豆海鋒：從出土遺物看商時期南方與中原的文化互動

摘要：商時期的陶器、銅器、玉器呈現(xiàn)出不同的時空分布特點，據(jù)此可探討它們在中原與南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響，影響區(qū)域較小。有宗教、禮儀意義的銅器、玉器表現(xiàn)為中原對南方地區(qū)的強烈影響，其中玉器的影響范圍最廣，商時期器物間的互動促進了中原與南方文化的交融及區(qū)域文明發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南方地區(qū) 中原地區(qū) 文化互動 商時期

考古發(fā)掘所獲古代遺存是考古學(xué)研究的主要對象，比較不同區(qū)域的考古遺存，可以獲得區(qū)域間文化互動的重要信息。文化互動研究是探索考古學(xué)材料背后人群遷徙、交往的重要視角。以往學(xué)者對此多有探討，如張光直先生提出的區(qū)域文化“互相作用圈”概念 ，就從較大時空框架內(nèi)對區(qū)域間的文化交互關(guān)系的有益探索；蘇秉琦先生提出的“區(qū)系類型”理論 在強調(diào)區(qū)域內(nèi)文化譜系研究的同時，各區(qū)域之間文化交流與互動也是重要的考察對象；李伯謙先生對考古學(xué)文化互動關(guān)系進行了細致總結(jié)，并提出了具有理論色彩的認識 ?？脊艑W(xué)研究多以一組具有地域和時代特征的器物作為考古學(xué)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，而在文化互動過程中，各類遺存代表的互動方式和內(nèi)涵的差別，既體現(xiàn)了某些器類空間上的流通，亦代表了人群流動及宗教信仰等方面的吸收與調(diào)適。我們認為除了從文化變遷角度觀察區(qū)域間文化的互動過程，還應(yīng)該從不同層次和類別出發(fā)，從區(qū)域間器物、技術(shù)、宗教、聚落、資源的時空特征等方面考察，有效揭示考古遺存不同層面的互動模式。本文擬以商時期中原與南方地區(qū)為研究對象，分析兩地區(qū)考古出土器物，將能反映文化互動的器物初步劃分為日用陶器、銅器、玉器三個類別。通過分析三類遺物，尋找不同器類體現(xiàn)的區(qū)域間的互動方式，或有助于深入探索商時期中原與周邊地區(qū)文化的互動關(guān)系。

一

秦嶺-淮河以南的南方地區(qū)自然環(huán)境獨特，商時期這里的陶器組合不僅彰顯了自身特色，與中原地區(qū)亦有十分密切的聯(lián)系，以長江中游地區(qū)表現(xiàn)最為突出 。從商時期長江流域考古學(xué)文化的演進特征看，商文化南下無疑促進了各地域土著文化的發(fā)展，陶器在中原與南方地區(qū)文化互動中起到了十分重要的作用。

