說(shuō)青島|正月老青島要逛四大廟會(huì)
自古以來(lái),中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì),臘月、正月是農(nóng)閑期間。年前的臘月,人們收拾收獲的谷物、農(nóng)產(chǎn),準(zhǔn)備過(guò)年的物品,收拾房屋、院落,準(zhǔn)備食品,正月則高高興興地玩耍。因而過(guò)去有“忙臘月,鬧正月”的說(shuō)法。所以正月空閑時(shí)間里,參加廟會(huì)的人特別多,廟會(huì)也比較集中。
舊青島的正月有近十六處廟會(huì),如沙子口的海廟廟會(huì)、百果山的竹子庵廟會(huì)等,而參加人數(shù)較多的有“四大廟會(huì)”。
天后宮的新正廟會(huì)
青島地區(qū)原有好幾個(gè)天后宮,其中數(shù)青島(今太平路)的新正廟會(huì)參與人數(shù)最多。
舊歷的元旦,就是新年“一年的伊始”,人們要祈求新一年的生活更好,全家幸福。一般城市都有“城隍廟”,城隍是管理一個(gè)城市陰間的“神”,如同人世間的縣長(zhǎng)、州長(zhǎng)。所以,過(guò)年人們要去城隍廟祈福。青島在古代是漁村,明清年間形成港口,不是城市,所以沒(méi)有城隍廟。而老市區(qū)(德日占領(lǐng)時(shí)期,市區(qū)很?。?a href='/jingdian/51988' target=_blank>浮山所曾有“城隍廟”,人們認(rèn)為其只是浮山所的神,不是管理青島的神,只有天后宮主祀的天后才被認(rèn)為是管理青島的神,所以過(guò)年期間,人們紛紛到天后宮祈福,逐漸形成了初一到初五的新正廟會(huì)。
在老青島,可以說(shuō)絕大多數(shù)居住在青島的中國(guó)人都到天后宮祈福,有的人上香叩首,有的人到天后宮表達(dá)意愿。許多人于子夜、新年伊始,爭(zhēng)上“第一柱香”,所以自午夜開(kāi)始就人流不絕,到新年的第一道陽(yáng)光升起時(shí),天后宮內(nèi)外兩院已經(jīng)香煙繚繞,往來(lái)進(jìn)香的人擁擠得水泄不通,以至于有些人只能在門(mén)外膜拜。
作為天后宮新正廟會(huì),從上世紀(jì)20年代至40年代,規(guī)模一直很大,太平路上自浙江路向東至常州路兩側(cè)的人行道上都是廟會(huì)的場(chǎng)地。新正廟會(huì)的攤販賣(mài)食品、兒童玩具、絨花、火槍等,在靠海邊的一側(cè)是各種游戲,像“打棋譜”“套圈”“打氣槍”等參與性游戲,還有抖空竹、耍猴、拉洋片等觀賞性的游戲。
本來(lái)天后宮的廟產(chǎn)有二十多畝,新正廟會(huì)期間廟周是演藝場(chǎng)地,廟會(huì)前搭建好的兩個(gè)戲臺(tái),廟會(huì)期間演出茂腔、柳腔等地方戲。后來(lái)建太平路小學(xué)占用了一部分天后宮廟產(chǎn),而小學(xué)的操場(chǎng)占用的是演藝場(chǎng)的場(chǎng)地,仍搭建戲臺(tái),天后宮以東至龍口路是小吃攤集中的地區(qū)。
過(guò)年有辦“?!钡牧?xí)俗,一撥一撥民間的藝術(shù)隊(duì)有高蹺、秧歌、旱船、跑驢等,都來(lái)到天后宮祀廟,因而大街上站滿了觀看演出的人們。
正月初九蘿卜會(huì)
元代時(shí)在即墨縣仁化鄉(xiāng)下村建了“玉皇廟”,主祀玉皇大帝,青島開(kāi)埠后玉皇廟在臺(tái)東鎮(zhèn)。正月初九是玉皇大帝的誕辰,因而正月初九有廟會(huì)。
1941年,玉皇廟改為清溪庵,但正月初九仍有廟會(huì)。1965年,玉皇廟(清溪庵)被廢,廟會(huì)一度中斷,上世紀(jì)70年代末再度恢復(fù)。
舊歷的“立春”,民間有吃蘿卜的習(xí)俗,稱為“咬春”,俗稱“吃了蘿卜再喝茶,餓得大夫滿地爬”,意思是表示立春這天吃蘿卜、喝茶,新年里人們個(gè)個(gè)身體健康,沒(méi)有人生病,大夫也就沒(méi)事干了。
正月初九正在“立春”前后,因而廟會(huì)上買(mǎi)賣(mài)蘿卜的人特別多,玉皇廟廟會(huì)被稱作“蘿卜會(huì)”。
在上世紀(jì),蘿卜會(huì)因仍處于新年期間,因而到會(huì)的人特別多,僅次于天后宮的新正廟會(huì)。道口路一帶是小攤、商品區(qū),蘿卜是主角,還有水果、點(diǎn)心等食品,以及玩具等小攤。因攤販多、人群多,蘿卜會(huì)一直延伸到遼寧路。
