看看吳江過去的“大人家”都是這樣的！
千百年來，秀麗的江南水鄉(xiāng)大地造就了諸如蘇州、無錫、常州、杭州、嘉興、湖州和上海這樣的歷史文化名城或通都大邑，也孕育了猶如天上繁星的小鎮(zhèn)，但至今仍保留昔日風(fēng)貌的古鎮(zhèn)則寥如晨星。在這些被人們視為珍寶的古鎮(zhèn)中，吳江的同里、黎里、震澤等無疑是杰出的代表，至今依然展現(xiàn)著明清時期的綽約韻致，以原生原汁的水鄉(xiāng)情味傾倒著海內(nèi)外的人們。
古鎮(zhèn)
同里、黎里、震澤
這些古鎮(zhèn)河港交織、湖蕩密布，以青石板鋪就的古樸街道依著縱橫相間的水路而建，曲曲彎彎，盤繞迂回。在一泓泓碧水上，躺臥著一座座拱形、梁式古石橋，或飛越于河港、橫跨于街面，或盤旋于要津、點綴于園林。與此同時，這些古鎮(zhèn)上的一幢幢古宅和古園以建筑之美與民俗風(fēng)情有機融合的形式，向人們展示著一幅幅栩栩如生、雋麗秀美的江南水鄉(xiāng)生活畫卷。同時，也向世人展示著許多特色。
一
名人云集，洋溢著濃厚的人文氣息
許多歷史人物出生或生活在吳江古鎮(zhèn)，從而產(chǎn)生了不少名人故居、舊居，因此，數(shù)量不在少數(shù)的古宅古園在凸現(xiàn)建筑藝術(shù)價值的同時，洋溢著濃濃的人文氣息。在同里有辛亥革命風(fēng)云人物陳去病的故居，為江蘇省文物保護單位，有紀念國學(xué)大師金松岑的天放樓，有著名書法家、篆刻家楊天驥的故居，有中國民主促進會創(chuàng)始人之一王紹鏊的故居，均為蘇州市文物保護單位；在黎里有近代著名詩人柳亞子的舊居，為全國重點文物保護單位，有現(xiàn)代女革命活動家、烈士張應(yīng)春的故居，為蘇州市文物保護單位；在震澤有“施氏三杰”（民國外交部長施肇基、交通銀行董事長施肇曾、民國著名工程師施肇祥）的故居——一本堂，為蘇州市文物保護單位……瀏覽于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園，猶如徜徉在名人故居展覽之中。
天放樓
135
楊天驥故居&王紹鏊故居
柳亞子舊居鳥瞰
張應(yīng)春故居
一本堂
二
充盈浪漫，流傳著許多優(yōu)美動人的傳說
吳江古宅充盈著浪漫的色彩，流傳著一個個優(yōu)美動人的傳說。那些傳說不少是由宅園之名而來的。如同里退思園傳說當年園主任蘭生因在任安徽鳳（陽）、潁（州）、六（合）、泗（州）兵備道期間對捻軍的最后一仗中，見血流成河動了惻隱之心，下令勿追窮寇，因此被人參了一本，慈禧大怒，下詔將其宣進北京。值此生死關(guān)頭，大權(quán)大握、與任蘭生交情頗深的左宗棠、彭玉麟修書一封，先欽差而到任處，密告：不論慈禧說什么，切不可為自己辯護，若問今后如何，就說：“退而思過，進而報國?！比翁m生依計而行，一聲風(fēng)波就此平息。于是，任蘭生就回到家鄉(xiāng)同里，造起了退思園。當然，其園名“退思”是有出典的，語出《左傳·魯宣公十二年》：“林父之事君也，進思盡忠，退思補過?！?/p>
退思園
