深澳古村,你所不知道的事

每一方的山水,養(yǎng)育出一方的靈性。每一方的靈性,又反哺出一方的風(fēng)情。而靈性集中所在,最能體現(xiàn)出那些風(fēng)情的,莫過于古村。那些曾經(jīng)承載過我們先輩活動(dòng)蹤跡的地方,踏入其間,仍可從歷史的印痕中一點(diǎn)一滴找尋當(dāng)年的人事蹤影:看那青苔爬滿了石板路,看那雕梁畫棟仿佛能聽到鼎沸一時(shí)的繁華。尋尋覓覓間,過往的故事仿佛重現(xiàn)眼前。

深澳古村位于富春江南岸天子崗北麓。這里地處丘陵,南高北低,村落前迎璇山,后擁獅巖,應(yīng)家溪和洋婆溪東西分流,七常公路村中通過。著名的深澳古村就位于此處。從行政劃分上來說,現(xiàn)在的深澳古村由深澳、荻浦、徐畈、環(huán)溪四村組成,這四個(gè)村分布在長2000米、寬500余米的屏源溪谷地中,沿應(yīng)家溪西岸一字排列,大體保持明清以來的村落格局和環(huán)境風(fēng)貌。其中深澳村,主要由申屠氏在南宋初遷居桐溪而形成,距今已有一千余年歷史。徐畈為申屠氏姻親徐氏發(fā)展而來,主要為徐氏、申屠氏居住。荻蒲也是由申屠氏與其他幾姓共同發(fā)展而來。這幾個(gè)村的發(fā)展史和人文歷史不可分割。而環(huán)溪村又有所不同,主要為明代大儒周敦頤后代發(fā)展而成?,F(xiàn)在的深澳古村仍然保存有較多古建筑,憑借其古老的文化,深厚的歷史、文化積淀、獨(dú)特的地理環(huán)境,源遠(yuǎn)留存的文物古跡,成為了我縣著名的古村集中所在。

深澳、以水得名

提起深澳古村,人們首先想到的是深澳村。深澳村位于桐江南鎮(zhèn),是浙西地區(qū)申屠家族的血緣村落。它有記載的歷史始于南宋,現(xiàn)有明清時(shí)期的古建筑140多處,民國建筑60多處。

江南古村整體格局的一個(gè)特點(diǎn)就是它們都是基于完善的水系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,整個(gè)村落以水為脈。深澳村也是如此。據(jù)說,連深澳這個(gè)名字也與它獨(dú)特的水系分布密不可分。在過去,人們?yōu)榱吮阌谏睿扇〗拥姆绞?。而居住在深澳古村的先人們亦不例外。深澳本是建立在溪灘邊上的村莊,一條名為應(yīng)家溪的河流從村旁蜿蜒而過。當(dāng)初,申屠氏的先人們在規(guī)劃村落建設(shè)之初,就首先規(guī)劃了村落的水系。

申屠氏先人在村落建設(shè)時(shí),根據(jù)深澳的現(xiàn)狀情況,對整個(gè)水系進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)劃,由深澳,明渠,澳口,塘,井組成,因此深澳村落有一個(gè)獨(dú)立而完善的供、排水系統(tǒng),并且整個(gè)供水系統(tǒng)實(shí)行分質(zhì)供水,這在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的理念。據(jù)現(xiàn)代水利建筑專家的考證,深澳水系由暗渠、明溝、坎井、水塘和溪流五個(gè)立體交叉的層次構(gòu)成。在深澳西側(cè)有一條人工溪流,被稱之為后溪。它將應(yīng)家溪上游的水引入,平時(shí)可作為灌溉使用,而到了洪水的時(shí)候就可用來分洪。另外,在深澳村,還有一道暗渠,開挖800余米的暗渠將溪水引入村內(nèi)。這條巨大的水渠位于村落的地下,老百姓若要取水就會(huì)在地面上打開一個(gè)口子,這也就形成了“澳口”。而最罕見的是,不同的水澳有不同功用。有些水澳是專門用來洗澡,有些則專門用來洗衣。這形成于明代的水系,已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代城鎮(zhèn)的規(guī)劃用水雛形。當(dāng)?shù)厝藢登Q澳,澳深藏地下,深澳村便由此而得名。與“深澳”平行之處還有兩條地面水溝,在進(jìn)水口設(shè)置了閘門以控制水量。溝渠大約有半米深左右,流經(jīng)各家各戶的門前屋后,以供人們?nèi)粘J褂?,同時(shí)也將生活污水帶走。另外,在村口還有一口大水塘,成為了蓄水所在。村內(nèi)的17口坎兒井分為吃水井、洗滌井和洗澡井。同時(shí)這些坎兒井還起著消防滅火的作用。五個(gè)層次的水系各自獨(dú)立又有機(jī)聯(lián)系,構(gòu)成了一個(gè)原始的城鎮(zhèn)公共用水系統(tǒng)。

民居古風(fēng)韻其中

但凡古村,總少不了古民居?,F(xiàn)深澳古村落內(nèi)建筑是徽派建筑與浙西民居的結(jié)合,現(xiàn)存的建筑構(gòu)件多制于清中葉至民國時(shí)期。其建筑主體以三合屋與四合屋居多,具有院落組合多樣、外拙內(nèi)秀等特點(diǎn),內(nèi)部雕刻裝飾講究,并且具有各自獨(dú)立的主題。這些不同時(shí)期的古建筑時(shí)代特征演變清晰,反映了深澳不同時(shí)期的人文社會(huì)特點(diǎn),具有較高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在深澳村中有40多幢堂樓屋,其中九世堂與儒林堂兩幢最為古老。

