梭莊村：幽藏千年的靜謐古村

古槐僅有的枝丫把對(duì)生命的萬千向往伸向藍(lán)天，天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)

自濟(jì)南一路驅(qū)車向東，長白山在視線里越來越高，梭莊村的輪廓也越來越清晰。此長白山位于鄒平、章丘、周村交界處，因山巔常有白云繚繞而名。

一路走來，空氣里似乎帶著來自歷史深處的氣味。古樸的老房子用滿臉的滄桑打量著過往的行人，舊宅院洞開的大門散發(fā)著一股古老的氣息。據(jù)康熙《章丘縣志》載：“去邑十里而近，有梭山焉。山形如梭，民依山成村曰‘梭莊’?！彼笄f村位于章丘市相公莊鎮(zhèn)，長白山下，晉代就有人在此居住，唐代晚期正式建村，距今已有千年歷史。

梭莊村是一個(gè)文風(fēng)甚盛的村子，元代，這里就出過賢達(dá)三人，“欽賜帶職還第，敕旨三章，后有御批蘭草，載通省志”，其中兩位為當(dāng)朝一品誥封金吾將軍。明清時(shí)期，該村大戶李氏家族曾有“一門三代七舉人五進(jìn)士”之美譽(yù)，轟動(dòng)朝野。

散落在光陰之河里的故事

建于郭門上方的文昌閣靜寂無音，郭門下，那一聲清脆的梆子聲敲開了梭莊村人一天的生活

相傳，曾有“一門三代七舉人五進(jìn)士”的李氏家族，其祖上原住本縣城北清平鄉(xiāng)，是明朝初年來梭莊村安家落戶。宋金之亂遷居巡檢莊，真名不露，死后碑上僅題李七秀才。到了盛元時(shí)期，李七秀才的五世孫步入官場，誥封金吾將軍。他的兒子李旺賜進(jìn)士出身，由昭信尉從駕南征，累立功勛，恩賞殊榮。李氏家族幾十年家業(yè)發(fā)達(dá)，人丁興旺。

《禮記》云: “君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后?！彼炖钍虾笕诵藿?a href='/jingdian/16491' target=_blank>李氏宗祠。李氏宗祠位于梭莊村東首，為李氏家族祠堂所在地，始建于明萬歷年間。主建筑是一間坐北朝南的大殿，名為“君子堂”，是當(dāng)年供奉李氏門中列祖列宗牌位的地方。

擇址建祠，水系是重要的參考因素。朱熹《家禮》亦云: “君子將營宮室，先立祠堂于正寢之東……或有水火盜賊，則先救祠堂，遷神主、遺書，次及祭器，然后及家財(cái)?！?水既可“聚氣”，也象征著“聚寶盆”，為族人聚財(cái)；水又可“避煞”，滅火，并增強(qiáng)整體建筑的美感?，F(xiàn)在的李氏宗祠門樓與院落間的池塘依然是蓄滿水的狀態(tài)，只是池塘上方的石橋歷經(jīng)歲月磨洗，已經(jīng)不復(fù)存在。莊嚴(yán)肅穆的李氏宗祠是典型的明代建筑，宗祠正殿坐北朝南，六根木柱支撐屋檐，上蓋黑瓦，由磚石結(jié)構(gòu)砌成，共五間。院內(nèi)堂前右側(cè)尚存一棵梭欏樹，是康熙年間梭莊舉人李滋等重修宗祠時(shí)自南方移栽的樹種。宗祠部分建筑已破敗，但幾百年來，梭欏樹枝繁葉茂，每到秋季滿樹紅葉徐徐飄落，守護(hù)著李氏宗祠。

被歲月侵蝕的李氏宗祠沒有了往日的氣派，但經(jīng)修繕后，古風(fēng)猶存。關(guān)于李氏家族的故事，關(guān)于“一門三代七舉人五進(jìn)士”的故事，已經(jīng)散落在光陰之河之中。而今，唯有李氏宗祠院內(nèi)這些枯了又綠的小草，千百年來與古村相伴的梭欏樹與之緊緊相連。

時(shí)光裂痕里的文氣氤氳

“一門三代七舉人五進(jìn)士”的李氏家族舊居

這里， “一門三代七舉人五進(jìn)士”曾一度讓村里文氣氤氳。一路走來, 文昌閣能讓你隱隱感覺到這里曾經(jīng)飄逸著的書香氣。文昌閣位于梭莊村西，它昭示著一切過往，如今已然靜寂無音。安靜的文昌閣給人以古色古香的真實(shí)感，散發(fā)著古代人文的氣息。在久遠(yuǎn)的科舉時(shí)代，這里不知道有多少位葛巾布履的鄉(xiāng)村少年，爬上文昌閣，高燃香炷，虔誠地祈求神靈保佑他們金榜題名。

清晨，夏末秋初的陽光下，文昌閣映在晨曦里，看上去高大輝煌，幻影般絢爛。晚上，文昌閣拖著長長的陰影把整個(gè)村子都籠罩其間，靜靜地守護(hù)著村里的人?，F(xiàn)在的文昌閣只剩下郭門，西側(cè)門額上書“文昌閣”三個(gè)大字，郭門上文昌閣已沒有了昨日的規(guī)模。石頭與石塊之間偶有探頭的綠草，一年一年地見證了文昌閣的荒涼與新生。文昌閣的磚雕依然保持著儒雅的姿態(tài)，與鳥雀一起啼鳴，與日月一起聽風(fēng)看雨。