也有不少傳說是從園宅的構(gòu)件上而來的。如同里崇本堂正廳長短窗的腰板上刻有《西廂記》故事，從張生游殿開始，一直到十里長亭送別，共十四幅，其中張生月夜跳墻與崔鶯鶯相會這一幅刻得尤其形神有致，曾在中央電視臺攝制的大型電視系列片《話說運河》中作了介紹。關(guān)于這套雕刻的由來，則在當?shù)亓鱾髦粋€傳說。說是清末鎮(zhèn)上出了一名姓沈的秀才，才華橫溢，風(fēng)流倜儻。一個夏日，他在出游鎮(zhèn)東同里湖中的羅星洲時，像許仙與白娘子在西湖遇雨共傘那樣，與錢家之女錢春花一見鐘情了。一天夜晚，沈秀才控制不住自己對錢小姐的愛慕之情，乘著月色，跳過圍墻，來到了錢家花園。正巧錢小姐在花園里賞月，兩人相見，促膝長談，私定終身。第二天，沈秀才就請媒婆前來提親。誰知錢老爺嫌沈秀才家窮，不同意這門親事，提了兩個苛刻的條件：一是要等門當戶對時才提親事，二是錢家要招女婿，要改沈姓為錢姓。三年后，鎮(zhèn)上出了一名姓錢的年輕米商，生意做得很大，所產(chǎn)“蘇同白”銷往全國各地。這米商派人到錢家來提親，錢老爺一聽是有錢人，滿口答應(yīng)，早忘了與沈秀才之約。成親之日，錢小姐萬分悲痛，既氣父親如此輕率答應(yīng)這門婚事，又氣沈秀才這幾年來杳無音信。待到拜堂時，錢小姐不禁驚喜萬分，原來，新郎官正是當年的沈秀才。沈秀才想起三年前月夜跳墻與錢小姐相會的往事感慨不已，遂特地叫人來將《西廂記》里的故事刻在了窗上。
同里崇本堂
三
栩栩如生，展露著精美的雕刻藝術(shù)
宅的背后大都砌有磚雕門樓，其雕刻各不相同，或沉穩(wěn)、細膩，或纖巧、玲瓏，或明快、簡潔，座座深雕綴飾，形神有致。移步廳堂上、樓閣里、花園中，只見布滿精美的木雕，或人物故事，或花鳥神獸，幅幅維妙維肖。留神觀看廳堂大門兩側(cè)抱鼓石、天井兩壁所嵌青田石，上面也鐫刻著各種美妙絕倫的圖案。走在古宅里，猶如置身于一個雕刻藝術(shù)展覽之中。
汝氏磚雕門樓
木雕。在吳江古宅中分布極廣，數(shù)量眾多。如同里嘉蔭堂，紗帽廳五架梁兩端刻有“鳳穿牡丹”；鶴脛軒中間雙步梁兩側(cè)刻有梅、蘭、竹、菊“花中四君子”，東西盡間雙步梁上刻有“國色天香”；落地長窗裙板和夾堂板所刻圖上除配以春蘭、秋菊、夏荷、冬梅等花卉外，東邊一幅寓意“玉堂金滿”的白玉蘭，西邊一幅寓意“蟾宮折掛”的木樨花；衍慶樓五架梁浮雕中有著“敦頤賞蓮”“踏雪尋梅”等；在軟挑頭柏口枋上，所施線腳既有實體花紋，也有鏤空花紋，軟挑頭的斜撐上則懸掛著一只盛放各種花卉的花籃。又如震澤師儉堂敞廳里布滿了木雕，不論是人物花鳥圖案，還是神獸吉祥圖案，都造型精巧，形神有致。站在前廳，抬眼往兩側(cè)而望，猶如在觀看《三國》連環(huán)畫：挑頭中間東側(cè)是“空城計”，西側(cè)為“長坂坡”，軒上月梁東側(cè)雕著“劉備回荊州”，西側(cè)刻著“孫夫人回東吳”……梁柱間，則飾有六對楓拱，俗稱“紗帽翅”，上面雕刻著卷葉花紋，金碧輝煌，顯示著主人當年的顯赫。
嘉蔭堂紗帽翅雕刻
磚雕。吳江古宅幾乎每一進的背后都筑有磚雕門樓，其雕刻或為人物故事圖案，或為花鳥圖案，或為幾何圖形，每座各不相同。如同里壽山堂樓廳前的磚雕門樓，上面三層雕刻十分精美，下層中間是“鶴獻蟠桃”；中層中間刻著門額“太岳遺徽”，兩旁是“麒麟送子”；上層是栩栩如生的“五鶴圖”，圖中的五鶴飛翔于祥云之中，口中分別銜著佛手、桃子、石榴、柿子和橘子，除了象征位極品高之外，還寄寓福壽多子、諸事大吉。
朱宅五鶴門樓
四
深邃清幽，凸現(xiàn)著江南的弄堂文化
