，鐵瓦更結(jié)實(shí)。王喜堂說(shuō)，鐵瓦殿在峪東的山上，那里溝中的水其實(shí)流到了高冠那邊。紫閣峰下豬窩子（野豬呆的地方）那個(gè)地方，是幾條溝的交匯處，這里算作紫閣峪的源頭也許更合適。

紫閣山的最高峰有2100多米，紫閣峰西北面向下是90度的懸崖絕壁，呈三角形崖面，這片巨大的巖面上只有零星的樹(shù)木。周?chē)纳筋^都是蒼翠的植被，唯有紫閣峰石巖裸露，呈灰白色。這片巖面有斷層，遠(yuǎn)看如樓閣，在太陽(yáng)光下紫氣環(huán)繞，如紫色的樓閣，因此被稱(chēng)為紫閣峰。過(guò)去也叫紫金巖。李白當(dāng)年站在峰頂，“憑崖望咸陽(yáng)”、“渭水銀河清”，不知現(xiàn)在還能不能在這里望見(jiàn)咸陽(yáng)、渭河？

從敬德塔到紫閣峰，有十幾里的艱難盤(pán)旋路程。由于時(shí)間、體力的原因，筆者未上到峰頂。

雄偉精致的敬德塔

紫閣峪無(wú)閑草

一路上，在游覽景點(diǎn)的同時(shí)，路邊的各種花草樹(shù)木，也讓人很感興趣。其中少部分常見(jiàn)的筆者能叫上名字，絕大部分都不認(rèn)識(shí)。王喜堂說(shuō)起這些草木來(lái)如數(shù)家珍。

山里的野獼猴桃很多，王喜堂手拉一株獼猴桃枝條說(shuō)，你看這上面長(zhǎng)滿(mǎn)了小圓果，馬上要開(kāi)花了。有一種樹(shù)叫通通花，王喜堂折下一段樹(shù)枝，掰開(kāi)后中間是白色的像塑料泡沫一樣軟的東西，長(zhǎng)得頗神奇。有一種樹(shù)叫米兒紅，王喜堂說(shuō)他們當(dāng)?shù)厝顺０阉娜~子當(dāng)茶喝。

向?qū)跸蔡媒榻B紫閣峪的奇花異草

路過(guò)一株樹(shù)干流著白色乳汁凝固物的樹(shù)時(shí)，王喜堂介紹，這是漆樹(shù)，葉子很像香椿，你千萬(wàn)不能接觸到這白色的漆液。漆液是優(yōu)良的涂料和防腐劑，但它有毒性，碰到的話(huà)，就可能“出漆”，引起臉部、脖子、胳膊等身體部位紅腫、癢痛。有些對(duì)生漆過(guò)敏的人，甚至路過(guò)它的旁邊都會(huì)“出漆”。

峪里的藥材也很多，王喜堂說(shuō)：“過(guò)去村人農(nóng)閑時(shí)就上山挖藥、采藥，藥材有黨參、天麻、杜仲、茱萸、黃芪、五味子等等。山里的野果子也非常多，像山楂、柿子、板栗、杏等，可惜現(xiàn)在還沒(méi)成熟。”

王喜堂介紹，紫閣峪里的樹(shù)木以灌木為主，有成百上千種的樹(shù)木花草，光介紹這些，一天都說(shuō)不完?，F(xiàn)在滿(mǎn)山是綠色，到了秋天，滿(mǎn)山紅遍，是另一種美的景色。

花草茂盛了，路邊也就有了一處一處的蜂箱。

除過(guò)植物，山里的動(dòng)物也不少，有野豬、黑熊、錦雞、貓頭鷹、麻羊等等。王喜堂說(shuō)：“他每天尋山，完了要填表，碰到啥動(dòng)物都要記下?！?/p>

