會理那些與歷史人物相關(guān)的地名！
（上）
作者：馬世權(quán)
地處四川省涼山彝族自治州正南端的會理，地名文化豐富多彩，有因三國時(shí)期蜀國丞相諸葛亮安營扎寨而得名的孔明寨，還有因蒙古族王子耶魯帖木耳建營筑城而得名的月魯山，更有因南詔國第十二世孫蒙世隆修造行宮而得名的景莊廟。顯然，這些地名均與歷史人物相關(guān)。
孔明寨：暗淡了刀光劍影
第一次經(jīng)過孔明寨，是考上大學(xué)從會理到學(xué)校報(bào)到的路途中。那天乘坐的班車從白果灣鄉(xiāng)前馬村駛過，鄰座指著前方山谷間的險(xiǎn)峰峻嶺說，那兒就是孔明寨，是當(dāng)年諸葛亮南征途經(jīng)此地安營扎寨的地方。
從車子的前擋風(fēng)玻璃看出去，此處崇山峻嶺，危峰兀立，巉巖峻峭，地勢險(xiǎn)要，一條清流自南向北嘩啦啦地從橋下穿過。在冷兵器時(shí)代當(dāng)屬要隘險(xiǎn)關(guān)，大有“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫過”之險(xiǎn)。我有些震撼了，家鄉(xiāng)居然有三國歷史文化遺跡！
諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期蜀漢丞相。兒時(shí)看過的連環(huán)畫、進(jìn)中學(xué)后讀過的課本和文學(xué)名著，對這位歷史人物已經(jīng)耳熟能詳，但總以為書本里的東西距離我們太遙遠(yuǎn)。真的是做夢也沒想到，一下子竟置身于三國歷史遺址，怎么不令人激動呢！
班車在彎多坡陡的108國道上行進(jìn)，對峙的群山峰巒向后退去。我思緒飛揚(yáng)，古戰(zhàn)爭場面像放電影一般在大腦中清晰浮現(xiàn)，大軍縱橫，戰(zhàn)馬馳騁。當(dāng)年諸葛亮來到這里，在山間依地勢安營扎寨以防敵軍偷襲，在河灘上布置八卦陣迷惑敵軍。
我假期回來的第一件事就是查閱相關(guān)資料，求證“孔明寨”地名的史實(shí)性?！稌碇葜尽酚涊d：“在治北(會理城北面)八十里,上倚絕壁,下臨深淵,石棧天梯徑通一線。山頭有漢忠武鄉(xiāng)侯營址,今呼為諸葛寨?！彼菚硗ū蓖?a href='/nanhe/' target=_blank>南和古代“南方絲綢之路”上的險(xiǎn)要隘口之一。據(jù)傳，公元225年，諸葛亮率兵從成都出發(fā)，平定南方叛亂。遣關(guān)羽的兒子關(guān)索為先鋒，取小路入越嶲郡，一路往南,與孟獲“首戰(zhàn)于會無（今會理）”，隨后渡瀘入滇，七擒孟獲。
從那以后我每次乘車經(jīng)過這里，心中便肅然起敬，坐直了身子兩眼緊盯著窗外，把孔明寨遺跡一次次尋覓。期望著有一天能夠到此地踏訪。
我大學(xué)畢業(yè)參加工作當(dāng)了一名中學(xué)語文老師。每當(dāng)和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《出師表》，一起誦讀“故五月渡瀘，深入不毛……”時(shí)，總會自豪地告訴同學(xué)們——會理有個(gè)孔明寨，并給他們講述發(fā)生在那里的三國故事。
前年的一天，我駕車從會理到西昌，終于有機(jī)會踏訪孔明寨了。在距離孔明寨橋約兩百米處的休息區(qū)駐車。仰視山間，險(xiǎn)峻峽谷，怪石峻撥，赤骨崢嶸。搭車的幾位親戚相約去看懸掛在橋下的一把寶劍。上車復(fù)行駛，你一言我一語把三國人物故事講述。