伴隨商文化南下，商式陶器也被帶入長江中游地區(qū)。以黃陂盤龍城遺址 為代表的遺存是商文化在南方形成的地方類型 ，鬲、爵、斝、罐、大口尊、簋、盆、豆、甗等陶器與中原地區(qū)同類器相近，盤龍城為代表的區(qū)域文化明確提供了商人南下于此的考古證據(jù)。荊州荊南寺 、黃梅意生寺 、岳陽銅鼓山 、石門皂市 、九江龍王嶺 、樟樹吳城 等遺址發(fā)現(xiàn)大量有商文化特色的陶器。早商時期 商式陶器在長江中游地區(qū)的分布與商文化聚落的建立相對應(yīng)，商文化聚落分布于長江沿岸分布，并表現(xiàn)出強烈的等級層次和交通網(wǎng)絡(luò)特征 。晚商時期長江中游地區(qū)由于土著文化的逐步興起，商式器類少見，但商文化對該地區(qū)陶器的影響亦可尋得綜跡，如費家河文化 、吳城文化 發(fā)現(xiàn)商式鬲的變體，周梁玉橋文化 中的商式鬲、變體簋等均與商文化中心區(qū)有密切聯(lián)系。以陶鬲為例，早商時期長江中游沿江地區(qū)有與鄭州地區(qū)形制相同的器形（圖一，1～4），亦有與中原地區(qū)存在差異，凸顯地域特色的器形（圖一，5～12），以及早商第三期及之后，長江中游地區(qū)出現(xiàn)受商式陶鬲影響產(chǎn)生的地域特色器形（圖一，13～16）。雖然晚商時期商文化在長江中游地區(qū)大范圍回縮，商文化陶器在此地的影響卻十分深遠。長江中游各區(qū)域產(chǎn)生的一系列新器形與商式陶器有著千絲萬縷的聯(lián)系。商時期兩地的陶器流通也是雙向的，如早商時期長江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的印紋硬陶及原始瓷器在盤龍城可以見到，中原地區(qū)的鄭州商城 、輝縣孟莊 、藁城臺西 、西安老牛坡 等大型遺址中亦可找到形制近同的器物。種種跡象顯示，印紋硬陶及原始瓷器等在中原地區(qū)少見，來自南方地區(qū)的可能性較大。推測此類印紋硬陶及原始瓷器先由浙西 、閩西北 及贛江流域 等地匯聚于盤龍城，再由盤龍城輸入中原（圖二）。這樣，盤龍城作為早商時期南方地區(qū)區(qū)域中心的地位毋庸置疑。晚商時期，中原地區(qū)依然可見長江中游地區(qū)流行的印紋硬陶、原始瓷等。最典型的是費家河文化所見的硬陶瓿 與殷墟 出土硬陶瓿形制極為相近，后者應(yīng)是湘江流域器類的直接輸入（圖三）。從考古發(fā)現(xiàn)來看，長江下游地區(qū)也受到了早商文化的強烈影響，江淮東部形成了商文化大城墩類型 ，鎮(zhèn)地區(qū)受商文化影響產(chǎn)生了湖熟文化 。從日用陶器來看，湖熟文化中商式陶器多與大城墩類型保持十分密切的關(guān)系 ，如鬲、簋、大口尊、帶耳罐、折腹盆、大口缸等。晚商時期，長江下游地區(qū)少見商文化因素，多為具有地域特色的考古遺存。

圖一 長江中游地區(qū)的商時期陶鬲

1.盤龍城PWZT71⑦:5 2.盤龍城PLZH8:7 3.荊南寺T5④A:1 4.荊南寺T54④A：1 5.盤龍城PWZT17⑧:31 6.盤龍城PWZT20⑨:1 7.銅鼓山T13④:15 8.荊南寺H70②：1 9.石灰山1982T10③C:4 10.意生寺T1④:7 11.皂寺TB9②：14 12.皂市M5:6 13.大洋洲XDM:608 14.陳家墩J4:3 15.溫家山K12:13 16.銅嶺T5⑨D：2

圖二 商時期南方與中原地區(qū)的印紋陶及原始瓷器

1、2.鼓腹罐（盤龍城PLWM10:2、PLWM3:15） 3.圈足尊（盤龍城PLWM1:8） 4.矮領(lǐng)罐（盤龍城PLZM2:49） 5.圈足壺（盤龍城PLZM1:23） 6.深弧腹罐（盤龍城PLZH1:15） 7.高領(lǐng)罐（盤龍城PLWH1:17） 8.筒腹罐（盤龍城PLZH25:5） 9.折腹盆（盤龍城PYWH6:25） 10.淺折腹尊（盤龍城PLZM1:24） 11、12. 鼓腹罐（積谷山M9:66、肩頭弄(四)5：2） 13.圈足尊（松柏山M1:5） 14. 矮領(lǐng)罐（肩頭弄（三）5：1） 15.圈足壺（角山83板H1:19） 16.深弧腹罐（白主段M4:1） 17.高領(lǐng)罐（茅坦莊H7:10） 18.筒腹罐（外罩山M1:7） 19.折腹盆（斗米山M11:4） 20.淺折腹尊（斗米山T0815③:12）21、21.鼓腹罐（北二七路BQM2:13、銘功路C11H111:12） 23.圈足尊（南順城街H1下:229） 24.矮領(lǐng)罐（老牛坡85XLⅡ1G1H2:12） 25.圈足壺（孟莊XXT29H3:3） 26.深弧腹罐（銘功路C11T102②:77） 27.高領(lǐng)罐（南順城街H1下:227） 28.筒腹罐（紫荊山北C15H5:113） 29.折腹盆（南關(guān)外C5H5:17） 30.淺折腹尊（銘功路MGM2:1）