現(xiàn)在的紫閣峪青山綠水，但在二十多年前卻不是這樣。由于山民數(shù)百年來(lái)對(duì)山體的開(kāi)墾、開(kāi)采，使得許多山坡變得光禿禿。王喜堂回憶，過(guò)去山上還有人燒炭，在豬窩子附近有東西兩個(gè)燒炭的窯，那里有一個(gè)地方叫營(yíng)盤(pán)，是燒炭人住的地方。除了燒炭要砍伐樹(shù)木，還有人進(jìn)山偷樹(shù)蓋房，山里山外的人都有，樹(shù)木砍伐嚴(yán)重。由于植被破壞，那時(shí)一下雨，溝底的水都是黃的、紅的。

中午吃飯時(shí)，戶(hù)縣林業(yè)局高冠護(hù)林檢查站站長(zhǎng)劉小波等趕到，紫閣峪也是他們的管轄范圍。他們介紹，從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，國(guó)家實(shí)施“天保工程”，即天然林資源保護(hù)工程。同時(shí)讓山民搬出大山，實(shí)行退耕還林。植樹(shù)造林開(kāi)始用飛播造林，取得一定的成效，但飛播造林成活率低，而且草木亂長(zhǎng)，后來(lái)主要是人工造林，由人往山上背樹(shù)苗。造林分幾種，一是生態(tài)林，主要種側(cè)柏、油松、槐樹(shù)等；二是經(jīng)濟(jì)林，栽核桃和板栗樹(shù)，希望能給山民帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。還有公益林等。經(jīng)過(guò)一二十年的改造，這里的漫山遍野已經(jīng)披上了綠裝。

尋訪(fǎng)終南隱士

紫閣峪自古就是各路修行者的圣地，從一路的游覽我們可以看到，這種傳統(tǒng)一直持續(xù)到現(xiàn)在，目前紫閣峪依然是終南隱士的聚集地。

一路上，不時(shí)可以看到出家人的身影。王喜堂介紹，紫峪村的村民搬走后，留下了許多土房子，后來(lái)這些散落在山坡的房子大多成了隱居修行人的場(chǎng)所。這些修行人一種是出家人，有的是游僧；一種是城里的隱居者。

在紫閣峪的隱居者中，住的時(shí)間最長(zhǎng)是一位叫馬守仁的居士，人稱(chēng)“城南名士”。他曾在西安某部門(mén)擔(dān)任重要職務(wù)，開(kāi)始是一邊上班，一邊隱居，周末進(jìn)山，后來(lái)徹底辭職了。他在紫閣峪里購(gòu)買(mǎi)了好多處山民留下的房子，除了自己住，其余都送給其他到這里隱居的人。王喜堂說(shuō)：“馬守仁到這里大概有十年了，我到他的屋里還喝過(guò)茶，他大部分時(shí)間都在屋里寫(xiě)書(shū)。他最近不在山里，說(shuō)是出國(guó)了?！蓖跸蔡媒榻B，東嶺還有一位姓楊的隱居者，來(lái)山里的時(shí)間也比較長(zhǎng)了，是浙江寧波人，據(jù)說(shuō)原先還是一個(gè)老板。他的房子快到山頂了，他平時(shí)很少下山。

