江蘇出土1男4女合葬墓，墓中有一只“金蟬”，專(zhuān)家估價(jià)值9億
《蟬》中曾說(shuō)：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！边@首詩(shī)的意思是蕭疏梧桐之上，蟬在低頭喝著露水，蟬鳴聲清脆響亮，在樹(shù)林中不斷回蕩，身居高枝，傲視群鳥(niǎo)，不用借助任何秋風(fēng)，便能將聲音遠(yuǎn)揚(yáng)。
自古以來(lái)，蟬在人們的心中都是美好的象征，也是脫變新生的含義。而作為蟬中的貴族金蟬，更是被不少文人墨客供為極品，在不少的古代陪葬品中蟬通常以各種各樣的藝術(shù)造型出現(xiàn)，它是高潔的象征，更寓意著死后重生的美好寓意。
中國(guó)五千年歷史，締造了無(wú)數(shù)瑰寶，迄今而至，我們已經(jīng)發(fā)掘了不少珍奇異寶，比如江蘇這座墓葬，就出土了世間罕有的金蟬，專(zhuān)家估值9億。到底是什么樣子的金蟬，能夠讓專(zhuān)家直呼寶貝呢？
一、發(fā)掘古墓出驚喜
1954年春天，江蘇省蘇州市五峰山區(qū)駐扎的軍隊(duì)，因軍事訓(xùn)練場(chǎng)所的需求不斷增加，便決定新建一處坦克訓(xùn)練場(chǎng)。經(jīng)過(guò)部隊(duì)層層審批，最終決定將訓(xùn)練場(chǎng)地建設(shè)在五峰山腳下。一切準(zhǔn)備就緒，部隊(duì)找來(lái)了施工隊(duì)，在原定位置開(kāi)挖，然而這場(chǎng)挖掘持續(xù)了幾天就不得不中斷。
原因很簡(jiǎn)單，施工隊(duì)在現(xiàn)場(chǎng)挖出了古墓，工程只得暫停，部隊(duì)連夜上報(bào)文物局，希望對(duì)方派出專(zhuān)家前來(lái)查看情況。畢竟墓地的發(fā)掘是文物局的事情，也是國(guó)家的大事，更是研究我國(guó)歷史文化的最終物資來(lái)源。
這件事情一點(diǎn)都不能馬虎，很快便有專(zhuān)家趕往現(xiàn)場(chǎng)施行勘查。在確定了此處有古墓葬群的存在后，考古團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了全方位的發(fā)掘工作。讓人稱(chēng)奇的是，這座墓葬群竟然完好無(wú)損沒(méi)有任何損壞，這就意味著沒(méi)有盜墓賊光臨過(guò)。
不過(guò)這一點(diǎn)卻專(zhuān)家心理開(kāi)始打鼓，盜墓賊光顧了雖說(shuō)沒(méi)有好事，但能夠一定程度上代表墓葬有研究的必要。面對(duì)目前的這座墓葬群也就意味著里面的東西不一定十分具有研究?jī)r(jià)值。
但不管怎么說(shuō)，墓葬群已經(jīng)發(fā)掘也只能一探究竟了。果不其然，這座墓葬群可以用清貧來(lái)形容，并沒(méi)有什么稀罕的陪葬物品。
雖說(shuō)沒(méi)有陪葬品，但墓中的墓志銘還是被專(zhuān)家找到了其墓主人的身份。根據(jù)墓志銘的研究，此處正是明弘治年間一位名叫張安晚的進(jìn)士和他家族的墓葬地。
針對(duì)墓葬的巧妙設(shè)計(jì)，專(zhuān)家們也是十分感興趣。這座墓葬是一男四女的合葬墓，根據(jù)當(dāng)時(shí)的一夫一妻多妾制度，張安晚進(jìn)士旁邊埋葬的應(yīng)該是他的妻子和三位侍妾。
然而，小妾頭上的一件飾品卻吸引了專(zhuān)家的目光，是什么讓專(zhuān)家直呼九億？
二、墓葬中窺探墓主人的私生活
經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)霜，古墓依然保存完好無(wú)損，雖說(shuō)沒(méi)有什么實(shí)實(shí)在在的金銀陪葬品，但里面的銘文以及墓穴的建造情況還是讓專(zhuān)家收獲不小。
不過(guò)，就在眾人還是抱有些許遺憾的時(shí)候，考古人員突然在14號(hào)墓室發(fā)現(xiàn)了一件極其璀璨奪目的飾品。這是一位侍妾的墓葬，在墓主人的頭骨中，人們發(fā)現(xiàn)了一只金蟬玉葉。
專(zhuān)家在仔細(xì)研究后終于得出結(jié)論，這是一位貴族女子的發(fā)飾，經(jīng)過(guò)稱(chēng)重，僅僅只是黃金便足足有八十克，按照如今的黃金價(jià)格來(lái)算，足足有四萬(wàn)元，這還只是金子的價(jià)格。
正如《史記·廉頗藺相如列傳》中所形容的那樣：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城請(qǐng)易璧。”金蟬價(jià)值千金。
這也是目前為止，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)過(guò)最大的金飾，不僅如此，做工更是精良，不論是翅膀上的紋路還是蟬頭上的觸須，眼睛所到之處五一不精美，無(wú)一不讓人感嘆工匠的超高技藝。