峽江地區(qū)早商時期有一定數(shù)量商文化因素 ，多以鬲、簋、大口缸等為代表，地域文化特色十分強烈，少見晚商時期的商式陶器。長江上游成都平原發(fā)現(xiàn)的商時期日用陶器與中原相近者較少，但在青銅、玉石禮器層面兩地保持了密切聯(lián)系 。值得注意的是，陜南漢中地區(qū)的“寶山遺存” 有商文化陶器，應(yīng)是關(guān)中地區(qū)商文化的影響 。

圖三 殷墟與費家河文化的硬陶瓿

從時空特征來看，早商時期商文化風(fēng)格陶器主要分布于長江沿岸及與中原鄰近的地區(qū)，之后不斷向外圍擴散，但由于長江流域的自身文化傳統(tǒng)，該類器物向外傳播受到較多制約，或被局部改造，或被零星接受。晚商時期南方地區(qū)少見商式陶器，僅江漢平原東部在晚商偏早階段有發(fā)現(xiàn) ，其他地區(qū)多為商文化陶器的變體或孑遺，這也是諸多學(xué)者認為晚商時期商文化大范圍北縮，兩地關(guān)系發(fā)生重大變化的原因。從文化互動角度來看，早商時期兩地間的陶器互動較為直接，互動雙方強弱分明；晚商時期兩地的聯(lián)系并沒有中斷，陶器方面的互動并不十分明顯。除了普通生活用器，長江流域在晚商時期出現(xiàn)了一類較為特殊的仿銅陶器，或模仿銅器的器形，或模仿銅器的裝飾，如器表附加扉棱，此類陶器的出現(xiàn)應(yīng)與南方地區(qū)人群對中原禮器的仰慕有關(guān)，也顯示了南方與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。

二

南方地區(qū)有較多商代銅器，部分形態(tài)與中原地區(qū)的銅器一致，部分吸收了中原文化因素并顯示出地域特色 。早商時期南方地區(qū)所見青銅器較少，以長江中游地區(qū)的盤龍城最為集中，器形大多與中原地區(qū)一致，還有一定地域特色的器形 ，此類銅器的出現(xiàn)應(yīng)為商文化南下的影響相關(guān)。早商時期盤龍城等聚落的銅器均出自墓葬，且有明確的等級特征，與中原商文化墓葬制度一致。這一時期遺址中偶見部分小型銅工具 ，可能南方地區(qū)已經(jīng)掌握了簡單的鑄造技術(shù)。商代晚期，南方地區(qū)銅器分布范圍擴大，某些區(qū)域集中出土了大量銅器，如湘江和澧水流域 、贛江中游地區(qū) 、皖南地區(qū) 、成都平原 、漢中盆地 出現(xiàn)了具有自身特色的青銅器，其形制風(fēng)格、埋藏方式上與中原地區(qū)有一定差異。這種區(qū)域特征的出現(xiàn)與商文化銅器南下的影響及本地對商式器物的吸收并不斷地方化有關(guān)。以下主要從幾類銅器的時空特征入手，分析商時期南方地區(qū)銅器的風(fēng)格，以及中原與南方青銅器的互動關(guān)系。

（一）尊

長江中游和上游地區(qū)商時期的青銅尊較為常見，以往學(xué)者對該類器有過細致分析，如施勁松先生對南方發(fā)現(xiàn)的銅尊進行了具體分類，并探討了其與中原銅尊的關(guān)系 。長江流域除了與中原地區(qū)相近的器形，還有一種瘦高型銅尊 （圖四，4、5），為中原地區(qū)少見，極具地域特色。南方地區(qū)銅尊的裝飾風(fēng)格較為特殊，如安徽阜南朱砦 和四川三星堆尊所見虎噬人裝飾（圖四，1、2），銅尊肩部附加立鳥、獸頭或動物形圓雕等裝飾（圖四，3、4）；南方銅尊口頸部少見紋飾，而中原地區(qū)銅尊頸部則多飾各類花紋，尤其多見蕉葉紋；南方地區(qū)部分銅尊器表紋飾十分稀疏，鑄造較粗糙。器形演變上，南方地區(qū)以圓形尊為主，多折肩，頸部粗短，早期與中原地區(qū)相近，，而晚商時期的瘦高型尊，口部外侈加大，器腹?jié)u淺，圈足變高、外鼓等特征與中原地區(qū)有所差異。中原地區(qū)晚商銅尊器形變化較大，且晚商后期出現(xiàn)了一種觚形尊，對西周銅尊有較大影響。整體上看，長江流域商時期銅尊受中原地區(qū)影響的同時，亦結(jié)合自身偏好在當(dāng)?shù)卦缙阢~尊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有地域特色的器形。

