為這間私塾題寫門額的是這位遺老書法家，大名鼎鼎的一代碩儒?
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上世紀三十年代前期，軍人陳濟棠主政廣東。當時，陳濟棠大力推行復古政策，當時就有一大批舊式文人，以“吳太史玉臣”為首，向陳濟棠請愿，要求恢復尊孔讀經(jīng)。這位吳太史玉臣，就是其時大名鼎鼎的一代碩儒、寄籍廣東的紹興名士、前清遺老書法家吳道镕。
吳道镕的書法遺跡現(xiàn)存于廣東各地，比較有名的地方包括開平碉樓、番禺屈大均墓、蕉嶺丘逢甲故居、汕頭陳慈黌故居等。
在黃埔，其實也有吳道镕的書法，蘿崗街竹松村頤樂家塾石門額就是一例。這幅門額題字于民國辛未年，即1931年，屬吳道镕晚年書法作品。
一代碩儒吳道镕(1853—1936)，廣東番禺人。原名國鎮(zhèn)，字玉臣，號澹庵。祖籍浙江會稽（今浙江紹興），祖上因經(jīng)營鹽業(yè)入粵，寄籍廣東番禺。至吳道镕父輩，已極衰落，以賣豬肉為生。
光緒六年（1880）與同鄉(xiāng)梁鼎芬同科進士，入翰林院，散館授編修，中年辭官返粵不復出仕，自此“被服儒素，講學終其身”。先后主講潮州韓山、金山書院、惠州豐湖書院、廣州應元書院等，與石德芬在郡學設館，從學者數(shù)萬人。后補為三水縣肆江書院、學海堂學長、主持廣東大學堂、廣東高等學堂監(jiān)督八年，以能貫通新說舊學，使諸生誠服，又為部咨議官、廣東學務公所議長。
到晚年，更是淡泊名利，謝絕一切功名，省志局、學海堂禮聘皆不就，閉門著述，幾乎以鬻字為生，但仍專力編輯鄉(xiāng)邦文獻，歷二十年之功，著述頗豐。著有《澹庵文存》、《澹庵詩存》、《明史樂府》，并主修《番禺縣志》，選輯《廣東文徵》等二百四十卷?！?/p>
少年時曾入應元書院從李文田學，為李文田弟子。李文田為咸豐九年（1859）已未科甲第三名探花，授翰林院編修，放江蘇、浙江、四川鄉(xiāng)試主考，提督江西、順天學政。入直南書房，官至禮部右侍郎、工部右侍郎。勤于治學，是清代著名的蒙古史專家和碑學名家。
吳道镕在學術上深受李氏的影響，書法亦不例外。走的路徑是由法度謹嚴的唐楷再上溯骨格雄強的隋碑和北碑，似乎與李文田的承傳有直接的關聯(lián)。
吳道镕在《跋李文誠師臨醴泉銘》中憶述：
余丙戌(1886)散館，習書于先師李文誠公邸第。出都，師以縮臨醴泉銘贈，曾付石印，得者寶之……其結字運筆，收束精神，細入毫發(fā)，而肌理血脈骨韻姿勢皆肖。他人矜意為之所不能到。猶憶曩寓邸第時，師每下值，不脫衣冠，就案評騭余書畢，信手展紙，背臨歐書，頃刻累幅，無一懈筆。此不惟絕藝入神，亦有精力過人遠也。
從上評述中可知，吳道镕的書法，初宗晚唐的柳公權書法，骨格剛勁挺拔，筆畫瘦硬遒勁，方整有勢。他散館后，曾于李文田家研習書法，在李氏的悉心指導下，臨習初唐的歐陽詢《九成宮醴泉》，得其方勁的用筆和堅挺的骨格。
吳道镕是清末民初極具影響力的遺老書法家，但是他向來不以書法聞名于世。他的書法雖受到館閣體的影響，但在遺老群體中，卻能獨樹一幟，并對嶺南有著極大的影響，與當時的陳融、桂坫、葉恭綽并稱“嶺南四大家”，廣東各地不少樓堂館院的匾額楹聯(lián)出自其手筆。
入民國后，吳道镕以清廷遺老自居，閉戶著書。又在羅浮山黃龍觀列名道籍，盤辮于頭頂，聲言“死以道服葬”。1915年袁世凱謀稱帝，袁黨擬在廣州開廣東志局，網(wǎng)羅遺老，企圖借此誘使他們簽名勸進，而吳辭不就。1932年，吳道镕八十大壽，清遜帝溥儀賞給“行為士表”橫額。
1936年，吳道镕病逝于廣州。
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