過(guò)去,由于市區(qū)到東鎮(zhèn)的公共汽車(chē)和公共馬車(chē)都是通到臺(tái)東一路,到了蘿卜會(huì)期間,因人太多,遼寧路的東段也是人群,使得交通中斷,公交車(chē)輛只行駛到利津路。
廟會(huì)在姜溝路一帶是演藝集中的地方,演茂腔、柳腔的、變戲法的,說(shuō)大鼓的,各自拉起場(chǎng)子表演,觀看的人很多。
與天后宮新正廟會(huì)相比,蘿卜會(huì)辦“耍”的人較少,但仍有一些,在人群中沿道口路一邊走一邊演,高蹺是主要的,扮演著《西游記》《白蛇傳》等劇中的人物,有的還一邊演一邊唱,不少人跟著“?!弊叱龊眠h(yuǎn)。
正月十一于姑庵廟會(huì)
于姑庵在錯(cuò)埠嶺,據(jù)說(shuō)以前曾叫“魚(yú)骨庵”。相傳,于姑庵初建于唐代,是道教宮觀,一度荒廢,明代全面重建,這時(shí)才叫于姑庵。因大英煙草公司的一名女工在此出家為尼,剃度之日,參與的人極多,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
正月十一日是后稷的誕辰,“后稷”是掌管農(nóng)業(yè)的神,所以正月十一于姑庵有廟會(huì),因正月十一還在“過(guò)年”期間內(nèi),俗語(yǔ)說(shuō)“十五之前都是年”,雖然過(guò)去的錯(cuò)埠嶺是郊區(qū),但仍有很多人來(lái)趕于姑庵廟會(huì)。
當(dāng)年,于姑庵四周空曠,不怕影響交通,周?chē)椴稼s廟會(huì)的攤販,演藝民間藝術(shù)表演,周?chē)s廟會(huì)的人步行前來(lái),市區(qū)的人士乘馬車(chē)、騎自行車(chē)來(lái)趕廟會(huì),還有在青島的外國(guó)人為了了解中國(guó)民俗,開(kāi)著汽車(chē)前來(lái)趕廟會(huì)。
于姑庵已經(jīng)荒廢多年,舊址一度作為小工廠,近年來(lái)于姑庵在重建,昔日郊區(qū)的于姑庵,現(xiàn)在已經(jīng)處于市區(qū)的交通干道福州路的西側(cè)。
重建的于姑庵不僅面積比過(guò)去大,昔日的殿堂是黑瓦舊殿,這次重建時(shí)則改為高大琉璃瓦的殿堂,改稱觀音殿。
正月十六海云庵廟會(huì)
四方是青島近郊的村莊,又分為上四方、下四方。相傳膠州灣有一次海難,幾個(gè)漁民扶著一塊大木頭上岸,于是在岸上建了一處“大士庵”祭祀觀音菩薩,也稱“老母”,后來(lái)此庵就叫作“海云庵”。1924年,海云庵全面擴(kuò)建,庵前為海云街,是舊青島四方的一條老商業(yè)街。
過(guò)去四方村是漁村,正月十六是過(guò)年后的第一個(gè)大潮,過(guò)完新年的漁民在這一天或第二天將開(kāi)春出海,于是正月十六有廟會(huì)。漁船出海,桅桿、船頭均掛紅旗,求吉祥平安,而糖球(糖葫蘆)是紅色成串,與船上的紅旗一樣,為求吉祥平安,人們吃糖球。于是海云庵廟會(huì)慢慢演變?yōu)椤疤乔驎?huì)”。
早期,趕廟會(huì)的主要是漁民、農(nóng)民。青島開(kāi)埠以后,四方成為新興的工業(yè)區(qū),人口劇增,工匠信奉的神圣是“魯班”,正月十六是魯班圣誕,四方機(jī)場(chǎng)工人有“圣誕會(huì)”,海云庵也開(kāi)始祀魯班,所以趕廟會(huì)的人越來(lái)越多,使海云庵廟會(huì)成為四大廟會(huì)之一。過(guò)去,四方離市區(qū)較遠(yuǎn),但還是有不少市區(qū)的人來(lái)趕廟會(huì),相鄰的四方公園為青島的一處中國(guó)園林式公園,市區(qū)的人們來(lái)趕廟會(huì),逛公園。過(guò)了糖球會(huì),年就過(guò)完了。
1965年起,海云庵停止活動(dòng),廟會(huì)處于停滯狀態(tài)。上世紀(jì)70年代末,糖球會(huì)是首先恢復(fù)的正月廟會(huì)。因而許多年里,糖球會(huì)成為人氣最旺的廟會(huì),規(guī)模超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期?,F(xiàn)在的海云庵周?chē)笠?guī)模建設(shè)起民俗街區(qū),趕廟會(huì)的不僅是本市的人士,還有來(lái)自全國(guó)各地的游人,是展現(xiàn)青島民俗最大的廟會(huì)。
內(nèi)容選自《魯海說(shuō)青島·青島掌故》
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