（二）罍

長江流域商時期發(fā)現(xiàn)較多銅罍。早商時期盤龍城遺址的銅罍與中原地區(qū)同類器形制近同，口徑略小，折肩，斜弧腹，圈足略矮，器表有較寬的帶狀獸面紋。早商第二期之后新出現(xiàn)兩類銅罍：一類為深腹、瘦高、肩部飾獸頭 （圖四，6～8）；另一類為淺腹、折肩（圖四，10），該類器物在繼承早商同類器形的基礎(chǔ)上，有變矮扁趨勢。這兩類銅罍在中原地區(qū)少見，而在長江流域分布較廣泛，應(yīng)是長江流域具有自身特色的器類。從器形演變來看，早商一、二期的銅罍與中原地區(qū)銅罍器形基本一致。早商三期時，長江流域所見的矮頸折肩淺腹罍、高頸深腹高圈足瘦體罍地方特色較為鮮明，并延續(xù)至晚商階段。晚商時期三星堆的折肩方罍（圖四，9）是中原與長江流域銅罍融合的體現(xiàn)。總體上看，銅罍與銅尊有著相同的演進軌跡，兩者在長江流域流布較為廣泛，為南方地區(qū)早期青銅文化的代表性器物。長江流域青銅器中，鼎、爵、斝、觚等組合并不多見，以尊、罍等為代表的銅容器則在長江中上游地區(qū)較為流行，表明以尊、罍等為代表的器類得到了長江流域人群的青睞。

（三）鐃

長江中游及鄰近地區(qū)晚商階段發(fā)現(xiàn)較多銅鐃，尤以湘江中下游、贛江、皖南地區(qū)最集中。殷墟所見銅鐃年代最早的為殷墟第二期，延續(xù)至西周早期。中原的銅鐃形制較小，多成組出現(xiàn)，且出于等級較高墓葬中，是具有明確禮儀、祭祀意義的銅器。以往學(xué)者對商周時期銅鐃多有研究 ，綜合前人研究成果，云紋鐃最早應(yīng)分布于贛江流域（圖四，11），然后向周邊地區(qū)傳布，陽新發(fā)現(xiàn)的獸面紋銅鐃 應(yīng)為最早者（圖四，12），湖南湘江流域所見獸面銅鐃 年代大多為殷墟二期及其之后（圖四，13～15），部分乳釘紋鐃、齒紋鐃已進入西周。埋藏方式多是以單類器置于土坑內(nèi)，埋藏數(shù)量不等，與中原地區(qū)區(qū)別較大。中原地區(qū)自殷墟二期至西周早期都有銅鐃，演變特征不甚明顯，一般器形較小，且多為大小依次成組隨葬。兩地銅鐃的功能、形制、埋藏環(huán)境等都有較多區(qū)別，長江流域銅鐃在中原地區(qū)銅鐃基礎(chǔ)上發(fā)展而來的認識還需要更多考古資料的支持，但不可否認長江流域晚商偏早階段的銅鐃在紋飾方面受到中原早商銅器的強烈影響，之后逐步形成了器形碩大、紋樣豐富、特殊埋藏等地域特征，與中原地區(qū)銅鐃形成了較大差異。

圖四 南方地區(qū)商時期區(qū)域風(fēng)格銅器

1、3～5.銅尊（阜南朱砦、阜南朱砦、江陵八姑臺、華容東山出土）2.銅尊（三星堆K1:158、258）6、9、10.銅罍（三星堆K2②：70、K2③:205、205-1、城固五郎廟1964CHWaT:1） 7、8.銅罍（沙市市郊、岳陽魴魚山出土） 11.銅鐃（新干大洋洲XDM:65） 12～15.銅鐃（陽新白沙鐃、1993年寧鄉(xiāng)老糧倉、瀏陽柏嘉、1959年寧鄉(xiāng)老糧倉出土）