相傳，孔明在此安營扎寨時(shí)，聽村民反映山中有一條大蟒，經(jīng)常竄出傷害人畜，還在河流中興風(fēng)作浪，河堤橋梁時(shí)有損毀，于是派關(guān)索前去察看。關(guān)索手提一把寶劍，把大蟒引出洞來，在河灘上大戰(zhàn)三百回合，最終馴服大蟒。孔明帶領(lǐng)大軍繼續(xù)南下，臨行前把寶劍懸掛于石拱橋下，大蟒看見劍光閃影便不敢出來，自此蟄伏山洞，與當(dāng)?shù)卮迕?a href='/heping/' target=_blank>和平共處。
在前馬村委會的大門前，一條清澈的小河在山谷間潺潺流淌。生于斯長于斯的村民韓應(yīng)樹，幾年前便在公路旁修建樓房開商店、餐館，接待過往旅客，又在屋后山地里搞種植，在河邊空地上造池塘養(yǎng)魚。不時(shí)有客人停車吃飯、買杏子、買河水魚、買土雞蛋。他說，隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，前來尋訪三國歷史遺跡的游客多了起來。他指著公路對面那座龐碩的山體說：“小時(shí)候聽爺爺講過，他和伙伴們在山上放牛，山頂?shù)?a href='/jingdian/52156' target=_blank>石寨還依稀可辨，相傳石為孔明的駐軍所壘。石寨旁邊還有石凳、栓馬石等?！?/p>
而今，在這片古老的土地上，石寨、石凳、栓馬石等已經(jīng)找尋不見，橋下懸掛的那把寶劍已是劍光黯淡。
在去年村級建制調(diào)整改革中，前馬村和天寶村合并為一個(gè)村，新誕生的行政村命名為“孔明寨村”。這個(gè)名好，既是對老地名的溫情與敬意，也是對三國歷史文化的開發(fā)利用，更是為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)打下了良好的基礎(chǔ)。
會理那些與歷史人物相關(guān)的地名
（下）
作者：馬世權(quán)
月魯山：遠(yuǎn)去了鼓鈴爭鳴
月魯山又叫筆鋒山，因其形似一巨大的筆架，亦稱筆架山，位于會理鹿廠鎮(zhèn)境內(nèi)，距離縣城約二十公里。
筆者曾兩次規(guī)劃前往踏尋歷史遺跡，一次到了山腳下的五星村，一次到了百草村，卻由于各種原因始終未能如愿。在我們學(xué)校當(dāng)保安的老楊同志前些年在百草銅礦上班，多次登臨月魯山，對那里的地理和人文環(huán)境有深入了解。他說，筆鋒山之所以叫月魯山，這與蒙古族王子耶魯帖木耳有關(guān)。
元朝滅亡后，耶魯帖木耳稱臣于明，被朝廷封為建昌指揮使，人稱耶魯王。會理方言“耶”與“月”諧音，耶魯王也就成了月魯王。月魯王羽翼逐漸豐滿后，便伺機(jī)恢復(fù)元朝天下，不久起兵反叛。朝廷派遣涼國公藍(lán)玉率軍平叛。月魯王因寡不敵眾，被逼趕到位于會理鹿廠鎮(zhèn)境內(nèi)一座名為“筆鋒”的大山中。正當(dāng)藍(lán)玉率領(lǐng)軍隊(duì)欲進(jìn)山繼續(xù)追擊之時(shí)，突然間，山間云霧四起，重重山巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛若云海之中的座座孤島。不一會兒，翻滾的云霧升騰起來，將整個(gè)山谷籠罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，使人不辨東西。望著眼前變幻莫測的云海奇景，讓追趕的軍隊(duì)驚嘆之余不敢輕易冒進(jìn)。月魯王認(rèn)為這片山嶺是一個(gè)天賜的護(hù)佑之地，傳令軍隊(duì)建營筑城，繼而筑城屯兵駐守，與朝廷軍形成對峙之勢。
從“筆鋒山”“筆架山”這兩個(gè)名字，足見此山地勢陡峭，地形險(xiǎn)峻。明軍圍困此山數(shù)月，久攻不下。月魯王盤踞山頭，憑借地理位置優(yōu)勢建營盤筑城壘，做澗筒汲水供兵馬飲用。但他深知，這畢竟不是長久之策，山下被守軍圍困，糧草水源的補(bǔ)給就是致命之處。