在深澳,有著一條290多米的老街。為了節(jié)約用地,民居之間的過往通道十分狹窄,形成高墻與窄巷之間的絕妙比例。卵石鋪就的巷道蜿蜒曲折,深幽古樸,就地取材的卵石使街巷充滿韻律和地方特色。原本鋪設(shè)著卵石、石板的老街現(xiàn)已用水泥鋪筑。街東側(cè)為“深澳”暗渠和4個(gè)水埠,街兩側(cè)為店鋪、作坊和民居。

江南古村的古民居一般都帶有濃厚的徽式建筑風(fēng)格。古民居多為四合院天井院,即四面兩層樓房,中間圍出一個(gè)小天井。這樣的結(jié)構(gòu)即保持了住宅內(nèi)的安靜與私密,又節(jié)約了用地,體現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)完整的工藝美。這些被當(dāng)?shù)胤Q為廳堂屋的建筑基本形式相同,主要區(qū)別在于天井的多少與軒廊的設(shè)置。最多的民居甚至擁有7個(gè)天井。

然而無論擁有幾進(jìn)的建筑,其第一進(jìn)必然是門堂。深澳民居的門堂,大多是雙重大門,其正面采用石條為框架,雙扇木門。進(jìn)入大門后,次間的步柱之間用石檻和板壁將明間一分為二,成為壁門。這些石檻在民間又稱之為“門檔”,而用來固定板壁門的方柱被稱為“戶對”。民間俗語的門當(dāng)戶對也是由此而來。一般門堂較小而堂里寬大,顯得吉祥。走進(jìn)大門就是回堂,再往里就是接待客人祭拜祖先的明堂。明堂的太師壁上方是堂明匾額,太師壁前是一條長案,案兩邊是太師椅,案前是做工講究的圓桌。這樣的擺設(shè)顯得規(guī)矩氣派。非常值得一提的是,屋內(nèi)按中國傳統(tǒng)建筑的營造模式,結(jié)合精湛的木雕手藝把建筑裝飾得美輪美奐。有線雕,淺浮雕,深浮雕,鏤空雕,雙面雕。梁棹窗欞間的雕刻無一雷同,有吉祥花卉、神仙瑞獸、三國水滸故事人物、忠孝節(jié)義等。在建筑力學(xué)中起固定作用的荷花吊柱雕刻精美,起支撐作用的牛腿氣度恢宏,牛腿上的獅子經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨依然神采飛揚(yáng)。這些雕刻采用了中國所有的木雕技法,給人們留下了無法超越的藝術(shù)珍品。

而廳堂屋的最重要部分在它的天井。它起著宅內(nèi)采光、通風(fēng)以及收集排泄雨水的作用。深澳古建筑的天井四周往往采用重檐,不僅有利于遮蔽風(fēng)雪,而且也增加了視覺上的層次感。天井中的石板上往往放置彌石座,放上大水缸。而天井兩側(cè)的廂房是住宅中最好的房間,往往是給家中人讀書用的。有意思的是,這些書房的里的窗格往往做成冰裂紋,寓意“寒窗苦讀”。

古民居中的文化氣息

深澳的古民居,較多的受到徽派建筑藝術(shù)的影響,又略帶北方民族的痕跡。房子的主人按照中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,把東陽的線雕、浮雕、鏤空雕、雙面雕等技法發(fā)揮得隨心所欲,淋漓盡致。在這些構(gòu)思精致的圖案里處處滲透著忠孝禮義、耕讀傳家的儒家思想,不少先人們就是從小在這些精美的木雕作品里,開始了自己一生的道德理想啟蒙。

深澳現(xiàn)保存的古舊建筑中明清建筑有近百幢,其中的恭思堂是最大的古民居,由深澳富商申屠濟(jì)成建于光緒癸己年,占地1300多平方米。走進(jìn)大門是“回堂”,六扇門中平時(shí)只從兩邊進(jìn)出,只有重大活動(dòng)才開正門。再往里進(jìn)有一個(gè)寬綽的天井,用青石板鋪成,須彌座上擺放著兩只大水缸,養(yǎng)些金魚既可觀賞,又可作為消防的水源。穿過天井就是主人接待客人、祭神拜祖的“明堂”。明堂的太師壁上方懸掛堂名匾額,壁前擺放著一條長案,上面掛著書畫,案前放著做工精細(xì)的圓桌,兩旁是太師椅,顯示主人家境殷實(shí)的派頭和風(fēng)雅。在明堂后面,又是另一番天地,月牙型的水塘邊假山、花草把整個(gè)院落裝點(diǎn)得錯(cuò)落有致,綠意蔥蘢。一條曲折的幽徑直通后宅,這里是主人私密的領(lǐng)地,外人是不能隨便進(jìn)去的。這些房子當(dāng)年的主人或仕途失意或告老還鄉(xiāng),他們退守著心里的芳菲圣地,不僅不會(huì)折磨和摧殘生命,反而可以把日子過得十分滋潤。

這些古老宅院的取名,也往往體現(xiàn)出了主人的情趣與思想。如“懷素堂”其名就源自《中庸》中的“君子素其位而行”一句。而“九思堂”一名則是建屋時(shí)的老祖宗對于子孫后代的告誡:思艱難、思無邪、思其居、思其外、思其憂、思其善、思以慎、思以孝、思己過?!弊掷镄虚g,儒風(fēng)盡現(xiàn)。

本篇圖文由楊露萌、黃強(qiáng)與縣檔案局共同整理

編輯:郎欣瑋

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