（四）面飾及人物形象

長江流域發(fā)現(xiàn)的銅面飾較多，有人面飾與動物面飾兩類。人面飾見于三星堆、新干大洋洲、漢中盆地（圖五，1、3、4），亦偶見于殷墟 （圖五，9、10），寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的銅方鼎 亦有人面紋裝飾（圖五，5），立體人像主要見于成都平原三星堆器物坑（圖五，2）；動物面飾在三星堆、盤龍城、漢中等地有發(fā)現(xiàn)（圖五，6～8），而關(guān)中地區(qū)老牛坡遺址的人面或獸面飾應(yīng)與漢水上游地區(qū)關(guān)系密切。從年代來看，盤龍城遺址出土的銅獸面飾年代較早，其他地區(qū)的人面飾、人像及獸面飾多為晚商階段，安陽殷墟出土的人面飾亦為晚商階段。由于地理環(huán)境、文化內(nèi)涵及宗教禮儀差異，尚不能確認長江中上游地區(qū)此類器是否有相同的禮儀或宗教功能。長江中游史前玉器中就較多地表現(xiàn)了人面或獸面，如石家河文化流行的獸面玉器 ，良渚文化、凌家灘文化亦有較多人形或獸面形玉器。由此可見，長江流域有將人形或人物變體的器形作為禮儀或宗教用器的文化傳統(tǒng)，長江流域的商代青銅人面形器應(yīng)當(dāng)是對此類傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)。中原地區(qū)不流行青銅面飾，多用抽象的神獸形象，殷墟的青銅面具應(yīng)是對長江流域面具的吸收與借鑒。

（五）虎紋及其它寫實動物形象

長江流域青銅器上的虎紋裝飾主要發(fā)現(xiàn)于成都平原、贛江中游、皖西、湘江流域等地，如廣漢三星堆銅器群和安徽阜南的的銅尊都有虎食人形象，新干大洋洲銅器群中有立體虎形器（圖五，18），并在銅鼎立耳、扁足等部位塑造虎的形象，湖南出土的虎食人卣極具地方特色 （圖五，19）。中原晚商時期高等級墓葬或祭祀坑出土的器物上有虎形裝飾，如婦好墓銅鉞 和侯家莊司母戊方鼎有虎食人形象 ，部分裝飾及玉器也有虎形象。中原與長江流域的虎形象有虎食人形象和單體虎紋兩類。前者數(shù)量較少，后者在長江流域較為常見，特別是新干銅器群中有較多圓雕立虎。已有學(xué)者專門討論了虎紋 和虎食人形象 。根據(jù)分布區(qū)域、數(shù)量、裝飾風(fēng)格等，長江流域是虎紋特征最鮮明的地區(qū)。從出土環(huán)境來看，殷墟的虎紋銅器、玉石器或皮質(zhì)器多出于大型墓葬，說明此類器多為社會高層所用。因此，此類虎紋在晚商階段主要流行于長江流域，特別是長江中上游地區(qū)，中原地區(qū)的虎紋裝飾應(yīng)借鑒了南方地區(qū)銅器的裝飾風(fēng)格。

長江流域流行寫實的動物形象，如牛、豬、象、虎、鳥等（圖五，11～19），該類銅器在中原地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)，多在較高等級墓葬內(nèi)。整體上看，南方地區(qū)的動物形象銅器寫實風(fēng)格突出，多為立體圓雕。尚無材料證實南方地區(qū)與中原地區(qū)的此類銅器存在交流。

綜上所述，早商時期中隨著商文化南下，有商文化特征的銅器開始在長江流域流布。至早商第三期及之后，長江流域不僅有商式銅器，并且形成了較多具有地域特色的器形和裝飾，其中部分因素特別是地域風(fēng)格的紋飾又被中原地區(qū)吸收。這一時期，長江流域出現(xiàn)了多處銅器集中分布的現(xiàn)象，并逐漸形成小區(qū)域特色。晚商時期具有商文化風(fēng)格的銅器遠遠超出了商文化風(fēng)格陶器的分布范圍，前者在福建 、廣西 、湖南南部 等地都有發(fā)現(xiàn)。陶器與銅器分布范圍的差異反映了南方地區(qū)各區(qū)域并非全面接受中原文化因素，而是在外來文化的沖擊下選擇接受其中適應(yīng)本地文化特征的因素，并使其地方化。

圖五 商時期青銅面飾、人像及動物形象

1.銅人面飾（新干大洋洲XDM:47） 2.銅人像（三星堆K1:2） 3、4.銅人形面具（三星堆K2③:119、城固1976CHBSXT:15）5.人面銅鼎（寧鄉(xiāng)出土） 6～8.獸面飾（盤龍城P:015、三星堆K2③:228、城固1976CHBSXT:25） 9.人面飾泥范（安陽王裕村出土） 10.銅人面像（武官村M1400:R1116） 11、12.牛尊（洋縣張村1981YZHCT:2、衡陽出土） 13.象尊（醴陵獅形山出土） 14. 豬尊（湘潭九華船形山出土） 15～17.銅立鳥飾（三星堆K2③:107 、洋縣1979YXFT:45 、新干XDM:26）18.銅虎飾（新干XDM:68） 19.銅虎噬人卣（日本泉屋博物館藏）