那么，月魯王是怎樣脫離危險(xiǎn)境地的呢？
老楊說，民間有一個(gè)“餓羊擊鼓，瘦馬搖鈴”的故事。月魯王令兵士于主峰營盤處擺上多面戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓上方懸掛青草，饑餓的山羊前足踩在戰(zhàn)鼓上吃青草，雙腳起落，戰(zhàn)鼓發(fā)出咚咚咚的聲響。又令兵士把瘦弱的馬匹栓小樹下，樹上掛滿鈴鐺，在馬匹夠得著的地方鋪上草料，瘦馬跳躍競食，鈴鐺發(fā)出清脆的聲響。山間鼓聲咚咚，馬鈴叮當(dāng)，仿佛有千軍萬馬在運(yùn)作。受迷惑的圍軍不敢貿(mào)然進(jìn)山。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，月魯王領(lǐng)著兵士從山崖處悄悄地撤離了。
月魯王撤離筆鋒山后去了哪里？
老楊接著說，說法多著呢。一說在遁逃途中被抓，斬首懸掛于德昌城門洞口，多年后有成群結(jié)隊(duì)的燕子銜泥在城門洞口塑出月魯王頭像；一說他在遁逃途中，為報(bào)答張姓老漢給予的一餐之恩，雙膝下跪致謝，并拔刀準(zhǔn)備自刎讓張老漢提著自己的頭顱去朝廷領(lǐng)賞，被張老漢阻止并送給食物，讓他往深山密林中去了；一說他被抓住問斬，行刑時(shí)刀斧手叫他跪下，他堅(jiān)決不肯且大喊“生就七尺男兒，頭頂太陽月亮，死也要站著死，讓我下跪，癡心妄想！”
跪與不跪之間，盡顯耶魯帖木耳恩怨分明、剛直不屈的性格特征。當(dāng)?shù)匕傩崭心钏膭C然氣節(jié)，遂將筆鋒山叫作“月魯山”。正如本土詩人霽虹在《月魯山》中寫的：“壯麗的死亡，感動得一座山都隨了他的姓?！?/p>
現(xiàn)在的月魯山，山水清秀。站在山下仰望，崇山峻嶺間，茂密而安靜的山野透出一絲神秘與幽邃。古戰(zhàn)場上石條壘砌的城堡、營盤隱約，汲水澗筒猶在，山腰上新開辟的防火隔離帶清晰可見，卻早已“遠(yuǎn)去了鼓鈴爭鳴”。
而今，在安寧和諧的社會環(huán)境里，如何開發(fā)和利用地名文化，突出地方特色？
老楊告訴我，去年五星村和百草村合并后，新的村委會一班人正在謀劃，充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源打造旅游度假村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓月魯山這個(gè)歷史文化地名在鄉(xiāng)村振興的大好形勢下，煥發(fā)出新時(shí)代的青春活力。
景莊廟：笑聲歌聲讀書聲
《會理州續(xù)志》載，唐朝至德元年，會理為南詔國蒙氏所據(jù)。南詔國第十二世孫蒙世隆，自幼受過良好教育，熟知兵法。公元859年承襲王位自治滇域，改國號為“大理”。他進(jìn)行了一系列發(fā)展農(nóng)耕生產(chǎn)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和內(nèi)外貿(mào)易等方面的改革，深得民心。在他統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，呈現(xiàn)出一片太平祥和的景象。他被人們尊稱為“景莊王”，意為帶來好運(yùn)氣好年景的王者。
從公元860年起，他以鄯闡（今昆明）為中心數(shù)次南征和北進(jìn)， 一度把戰(zhàn)爭推進(jìn)到成都平原，對益州（今成都）形成圍攻之勢。為出行有一處寓居的官署和住宅，他下令在會理城西郊的山丘上建立行宮。行宮歷時(shí)三年建成，重檐飛角，雕梁畫棟，蔚為大觀。