江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園間有著一條條深邃清幽的弄堂。如黎里古鎮(zhèn)布滿一條條寬狹深淺不一的弄堂，有走馬堂樓底下的跨街弄，有兩兩相依緊靠的鴛鴦弄，有由街道直通郊外的通風(fēng)弄，有弄內(nèi)生弄的“迷魂母子弄”……全鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)人口雖只有萬余，但弄堂最多時有110余條，現(xiàn)尚存有80余條，與“巷閭幽深密如網(wǎng)”的姑蘇古城區(qū)相比可謂是有過之而無不及。黎里的弄堂，有不少是屋宇建筑的一部分，上有屋棚，下鋪地磚，十分清靜、幽深，倘若在雨天行走其內(nèi)，邊聽頭頂淅淅瀝瀝的如豆雨聲，邊徐步邁在篤篤出聲的地磚上，別有一番情趣。
黎里廟橋弄
震澤小弄
五
多姿多彩，展現(xiàn)著我國特有的對聯(lián)藝術(shù)
在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園中，對聯(lián)這一我國獨特的文學(xué)形式展現(xiàn)著雋永典雅的身影，或懸掛在古宅的廳堂上，或鐫刻在園中的小橋上，或閃現(xiàn)在亭臺樓閣上……這些對聯(lián)凝聚著先哲和今人許多的心血和智慧，記載著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)悠久厚重的歷史，其存在為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園增添了豐富的內(nèi)涵。細看這些對聯(lián)，有反映沿革、史事的，如同里退思園茶廳對聯(lián)：“昔為女學(xué)，尚憶童年舊夢，琴韻起亭心，歌聲飄水面；今是名園，欣看盛世韶光，游蹤來瀛海，轍跡貫江鄉(xiāng)”。聯(lián)中的“昔為女學(xué)”，描述了該園第二代主人任傳薪在清光緒三十二年（1906）創(chuàng)辦麗則女學(xué)，他以家傳退思園作為校舍，將園內(nèi)退思草堂、琴房、旱船、桂花廳等處辟為教室。
退思園茶廳
有不少對聯(lián)是與歷史名人相關(guān)的。如退思園菰雨生涼軒對聯(lián)“種竹養(yǎng)魚安樂法，讀書織布吉祥聲”是由晚清重臣彭玉麟書寫贈送給宅主任蘭生的。
退思園雨生涼軒對聯(lián)
有些對聯(lián)是宅（園）主的自白，表明了其心跡和志向。如陳去病故居綠玉青瑤館里的對聯(lián)“其人以驃姚將軍為名，垂虹亭長為號；所居有綠玉青瑤之館，澹泊寧靜之廬”，系當年陳去病自撰，讀之，讓人感受到了陳去病那種以國為家、一心報國的氣節(jié)，同時感受到了陳去病那種淡泊名利、甘于寂寞、專心治學(xué)的精神。
陳去病故居堂青玉青瑤館
六
神奇木礎(chǔ)，顯示著高超的古代建筑技藝
關(guān)于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)宅園的建筑技藝，不說走馬堂樓、畫棟雕梁，也不說樓臺亭閣、假山曲橋，只說那些木礎(chǔ)，便可窺一斑而見全豹。木礎(chǔ)，俗稱木鼓墩，是一種特殊的木礎(chǔ)，其建筑功用主要是承托木柱，負載屋架。木礎(chǔ)的形狀主要有圓臺形和鼓墩形，前者以黎里鴻壽堂為代表。柱礎(chǔ)緊貼地面，容易受潮，這在多雨的江南地區(qū)更是如此，所以，一般都用石頭制作，但鴻壽堂的木礎(chǔ)至今已歷五百多年，仍完好無損，真讓人有點不可思議。原來，這木礎(chǔ)的制作自有一套嚴格的操作規(guī)程，先用楠木等堅硬的木材雕成粗坯，爾后，沉入煎沸的上好白油之中，待其吸足白油后，再取出來加工成形。