三

玉器是先秦時期往往被賦予宗教、禮儀性質(zhì)。商時期玉器亦發(fā)現(xiàn)較多。商時期中原地區(qū)有禮儀意義的玉器對南方地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，后者不僅模仿了中原地區(qū)的器形，還不同程度地吸收了玉器的禮儀意義。以下從玉璋、戈、“T”形環(huán)三類玉器說明中原與南方地區(qū)的文化互動關(guān)系。

（一）玉牙璋

在南方地區(qū)，夏至早商階段玉質(zhì)牙璋就已分布于成都平原 、澧水流域 等地。大致相當(dāng)于晚商時期，牙璋的分布范圍更加廣泛，如在廣漢三星堆、成都金沙 、黃陂中分衛(wèi)灣 、漳州虎林山、漳鋪眉力 、揭陽仙橋山前 、香港大灣 等都有發(fā)現(xiàn)，越南境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的玉、石牙璋發(fā)現(xiàn) 。根據(jù)目前資料，刃部凹弧或斜弧的牙璋最早出現(xiàn)于山東龍山文化（圖六，1）。龍山時代晚期的陜北石峁遺址發(fā)現(xiàn)了大量牙璋 （圖六，2、5），形制應(yīng)略早于二里頭遺址的同類器。二里頭遺址的牙璋是對龍山時期器形的繼承（圖六，6），之后鄭州 、許昌 等地的早商時期牙璋則與二里頭文化同類器形制相近（圖六，3、4）；與此大體同時，該類牙璋已見于長江中游 （圖六，7、8），長江上游亦發(fā)現(xiàn)較多（圖六，9～12）。晚商時期嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些的玉、石牙璋（圖六，13～18）。前端分叉的牙璋最早見于石峁遺址（圖五，5），二里頭遺址也有此類牙璋 。南方地區(qū)出土此類器最多為成都平原三星堆、金沙 等遺址，漢中盆地有形制類似的銅質(zhì)牙璋。嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)此類牙璋較少，僅在揭陽采集到2件刃部分叉的石質(zhì)牙璋 （圖六，17、18），似乎說明該類牙璋在嶺南地區(qū)不甚流行。

中原早商時期的牙璋在繼承二里頭文化時期同類器的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，而成都平原的牙璋應(yīng)與二里頭文化對該地區(qū)的影響有關(guān)。嶺南地區(qū)的玉、石牙璋器形模仿和借鑒長江流域或中原地區(qū)的同類器。晚商時期牙璋的流布范圍猛然增大，不僅見于長江中、上游，在九龍江、珠江甚至越南的紅河流域也有發(fā)現(xiàn)，分布遠遠超出了晚商青銅器向外的播及范圍，體現(xiàn)了南方地區(qū)對不同種類中原禮器接受程度上的層次差異。

圖六 夏商時期的玉、石牙璋

1.大范莊77：2 2.石峁 SSY85 3.許昌大路陳村 4.鄭州二里崗楊莊58:1 5.石峁SSY17 6.二里頭75YLⅦKM7:5 7.石門桅崗M1:04 8.黃陂中分衛(wèi)灣 9.三星堆K2③:201-4 10.三星堆K1:03 11.三星堆K2③:174 12.三星堆K2③:314-2 13.虎林山M19②:4 14.雄仁81:1 15.南丫島大灣 16.漳浦眉力出土 17.揭陽JY21:2 18.揭陽JY21:2