公元878年蒙世隆舉兵北進(jìn)時(shí)被一毒箭射中，兵敗退回會理，在行宮里養(yǎng)傷。他知道自己中了毒箭，時(shí)日已經(jīng)不多。一日他來到行宮西面的圓寶山（又叫王寶山）巡視，這里是他往日操練兵馬之地，突然毒性發(fā)作。彌留之際，思鄉(xiāng)情切，說想喝一口家鄉(xiāng)的水?？v有兵士快馬加鞭向大理疾馳而去，晝夜兼程把水取回來時(shí)，他卻已經(jīng)閉上了眼睛。兵士含淚把手中的一碗水灑向山峰，便見一泓清泉從山澗汩汩而出。人們?yōu)榧o(jì)念蒙世隆，便把圓寶山叫作“景莊王”，把那泓山泉稱為“一碗水”“大理水”。明永樂年間，滇民念及蒙世隆昔日“治國安邦，重教化，講禮儀，文韜武略，開拓疆域”之功德，把行宮改建為廟宇，立祠祀之，人稱“景莊廟”。
景莊廟歷經(jīng)數(shù)載，千年滄桑，多次重修，幾經(jīng)變遷。跟許多地方的廟宇一樣，景莊廟后來成為教書育人的場所。清代以來，這里先后辦過麟初女子職業(yè)學(xué)校、金江實(shí)用職業(yè)學(xué)校、西康省會理師范學(xué)校、金師聯(lián)合學(xué)校、會理師范學(xué)校、會理縣第二中學(xué)。
筆者于上世紀(jì)80年代在會理二中讀高中，那時(shí)學(xué)校沒有專門的就餐地點(diǎn)，冬天從食堂打了飯菜就和同學(xué)們或蹲或坐在景莊大殿的臺階上，一邊曬太陽一邊吃飯，下雨天大殿就成了學(xué)生們的就餐大廳。時(shí)隔30多年后我又調(diào)入這所學(xué)校工作，辦公室就在大殿毗鄰的行政辦公樓三樓。辦公樓前后古木參天，相傳為景莊王親手所栽的那株流蘇，雖是樹干中空，但它就像一位飽經(jīng)滄桑而身體硬朗的老人，精神矍鑠地站在那里，身披“古樹名木”授牌，送走校園的每一個(gè)黃昏，迎來校園的每一個(gè)清晨。
2017年會理城區(qū)中學(xué)合并，二中并入一中后更名為“景莊校區(qū)”，承擔(dān)初中部教育教學(xué)任務(wù)。我有幸繼續(xù)留在原地上班。工作之余漫步校園，景莊大殿巋然屹立，以它為中心的教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動區(qū)三區(qū)分開，功能分明。二千多名師生在這里快樂學(xué)習(xí)，快樂生活，笑聲，歌聲，讀書聲，聲聲悅耳。
歷史人物已遠(yuǎn)去，地名文化得恒存
孔明寨、月魯山、景莊廟等與歷史人物有關(guān)的地名，讓會理這座千年歷史文化名城的內(nèi)涵更加豐富。如今，歷史人物馳騁的古戰(zhàn)場早已在時(shí)代變遷中消失殆盡，他們征戰(zhàn)的刀光劍影早已在歲月飛逝中煙消云散，與他們相關(guān)的地名卻得以長久地保留下來，在會理這片土地上熠熠生輝。
置身歷史遺跡，追尋歷史人物，采寫地名故事，仿佛穿越時(shí)光的長河，心中自有一股英雄氣在馳騁縱橫，耳畔不由得回響起由王健作詞谷建芬作曲毛阿敏演唱的《歷史的天空》：“暗淡了刀光劍影||遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴||眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)||鮮活的面容……”心中陡生一種對英雄人物的仰慕，對歷史的敬畏和對家鄉(xiāng)文化的自信。
轉(zhuǎn)自：會理微視
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