鴻壽堂木礎(chǔ)
七
中西合璧，體現(xiàn)著異樣的建筑風(fēng)格
清末民初，西洋建筑形式出現(xiàn)在吳江古宅里。現(xiàn)為江蘇省文物保護單位的震澤致德堂，其建筑布局、風(fēng)格與師儉堂頗為相似，皆集河埠、街道、店鋪、行棧、廳堂、內(nèi)宅、花園等建筑于一體，特別是第三進正廳，均作為絲經(jīng)行的行址，但致德堂自有其中西合璧的特點，第六進一反中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，建成為一排四開間的西洋式樓房，水刷石墻面，門券及窗框上皆飾有西洋風(fēng)格的浮雕圖案，室內(nèi)則以石膏吊頂，與前五進形成鮮明的對比。
致德堂正廳
同在震澤的耕香堂，現(xiàn)為蘇州市文物保護單位，外觀是一幢西式洋樓（主屋上有三層閣樓，朝南開啟三扇“老虎窗”），底層、樓層側(cè)墻上一反中國傳統(tǒng)民居的作法，開設(shè)著好多個窗戶，頗有點開放的氣息，東廂樓上的平臺上筑有水箱，室內(nèi)建有浴室，裝有壁爐，這在民國初年的江南小鎮(zhèn)上有這么一些準現(xiàn)代化的設(shè)施，可算是鳳毛麟角的了。該宅內(nèi)部為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，樓下廳堂前置著長窗，后有屏門，方磚鋪地，庭前有一石板天井，天井內(nèi)建有一座磚雕門樓，廳內(nèi)梁架枋木等建筑構(gòu)件上布滿各種雕刻，堪為精美，其中《三國演義》故事圖案尤為栩栩如生，形神有致。置身其內(nèi)，只覺得充盈著古色古香的風(fēng)韻，真不知是處在一座“洋樓”之中呢。
耕香堂
再如現(xiàn)為蘇州市文物保護單位的黎里天主堂，外形為中式廟堂建筑，高大雄偉，廳前建有三座石臺階，十四扇落地長窗門一字排開，堂匾兩側(cè)是一副對聯(lián)：“惟有一元開造化，從無二上可欽崇?！钡菁股峡逃械摹坝@主榮”字樣和“十”圖案透露著西方宗教文化的氣息。
黎里天主教堂外景
堂內(nèi)也洋溢著陣陣濃郁的中西合璧文化氣息?！拔鳌?，自不必說，廳內(nèi)的陳設(shè)按照西方天主教堂而布置，至于“中”，對聯(lián)這一中國特有的文學(xué)形式在這里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。廳內(nèi)不僅在前柱、中柱和后柱上均鐫有對聯(lián)，還在正中墻壁上掛有兩副對聯(lián)，而且其內(nèi)容也堪為“中西合璧”，如后柱聯(lián)為：“祜幹萌生機，三圣合家光宇宙；慈云遮下土，七楹寶柱麗天庭”，聯(lián)中的“慈云”為流傳于中國的佛教語）；又如一副掛聯(lián)為：“圣德超群，宇宙乾坤仰茲三圣；家庭聚樂，古今中外只此一家”，此聯(lián)則將“古今中外”直托出來了。
黎里天主教堂內(nèi)景
本文編輯：吳英
圖片來源：陳志強及館藏
征
稿
啟
事
吳江通會給你一個原創(chuàng)平臺，讓你展現(xiàn)自己，讓更多的人了解你！
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