（二）玉戈

玉戈分布地域十分廣泛，且延續(xù)時間較長。學(xué)者已有細致研究 。早商時期中原地區(qū)玉戈較為流行，一般見于大型墓葬或級別較高的聚落，形制變化與銅戈有相近的演變趨勢，即由二里頭文化時期的窄長趨向?qū)挾蹋▓D七，1～5）。長江中游的盤龍城是商人在長江流域設(shè)置的重要據(jù)點，其貴族墓葬有與中原形近的玉戈，部分器形較大（圖七，9～11）。早商第三期及之后，吳城、新干大洋洲的玉戈與盤龍城的相近（圖七，12、13）。長江上游三星堆遺址出土較多玉、石戈（圖七，14），產(chǎn)生了戈與璋結(jié)合的新型牙璋（圖六，10）。閩江、九龍江流域晚商之前未見玉、石戈，而多見石錛，這與粵東及珠江三角洲地區(qū)十分近似，福建 、廣東 等地區(qū)在晚商出現(xiàn)了大量玉、石戈（圖七，15～17），尤其墓葬中多見，如虎林山墓葬隨葬玉、石戈，石矛，以及銅戈、矛等 ；大埔斜背嶺M20有石戈發(fā)現(xiàn)，亦見玉玦等 ，這些玉石器的出現(xiàn)應(yīng)與贛江流域吳城文化對嶺南地區(qū)的影響有關(guān)。可見，玉戈最早見于中原地區(qū)，早商時期傳播至長江流域，晚商階段再傳播到嶺南地區(qū)。中原地區(qū)的戈有嚴格的禮制意義，多隨葬于高等級墓葬，而長江流域則玉、石并用，嶺南地區(qū)多為石質(zhì)，且形制變化，器形多短小，出于墓葬或遺址，推測其功能與中原地區(qū)相比也有變化。

圖七 夏商時期的玉、石戈

1.偃師二里頭87YLⅥM57:21 2.偃師二里頭75YLⅥKM3:11 3.鄭州白家莊C8M7:9 4.鄭州北二七路BQM2:14 5.鄭州北二七路BQM1:17 6.安陽小屯西北地M11:5 7.安陽郭家莊M26:2 8.安陽殷墟西區(qū)M701:06 9.黃陂盤龍城PLZM1:33 10.黃陂盤龍城PYWM11:43 11.黃陂盤龍城PYZWM11:52 12.新干大洋洲ADM:665 13.樟樹吳城1974QSWT3③: 337 14.廣漢三星堆K1:14-1、155-1 15.漳州鳥侖尾M16:5 16.漳州狗頭山M2:6 17.漳州虎林山M3:13

（三）“T”形玉環(huán)

“T”形環(huán)是指截面呈“T”形，內(nèi)緣呈管狀凸起的玉環(huán)。商時期該類器較多，如殷墟大墓中多見 （圖八，1～4），也見于南方地區(qū)。目前該類器的最早形態(tài)見于中原地區(qū)龍山時代，夏至早商時期中原地區(qū)仍有發(fā)現(xiàn) 。晚商階段，中原地區(qū)的此類器主要見于殷墟及周邊的大型墓葬。長江流域“T”形玉環(huán)見于廣漢三星堆（圖八，5）、新干大洋洲（圖八，7）、湖南寧鄉(xiāng)王家墳山、寧鄉(xiāng)三畝地（圖八，6）及衡陽杏花村 。嶺南地區(qū)主要見于福建福清東張 、光澤池湖 、廣東曲江石峽中層 、大浦斜背嶺（圖八，8）、大浦應(yīng)頂湖 、香港南丫島大灣、東灣 ，廣西田東鍋蓋嶺 （圖八，10）、武鳴獨山巖洞 （圖八，11），在越南也有發(fā)現(xiàn) 。需要說明的是，目前中原和長江流域的“T”形玉環(huán)的年代較為明確，而嶺南地區(qū)某些材料的年代尚不明晰，珠江流域部分遺存的年代亦需進一步判斷。廣西的該類器明顯偏晚，越南出土此類器年代可能為晚商時期。中原地區(qū)無疑是該類器的起源地。晚商時期是該類器向外傳播的最重要時期，影響范圍不僅包括長江流域，還輻射嶺南及東南亞地區(qū)。依文化傳播路線來看，吳城文化是向閩江、九龍江流域及粵東地區(qū)的主要傳播源，湘江流域則對珠江流域有一定的影響。四川盆地三星堆文化中該類器物十分發(fā)達，其上述影響可能到達了西南地區(qū)。

圖八 夏商時期的“T”形玉環(huán)

1.大司空南地M25:8 2.花園莊東地M54:352 3.侯家莊M1002 4.殷墟西區(qū)M701 5.三星堆K2②:21 6.黃材三畝地銅鐃內(nèi) 7.新干XDM:651 8.大浦斜背嶺M20:19 9.香港南丫島 10.廣西田東鍋蓋嶺M2 11.廣西武鳴獨山巖洞

