中國佛塔2000年,美到窒息
當(dāng)時(shí),他讀到一份日本學(xué)者的考古報(bào)告,
卻苦于找不到影像資料。
1933年夏天,經(jīng)過一番籌備,
梁思成與營造學(xué)社的同事踏上了尋塔之旅。
到達(dá)這個(gè)小城時(shí),天已經(jīng)黑了,
梁思成遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,木塔最上一層的南面點(diǎn)著一盞燈,
就像一個(gè)黑色的巨人,俯視著城市。
他在木塔前,竟喘不出一口氣來。
應(yīng)縣木塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
梁思成在應(yīng)縣住了7天,
對(duì)這個(gè)獨(dú)一無二的偉大作品進(jìn)行考察
懷著崇敬之心,測(cè)量了木塔的每一個(gè)構(gòu)件。
有一日烏云密布,
他在塔尖頂上測(cè)量,險(xiǎn)些被一道驚雷擊中。
這座紅白相間的寶塔,是應(yīng)縣木塔,
全稱“佛宮寺釋迦塔”,
建于遼清寧二年(1056年),
是我國,也是世界上現(xiàn)存最古老、最高的木構(gòu)建筑。
梁思成。圖源:圖蟲創(chuàng)意
木塔高67.31米,建造時(shí)沒用一個(gè)鐵釘子,
至今已歷經(jīng)近千年的風(fēng)霜雨雪與動(dòng)蕩歲月。
有學(xué)者統(tǒng)計(jì),從東漢到清末,
中國修造的塔不下數(shù)萬座,
現(xiàn)存還有25000余座。
如果說,文化是一個(gè)民族的血脈,
矗立不倒的佛塔就是文明的無聲之證,
瞭望著兩千年的人世滄桑。
1.浮屠初興相傳,佛陀的弟子問過師父:
“我要怎么做,才能向您表達(dá)我的崇敬呢?”
佛陀一言不發(fā),
將身上穿的袍子往地上一鋪,
倒扣上化緣用的缽盂,并在上面立了一根錫杖。
直到佛陀涅槃那日,弟子才恍然大悟,
如當(dāng)年覆缽和錫杖擺出的樣子,
建起八座窣堵坡(即塔)供奉佛陀圓寂后留下的舍利子。
此即印度佛塔的起源。
印度桑奇佛塔,世界上現(xiàn)存最古老的佛塔,與常見的中國佛塔截然不同。圖源:圖蟲創(chuàng)意
窣堵波形似墳冢,隨著佛教東傳,
這一象征性的宗教建筑與中國傳統(tǒng)建筑結(jié)合,
逐漸改變了樣貌。
此后兩千年,古老的建筑文化在碰撞與融合中,
誕生了一朵奇葩。
這就是,中國佛塔,
世人謂之“浮屠”(梵語音譯詞)。
雞鳴寺藥師佛塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
佛陀圓寂的數(shù)百年后,
東漢永平年間,
漢明帝夢(mèng)見一個(gè)全身金色的人,在殿前飛繞而行。
大臣告訴他,在遙遠(yuǎn)的西方有相似的傳說。
于是,漢明帝派中郎將蔡愔、博士秦景等向西而行。
在西域,蔡愔一行遇到了天竺僧人迦攝摩騰與竺法蘭,
抄得佛經(jīng)四十二章,
并邀請(qǐng)兩位高僧前往大漢都城洛陽傳授佛法。
永平十年(67年),
蔡愔一行陪同迦攝摩騰、竺法蘭跋山涉水,
用白馬馱著佛經(jīng)回到洛陽。
漢明帝為此在洛陽修建了中國第一座佛寺——白馬寺。
有寺必有塔,漢明帝同時(shí)在白馬寺修建了齊云塔,
佛塔就此在中原扎根。
此后,漢齊云塔幾度興毀,
直到宋代被雷火焚毀,現(xiàn)存塔為金時(shí)重修。
白馬寺塔,又名齊云塔,始建于東漢永平年間,原塔為中國第一座佛塔,現(xiàn)存塔為金朝重修。圖源:圖蟲創(chuàng)意
然而,最早在中國掀起立塔之風(fēng)的人,
并非漢明帝,而是東漢末年的地方豪強(qiáng)笮[zé]融。
笮融是徐州刺史陶謙的部下,
掌管廣陵、下邳、彭城三郡的運(yùn)糧。