除去金蟬本來(lái)十分出彩以外，金蟬所依偎的蓮葉更是讓人移不開(kāi)眼，根據(jù)專(zhuān)家的考察，這片蓮葉由最為著名的新疆和田玉羊脂白玉所雕刻而成。結(jié)構(gòu)巧妙，刻畫(huà)精致，玉質(zhì)更是頂級(jí)。
葉片打造極為精巧，上面有八瓣紋路，每一個(gè)紋路皆有不同，就如自然界從來(lái)找不出一片葉子是全然相同的自然規(guī)律一樣。白玉所雕刻得荷葉紋路，栩栩如生。
兩件精妙絕倫的物件全然結(jié)合在一起，這著實(shí)讓人震驚，哪怕是放在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，依然很少有人能夠制作出如此精美的飾品，足以可見(jiàn)古人的審美水平確實(shí)高。
那么，為何一件如此珍貴的飾品竟然會(huì)出現(xiàn)在一位小妾頭上呢？
三、小妾頭上驚現(xiàn)貴重飾品
眾所周知，蟬在古代象征著美好，更是文人墨客的心頭愛(ài)。金蟬脫殼的成語(yǔ)我們從小便知，在古人心中這代表新生，代表脫變，在陪葬品中也意味著對(duì)金蟬主人重生給予的美好希冀。也許是希望小妾的來(lái)生能夠過(guò)得如金蟬依偎在葉頁(yè)上，能夠生在富貴家庭，過(guò)上金枝玉葉的生活吧。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們研究發(fā)現(xiàn)，張安晚的家世地位并不高，放在現(xiàn)代社會(huì)頂多也只能算個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，同樣在當(dāng)時(shí)更是算不上什么有權(quán)有勢(shì)的家庭。不過(guò)，僅僅只根據(jù)墓葬中這件陪葬品的擺放位置，我們便能知曉，張安晚對(duì)這位侍妾的寵愛(ài)之情。
不僅如此，能夠讓侍妾與自己同葬，這在古代那是多大的恩賜啊?？v觀整個(gè)墓葬中，這件物品最值錢(qián)。他不將其送給自己的發(fā)妻，反而送給侍妾，將最好的祝愿給予了對(duì)方，也許這位侍妾在他的心中真的很重要吧。
如今，所有的故事都隨風(fēng)流逝，我們不明白為何金蟬出現(xiàn)在小妾的頭上，我們也不理解為何要讓小妾如同發(fā)妻一般與丈夫同葬。他們之間的愛(ài)恨糾葛我們也不明白，也并不想去考察。正如馬未都老師告訴我們，歷史從來(lái)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是告訴我們一個(gè)道理。
小結(jié)
不得不說(shuō)，中國(guó)的文化瑰寶是真的多，身為考古學(xué)者，墓主人之間的愛(ài)恨情仇顯然并不在我們的考慮范圍內(nèi)，我們只關(guān)心墓葬中出土的文物是否能夠給予我們考古得價(jià)值，是否能夠成為連接現(xiàn)代人了解中華文明歷史的橋梁。
我們想要明白中華民族的發(fā)源和興起，也更想明白如何將文化的精髓傳承下去。中華民族上下綿延五千年，無(wú)論曾經(jīng)經(jīng)歷了多少苦難，享受了多少榮華，我們至今屹然于世界之中，這便是我們實(shí)力的體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉，我們相信，中國(guó)能如墓葬中的金蟬一樣，總有一日能夠再次走進(jìn)人們的視野，能夠再次散發(fā)耀眼的光芒，找回屬于我們的榮耀。
金蟬的寓意十分美好，寄托了墓主人希望的同時(shí)，也讓后世人見(jiàn)識(shí)了古代工匠的文化技藝，他們是優(yōu)秀的，這樣精湛的技術(shù)不應(yīng)該被埋沒(méi)，而應(yīng)該被中國(guó)人傳承下去，讓人見(jiàn)識(shí)到屬于中國(guó)的工匠精神。
世人常說(shuō)德國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)，最具有工匠精神，對(duì)于這一點(diǎn)我不那么認(rèn)可，在遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)中國(guó)才是工匠大國(guó)，才是最具有工匠嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的國(guó)家。如今的我們只是身處低谷中，但不代表我們永遠(yuǎn)如此，中國(guó)在發(fā)展，在廢墟中建立起來(lái)的國(guó)度，我們要相信他終將如金蟬一樣，代表美好，代表脫變。
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