總體上看，“T”形環(huán)與璋、戈等玉器似乎都是在商時期由中原地區(qū)對外輻射到周邊地區(qū)。長江流域則是向嶺南地區(qū)或東南亞地區(qū)傳播的中轉(zhuǎn)站。此類玉器的傳播空間上超出了陶器、銅器，影響更加廣泛。

四

中原地區(qū)對長江流域及鄰近地區(qū)的文化影響力十分強大，使用早商時期商式陶器的聚落分布于長江沿線地帶，部分因素對贛江、澧水等流域都有影響。早商第三期及之后隨著商文化分布范圍的收縮，晚商時期與商文化中心區(qū)相近的陶器組合見于鄂東北地區(qū)，商文化在陶器層面對南方地區(qū)的影響力大大減弱。與之對應(yīng)，長江流域流行的原始瓷、印紋硬陶等則對中原地區(qū)產(chǎn)生了一定影響。中原與南方地區(qū)在陶器層面體現(xiàn)了此消彼長的雙向互動方式。

早商時期商式銅器多見于商文化遺存甚至是商人墓葬，數(shù)量不是很多，分布范圍也比較有限。晚商時期商式或商文化風(fēng)格銅器則在長江流域紛紛出現(xiàn)，其中商文化風(fēng)格銅器分布更為廣泛。與陶器相比，銅器互動的持續(xù)性和單向性更明顯，也就是說，長江流域銅器的出現(xiàn)和發(fā)展與中原地區(qū)的影響息息相關(guān)，而長江中上游地區(qū)的晚商階段青銅器形成的區(qū)域風(fēng)格對中原地區(qū)的影響較小。晚商時期長江流域銅器的發(fā)展呈現(xiàn)突發(fā)性和復(fù)雜性，突發(fā)性表現(xiàn)在幾乎同一時期出現(xiàn)多處銅器集中分布區(qū)；復(fù)雜性則表現(xiàn)為器類組合及文化因素構(gòu)成復(fù)雜，銅器組合往往與中原地區(qū)不同，未見嚴格配制，器形不僅有商式風(fēng)格，亦有地域特色及融合特征。晚商時期長江流域多見商式銅器，少見商式陶器，說明不同器類的互動方式不一致。推測銅器互動背后或有商王朝的有意推動，以達到更大范圍內(nèi)的宗教、禮儀認同，邊緣地區(qū)也可能對銅器這種高等級或蘊含特殊含義的器物追求和仰慕。

中原玉器對南方的影響強度又超出了銅器。各類玉器最早見于中原地區(qū)，商時期繼續(xù)發(fā)展，南方地區(qū)玉器的出現(xiàn)晚于中原地區(qū)，且有明顯的文化傳播路線，伴隨著玉器在南方地區(qū)傳播空間的擴大，器形演變存在一定滯后性。與銅器相比，商時期中原地區(qū)的典型玉器影響到了長江流域、嶺南及更廣大的范圍。因而，南方與中原在玉器層面的互動方式與銅器相近，都是強弱分明。銅器對南方地區(qū)的輻射力不如玉器強，可能與銅器制造技術(shù)和用玉傳統(tǒng)有關(guān)。制造銅器需要更多的工序協(xié)作和原料加工，而制造玉器相對簡單，嶺南等地也有制玉的傳統(tǒng)，由于嶺南地區(qū)文化發(fā)展程度較低，似乎更易接受有本地傳統(tǒng)的新器類。陶器制作簡單，但為日常生活用器，區(qū)域特征顯著，而玉器具有禮儀或宗教意義，對外影響和互動范圍更大。

商文化器物在中原與南方的互動模式，因地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等表現(xiàn)出明顯差異。各類器物的互動范圍由中原逐漸向南，分布態(tài)勢呈“層層浪花”式，陶器的分布范圍居于最內(nèi)，銅器的范圍較廣，玉器的向外影響最為廣泛。中原與南方地區(qū)的三類器物相互影響與吸收，不斷調(diào)適，這種調(diào)適在南方地區(qū)尤為突出。在有宗教、禮儀意義的銅器、玉器的互動中，中原地區(qū)發(fā)揮著主導(dǎo)作用，這種互動不斷進行，有效促進了中原與南方地區(qū)文化交融和區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展。

附記：本文系國家社科基金青年項目(12CKG003)及陜西省教育廳人文社科重點研究基地項目(12jZ046)的研究成果。

（本文電子版由作者提供，豆海鋒 西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，原文刊于：《考古》2017年第4期。

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