下山時(shí)，王喜堂及護(hù)林站的人有事先后離去，筆者獨(dú)自一人去尋訪(fǎng)紫閣峪的隱居者。

馬守仁的房子在紫峪水廠(chǎng)斜上方的西嶺坡上，站在這邊路上能看見(jiàn)那房子掩眏在對(duì)面的樹(shù)林中。雖只是一溝之隔，看著近在眼前，但要過(guò)去卻不容易。到對(duì)面去需要下到谷底，路口草木都長(zhǎng)滿(mǎn)了，找了半天才找到。那羊腸小路只有二三十厘米寬，剛夠一個(gè)人走。此處的谷很深，谷里灌木叢生，人跡罕至，四周幽靜，似乎會(huì)突然竄出來(lái)個(gè)什么動(dòng)物。順著草木叢生的小路下到谷底，看見(jiàn)一處水壩，是紫峪水廠(chǎng)的截流壩，水壩下去就是無(wú)底潭。跳過(guò)河水，再尋路往上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一個(gè)類(lèi)似于山門(mén)的簡(jiǎn)易門(mén)樓，其實(shí)就是兩根柱子上架一個(gè)茅草棚，那就是馬守仁的隱居處了。進(jìn)了門(mén)樓，可看到四處都長(zhǎng)滿(mǎn)了竹子，怪不得馬守仁給自己的隱居地起名“千竹庵”。在一片竹叢中圍了一個(gè)水潭，邊上有一塊可坐的圓平石，應(yīng)該是馬守仁專(zhuān)門(mén)修的一個(gè)親近山水的歇息地。再右拐前行數(shù)步，就是馬守仁居住的土坯房了。房子四周是繁茂的草木修竹，有院墻、院門(mén)，也是竹子搭建的。院門(mén)上著鎖，當(dāng)然是象征性的。站在院門(mén)往里看，是房子的側(cè)面，側(cè)門(mén)的竹簾上有一“禪”字。

“城南名士”馬守仁的“千竹庵”

從“千竹庵”背后的小路往北，有一個(gè)茅棚，外觀(guān)像戲臺(tái)，走近一看是個(gè)會(huì)客屋，里面有一張類(lèi)似榻榻米的矮桌，桌上擺放著茶具、燒水壺、水果等，靠背墻上懸掛一個(gè)橫匾“首席樓”?！笆紫瘶恰北晨课鲙X，面向東嶺，完全是開(kāi)放、不設(shè)防的。坐在里面，人與山林融為一體。

再往前，是一處“歇心草堂”，一看這門(mén)楣上的招牌，就知道這也是修行的場(chǎng)所。剛要走近，突然竄過(guò)來(lái)兩只狂吠的狗。這時(shí)屋里走出一位年輕的法師，她將狗趕到一邊去，友善地將筆者引進(jìn)屋里?！靶牟萏谩笔巧矫竦睦衔莞慕ǖ?，門(mén)上有兩行小字：“來(lái)著不拒，去者不留”，“修而無(wú)修，為而無(wú)為”。三間房的屋里滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，能感覺(jué)到主人在此居住很有些年頭了。地上是桌子、椅子、兩張大床等，墻上掛多副對(duì)聯(lián)，靠山墻有一面不小的書(shū)柜。讓人頗感新奇的是，屋里還有一面LED大屏幕、電腦等設(shè)備。這位二十多歲的法師說(shuō)，自己剛從寶雞一個(gè)寺廟來(lái)這里。這些修行人一方面自己在此修行，同時(shí)也弘揚(yáng)佛法，LED這些先進(jìn)設(shè)備是他們宣揚(yáng)佛法的工具。

“歇心草堂”的背后山坡上，還有一處民房，主人正好在，他找了幾個(gè)人正在收拾自己的房子。他說(shuō)自己已搬到山外居住，他的這處老屋這些年一直向人出租，租住者多為修行人，有的住幾個(gè)月，有的住幾年。

現(xiàn)在紫閣峪屬于未納入旅游開(kāi)發(fā)的峪。戶(hù)縣林業(yè)局王平副局長(zhǎng)說(shuō)，前幾年有旅游公司想開(kāi)發(fā)紫閣峪，但手續(xù)并沒(méi)有正式批。要開(kāi)發(fā)的話(huà)，需要組織專(zhuān)家對(duì)紫閣峪的歷史文化進(jìn)行調(diào)研、評(píng)估，在保護(hù)的前提下，才能說(shuō)到開(kāi)發(fā)。

紫閣峪雖名流云集，但筆者感到，它卻從來(lái)不是大眾旅游的名山，自古以來(lái)是文人探幽、佛家修行之圣地。要傳承這種文化傳統(tǒng)，也許不開(kāi)發(fā)更好，清靜更有利于這種文化傳統(tǒng)的一脈相承。

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