郭門由方形塊石砌成，拱形門下的石塊上有麒麟等神獸及荷花等吉祥花卉浮雕。郭門連通東西向的村路，這里，每天不知出出進(jìn)進(jìn)了多少人。郭門上文昌閣神秘的魅力讓我們對(duì)“一門三代七舉人五進(jìn)士”的尊崇情愫油然而生。郭門下，那一聲清脆的梆子聲敲開了梭莊村人一天的生活。

從文昌閣向西望去，即為元音樓。元音樓建于明朝萬歷四十年前后，歷經(jīng)四百年仍保存完好，是章丘市第一批歷史文物保護(hù)單位。被稱為樓，乍看實(shí)是一亭，東側(cè)立面上有匾額，上書“元音樓”。四柱、四梁、四角飛檐，中間尖頂，全石結(jié)構(gòu)。建筑最下端四周皆有一方石，為四根立柱的礎(chǔ)石，四面各有高三米寬、厚四十厘米的立柱，柱頂四根方梁橫架，亭子四角各有一條探出梁外的托條石，以四十五度角從四角向中心聚攏，中間以一石球作頂，從基礎(chǔ)、立柱、橫梁、托條、蓋板到頂部各由三十多塊方、圓、梯、條等形狀石料組成，榫卯結(jié)合。元音樓內(nèi)原來懸有一架大鐵鐘，名為“啟瑞鐘”，清末此鐘不存。早年，元音樓逢節(jié)必有好戲，一曲《穆桂英掛帥》剛開唱，便引來十里八鄉(xiāng)的村民競相觀看。

歲月刻痕里的山水畫卷

藥王廟券門立柱兩側(cè)各有一石雕，正面為龍騰云中，側(cè)面為麒麟回首

正午時(shí)分，晴朗的天空從寨山山脊流照下來。寨山海拔710米，得名于八百年前宋金亂時(shí)，紅襖軍首領(lǐng)李全曾在此安營扎寨，頑強(qiáng)抗金，其后寨建于山頂。當(dāng)年寨墻遺址猶存，三面懸崖，進(jìn)出“老寨口”的前大門保存完整。

高山之上，保存完整的還有梭莊村東黌塘嶺上的雪山寺 。雪山寺前身是漢末的“黌山書院”。史載東漢末年經(jīng)學(xué)大師鄭玄（127-200，字康成），在此設(shè)堂著書、授徒講學(xué)，受教者近千，從者三百。晉隋時(shí)期人們將黌山書院改稱“鄭公祠”，盛唐期間佛教興盛，雪山寺逐漸以佛代儒，逐又改名雪山寺。據(jù)傳，宋代大文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹就學(xué)的醴泉寺與雪山寺僅一嶺之隔。讀書之余，范仲淹不時(shí)往返兩寺之間，常研讀于此，便對(duì)雪山寺產(chǎn)生了偏愛，寺內(nèi)原有一石，正楷恭書“范文正公讀書處”便是很好的見證。如今，現(xiàn)存的正殿及西側(cè)殿兩座破落建筑，皆為磚石結(jié)構(gòu)。其中大殿由石塊壘砌而成，西側(cè)殿主體為石砌，墻面為磚砌。除上述兩建筑外，其他建筑只殘存墻基，分別在殿北、東、南三側(cè)。大殿前約5米處有井一口，名為“上方井”， 尚未枯竭。外圍可見石砌圍墻片段，寺內(nèi)散落石碑?dāng)?shù)通。雪山寺始建年代不詳，由現(xiàn)存石碑碑文可知，宋、元、明、清千余年間曾多次重修。

從高處俯瞰梭莊村，村子的街巷是用青磚或是條石鋪就，更多的是清灰或黃土的路面。曲曲折折的巷子，長不過數(shù)百步，小街小巷把你的視線引向藥王廟、青龍泉、梭莊古槐的方向。梭莊大街西首便是藥王廟，中間供奉藥王孫思邈，兩邊是華佗、李時(shí)珍、扁鵲等十大名醫(yī)。廟內(nèi)全部為石頭券頂構(gòu)建，無寸鐵、寸木。外部用磚石建出房屋的山、脊，頂部覆黑瓦。券門立柱上兩側(cè)各有一石雕，正面為龍騰云中，側(cè)面為麒麟回首，形態(tài)少見，雕工精細(xì)。出了李氏宗祠往西200 米處，為青龍泉。二處泉眼，長年不涸。清澈甘冽的泉水滋養(yǎng)著梭莊村人。青龍泉南3 米處便是梭莊古槐，樹根裸露，斷裂的樹皮下露出木質(zhì)部，樹干已殘裂中空，向南傾倒。北半邊皮失頂折，南半邊存幾枝新枝。古槐僅有的枝丫把對(duì)生命的萬千向往用力伸向藍(lán)天，天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。一陣微風(fēng)吹來，枝丫迎風(fēng)輕搖，仿佛在向我們?cè)V說它曾經(jīng)的枝繁葉茂……

梭莊村，一座座青瓦老磚的舊宅，依舊在孕育著滄桑的故事，寂靜安詳。每位來者都會(huì)放慢腳步，生怕腳底與石階的碰撞驚擾這里的靜謐，石階默默橫躺，若隱若現(xiàn)的氣息隱藏在裂隙刻痕之中。菜園里，蝴蝶、蜻蜓年年依舊地飛著；院墻上，小黃瓜、長絲瓜，年年依舊地種著。夏末秋初，梭莊村人和梭莊村一起在曬著太陽。他們陪伴著它，它陪伴著他們。

歷經(jīng)千年的風(fēng)霜，房屋的磚瓦依然保存完好

來源：山東畫報(bào)（圖/楊超 文/ 吳潔 許鑫）

Hash:eb9bd55c98173bdc6ecbc2a4e98b8286cc822510