心中的桃花源 沙溪古鎮(zhèn)
與麗江古城的繁華喧鬧相比,大理劍川的沙溪古鎮(zhèn)就像一個待字閨中的少女,羞澀靦腆、含苞欲放。雖然沙溪素有“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”的美譽,但我感覺沙溪古鎮(zhèn)令人神往之處并不在于是否有炫目的美景,也不在于有沒有令人朝思暮想、夢寐以求的艷遇。沙溪古鎮(zhèn)是我走過的一個名副其實的古鎮(zhèn),古色古香,至今仍然保持著最原始的建筑特色。當你的腳步一踏上沙溪的土地,時光仿佛穿越到了很久很久以前,古寺廟、古戲臺、古商鋪、古馬店、古老的紅砂石板街道、百年古樹、古巷道、古寨門……我覺得,用“古得會掉渣”這句話形容沙溪一點也不為過。
游沙溪,一定要去四方街、古戲臺,探訪那些歷經(jīng)風霜幾近破敗的馬店。寺登四方街是沙溪的靈魂與核心,是沙溪商貿(mào)交易的地方。整個四方街依山傍水,位置極佳,是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店、開闊的紅砂石板街面、百年古樹、古巷道、古寨門于一身,功能齊備的千年古集市,被世界紀念性建筑基金會專家們譽為“茶馬古道上惟一幸存的古集市”。站在四方街的紅砂石板上,張開雙臂、環(huán)顧四周,你會感覺自己的身心突然顯得格外空靈,整個人仿佛已經(jīng)和天地融合在了一起。聽當?shù)厝酥v,寺登四方街在以前每隔三天就有一個街市,熱鬧非凡,各地來的馬幫在街市前一天下午就陸陸續(xù)續(xù)通過巷道來到古街投店住宿。戲臺上洞經(jīng)古樂、白族霸王鞭舞、民歌表演在街市前一天下午就開始,表演通宵達旦,持續(xù)兩天,本地人稱之為“兩宵兩天戲”。寺登四方街最具有商業(yè)氣息,體現(xiàn)茶馬古道集市的建筑就密布在街場四周及巷道兩旁前鋪后馬店的商業(yè)建筑。它是整個街場歷千年而不衰的保證。前鋪后馬店,主要用來做生意或出租給別人,后面的房子和院落開成馬店,供南來北往的馬幫、客商住宿、存貨、存放馬匹。整個四方街周圍及三條古巷道兩旁均是這種商業(yè)布局而且基本上完整無損地保存下來,成為茶馬古道集市幸存下來的唯一集鎮(zhèn)。
古戲臺是寺登四方街上最有特色的建筑,位于四方街東面建筑群中央臨街位置,與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線,將古四方街平分為南北兩半。古戲臺主體建筑結(jié)構(gòu)是魁星閣,戲臺只是其附帶功能,是當?shù)匕鬃迦嗣窬捶羁堑牡胤?,其建筑高三層,前戲臺,后高閣。建筑結(jié)構(gòu)精巧,翼然若飛。雖經(jīng)修繕,但基本上保持了原建筑風貌。據(jù)當?shù)厝私榻B,每逢民族節(jié)日,白族兒女各自身著節(jié)日盛裝,彈著龍頭三弦,齊聚四方街,在戲臺上載歌載舞,四方街上人頭攢動,興教寺里善男信女敬拜神佛,一片歡樂吉祥。其中,最為熱鬧的當數(shù)每年農(nóng)歷“二月八”太子會。據(jù)說,在沙溪一直流傳著這樣的規(guī)矩,沒有到四方街古戲臺上演出過,不能稱是沙溪人??梢娝姆浇止艖蚺_在人們心中的位置,每一個沙溪人都以能夠登上古戲臺表演為榮,視登臺表演為沙溪人的重要標志。這樣的傳統(tǒng)造就了沙溪一代代藝人、歌手、舞者,使沙溪音樂人才輩出、人才濟濟,成為外人眼里的“歌舞之鄉(xiāng)”。沙溪白族是“歌舞的民族”,一句在馬幫里流傳的“惠水美,沙溪妹子更美”就道出了馬幫心中的沙溪。
走進沙溪,空氣中飄浮著淡淡的馬糞味,讓人感覺仿佛已經(jīng)進入了一個原始的部落領(lǐng)地。順著古街游走,走過黑惠江畔的古石橋——玉津橋,沿著古道行走約100米,一座用土坯鑲砌而成的寨門就出現(xiàn)在眼前,這就是被當?shù)卮迕穹Q為“街子門”的東寨門。寨門并不雄偉高大,略顯寒酸和土氣。經(jīng)過寨門,一條狹窄、深長的古巷道悠然顯現(xiàn)在眼前,殘舊的古鋪悄然聳立在巷道兩邊,濃濃的商業(yè)氣息撲面而來,讓我不禁想到古時馬幫進寨門、過巷道的情形,仿佛回到了茶馬古道巷道的昨天,使人頓足感懷,追古懷今,浮想聯(lián)翩。
在沙溪呆上幾天,你或許會有幸邂逅一場雨。雨中的沙溪,有點清冷和蒼涼,讓人總感覺雨中飄蕩著遠古的故事和經(jīng)久不衰的傳說。這時,我才真正認識到,其實沙溪更像一位飽經(jīng)滄桑的老人,古樸穩(wěn)重,沉著內(nèi)斂,不善張揚。在沙溪逗留的日子里,我漫步在古街紅砂石板,登上古戲臺,看四方街鋪面和馬店,走黑惠江上玉津橋,到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟,聽沙溪洞經(jīng)古樂,體會古老民族古音樂的韻味,看白族傳統(tǒng)的霸王鞭,跳白族傳統(tǒng)的肖拉者舞,聽沙溪姑娘唱白族調(diào),累了找個小店盡情品嘗沙溪的土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅。在沙溪的感覺,仿佛已經(jīng)置身于世外桃源,再也不想離去?。S?。?/p>
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