關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將為什么敗走在麥城？
關(guān)羽北伐襄樊，先是擒于禁、斬龐德，大破七軍、威震華夏，連曹操都為之震恐，打算遷都以避其鋒芒?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候的關(guān)羽達(dá)到了其人生的輝煌頂峰。然而，時(shí)局卻是瞬息萬(wàn)變，東吳呂蒙白衣渡江，蜀將士仁、糜芳獻(xiàn)城投降，關(guān)羽頓時(shí)陷于北魏與東吳重兵集團(tuán)之重圍，最終兵敗身死，令人扼腕嘆息?！薄?/p>
分析一下關(guān)羽敗走麥城的客觀因素，他的輕敵大意與拒諫自負(fù)是促成敗局的外在原因，這從他與諸葛亮和隨軍司馬王甫的對(duì)談中可以輕易地看出來(lái)。
諸葛亮當(dāng)初將荊州交給關(guān)羽把守時(shí)，曾經(jīng)再三囑咐：‘北拒曹操，東和孫權(quán)’是保住荊州的根本大計(jì)，關(guān)羽雖然當(dāng)場(chǎng)表示‘軍師之言，當(dāng)銘肺腑’，可是后來(lái)從他的所作所為中可以看出，他并沒(méi)有把孔明的這句話(huà)放在心上。東吳孫權(quán)派諸葛亮之兄諸葛瑾前來(lái)說(shuō)媒主動(dòng)與關(guān)羽聯(lián)姻，想娶關(guān)羽之女為兒媳婦，孫權(quán)是吳國(guó)皇帝，想來(lái)也沒(méi)有辱沒(méi)關(guān)羽之女，可是關(guān)羽竟然勃然大怒：‘吾虎女安肯嫁犬子乎??？’關(guān)羽這樣做，就徹底違背了諸葛亮的‘東和孫權(quán)’的策略，吳蜀軍事聯(lián)盟就此瓦解。孫權(quán)聽(tīng)諸葛瑾回來(lái)報(bào)告之后，頓時(shí)怒發(fā)沖冠，便欲與關(guān)羽決一死戰(zhàn)。
關(guān)羽自恃其武藝超群，天下聞名，便有自負(fù)之感，馬超投降劉備后，關(guān)羽知馬超武藝過(guò)人，便要入川與之比試高低。諸葛亮寫(xiě)信夸獎(jiǎng)他，并以守荊州之重勸之，關(guān)羽才打消了比武爭(zhēng)斗之心?！畣蔚陡皶?huì)’時(shí)許多人勸關(guān)羽不要去，關(guān)羽卻說(shuō)：‘吾于千槍萬(wàn)刃之中，矢石交攻之際，匹馬縱橫，如入無(wú)人之境，豈憂(yōu)江東群鼠乎?。俊@是藐視東吳群雄，過(guò)于自信。后來(lái)雖然因?yàn)?a href='/lusu/' target=_blank>魯肅為人寬厚，僥幸逃脫了這場(chǎng)大難，但最終的結(jié)果還是敗于東吳。
關(guān)羽被封為‘五虎上將’之首，劉備派人給關(guān)羽送印，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)黃忠也列為五虎將之中，大為生氣，竟然說(shuō)‘黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！’，遂不肯受印，后經(jīng)人勸說(shuō)，才勉強(qiáng)受印。從這件事中也可看出關(guān)羽自高自大的心理。
如果說(shuō)關(guān)羽輕敵傲慢促成了敗局，在最關(guān)鍵的時(shí)刻他拒絕隨軍司馬王甫的進(jìn)諫而不更改任命就失去了改正錯(cuò)誤的最后一個(gè)機(jī)會(huì)。他任命治中潘浚守荊州，糜芳守南郡，傅士仁守公安，王甫曾耐心地勸他：“糜芳、傅士仁守二隘口，恐不竭力”、“潘浚平生多忌而好利，不可任用。可差軍前都督糧料官趙累代之。趙累為人忠誠(chéng)謙直。若用此人，萬(wàn)無(wú)一失?！标P(guān)羽不聽(tīng)，說(shuō)：“吾素知潘浚為人。今既差定，不必更改”。這樣，最終守荊州的蜀將是對(duì)關(guān)羽心懷恨意的糜芳、傅士仁和多忌而好利的潘浚，一方面疏于防守，一方面遇戰(zhàn)則降，荊州安能不失。
并非孔明見(jiàn)死不救冥冥之中自有天意
后世有一些人把關(guān)羽的失敗歸罪于諸葛亮的見(jiàn)死不救和別有用心。筆者認(rèn)為，這種結(jié)論非常牽強(qiáng)附會(huì)，根本不能成立。諸葛亮如果真有異心除掉關(guān)羽，就不會(huì)為他出謀劃策‘北拒曹操，東和孫權(quán)’，可見(jiàn)諸葛亮還是真心希望他能守住荊州、為江山一統(tǒng)建功立業(yè)的。此外，蜀主劉備是關(guān)羽的結(jié)拜兄弟，彼此情重如山，誰(shuí)敢見(jiàn)死不救，最終都會(huì)被追究責(zé)任的。劉封雖是劉備的義子，因?yàn)樵谏嫌拱幢粍?dòng)而被誅殺，孟達(dá)也因?yàn)楸蛔肪控?zé)任而反叛。
關(guān)羽兵敗的表面原因在于他的輕敵大意，深層原因則在于冥冥之中的天意。因?yàn)槿粽撔逓?，關(guān)羽遠(yuǎn)在徐晃和呂蒙之上，文韜武略都高于他的對(duì)手。然而，俗話(huà)說(shuō)：‘人算不如天算’，以諸葛武侯的足智多謀，幾乎料事如神，最終也未能克復(fù)中原。冥冥之中的天意深不可測(cè)，人是永遠(yuǎn)無(wú)法與上天爭(zhēng)強(qiáng)的。如果說(shuō)三國(guó)鼎立的格局不能被打破就是上天的一種安排，那諸葛亮的智慧與關(guān)羽的神勇也無(wú)法與天意爭(zhēng)強(qiáng)。
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