生性殘暴的笮融卻篤信佛教,
他用漕運(yùn)所得的經(jīng)費(fèi),
在下邳(今江蘇徐州)“大起浮屠”,
修筑可容納三千人的樓閣式木塔,
內(nèi)有金銅佛像,并在路旁設(shè)席布施,供上萬流民飲食。
盡管笮融最后兵敗身死,
但他主辦的盛大佛事,帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)的崇佛風(fēng)潮。
三國時(shí)期,
西域康居國的一個(gè)富二代康僧會(huì)隨其父經(jīng)商,
與吳大帝孫權(quán)有過一番關(guān)于佛法的討論。
最終,孫權(quán)為康僧會(huì)打動(dòng),
答應(yīng)為他建造佛塔,安置他帶來的舍利子。
史稱,此為江南造塔之始,
可惜佛塔的遺物沒能留到今天。
2.南朝四百八十寺
歷經(jīng)三國歸晉的短暫統(tǒng)一,
神州大地先后陷入了東晉十六國與南北朝的戰(zhàn)亂年代。
在前后共計(jì)約300年的亂世中,
民不聊生,兵燹不絕。
無論是統(tǒng)治階級(jí),還是黎民百姓,
許多人將對(duì)幸福生活的向往寄托給了宗教。
因此,南北朝成為中國歷史上佛教思想奔流的時(shí)代,
也是一個(gè)造塔的時(shí)代。
北魏石雕釋迦牟尼佛與二脅侍菩薩像。圖源:圖蟲創(chuàng)意
北魏熙平元年(516年),
執(zhí)掌權(quán)柄的靈太后胡氏登上了洛陽的永寧寺塔。
大臣上表切諫:“寶塔高華,堪室千萬,
唯盛言香花禮拜,豈有登上之義?”
北魏大臣的意思是,佛塔是用來存放舍利子的,
咱們對(duì)廟社墳塋都應(yīng)恭敬,
豈能登高眺遠(yuǎn)、嬉笑游玩,
如果京城仕女都跟您學(xué)可咋辦???
由此可見,當(dāng)時(shí)尚無登塔的習(xí)俗。
印度原版的窣堵坡,主體為實(shí)心覆缽,
無法登臨,信徒也不會(huì)有這想法。
但永寧寺塔是一座樓閣式木塔,
每層間距較大,樓層間設(shè)有樓梯,可供登臨。
杭州錢塘江畔六和塔及內(nèi)部圖。圖源:圖蟲創(chuàng)意
樓閣式塔是佛塔中國化的形式,
也是中國歷史最悠久、
體形最高大、保存數(shù)量最多的佛塔樣式。
與之相對(duì)的是密檐式塔,
在樓閣塔基礎(chǔ)上形成,各層的塔檐緊密重疊,
內(nèi)部一般是空筒式,猶如仰天而立的箭簇,
簡(jiǎn)化了樓閣性,大部分不能登臨。
二者都是地道的中國式佛塔。
北京天寧寺塔及局部圖。圖源:圖蟲創(chuàng)意
永寧寺塔為九層浮屠,
經(jīng)分析研究,其復(fù)原后的總高度接近120米,
比自由女神像還高,
在當(dāng)時(shí)的土法施工中堪稱奇跡。
這也難怪胡太后少女心泛濫,一定要登臨眺望。
永寧寺塔的命運(yùn),恰似北魏的國運(yùn)。
這座建于洛陽永寧寺內(nèi)的高大木塔,
在18年后就毀于大火,燃燒了3個(gè)多月,
僅在遺址上留下一個(gè)土堆,
至今仍是中國建筑史上一大遺憾的空白點(diǎn)。
在北朝的風(fēng)云變幻中,
卻幸運(yùn)地保留了下來。
這是一座磚石砌成的密檐式佛塔,
塔身以上15層的塔檐層層向上收縮,輪廓緩和而優(yōu)美。
登封市嵩山嵩岳寺塔風(fēng)光。圖源:圖蟲創(chuàng)意
嵩岳寺塔始建于北魏正光四年(523年),
是中國現(xiàn)存最早的磚塔。
史書記載,其所在的嵩岳寺,是魏孝明帝的離宮。
魏孝明帝元詡正是胡太后的兒子,
他不滿母后奪權(quán),密詔岳父爾朱榮進(jìn)京勤王,
卻不小心泄露了機(jī)密,
被胡太后毒殺,年僅19歲。
胡太后在政治上的任性妄為,
最終導(dǎo)致爾朱榮率軍進(jìn)京,引發(fā)河陰之變。
北魏在不斷衰落后分裂為東魏與西魏,
之后演變?yōu)楸饼R與北周。
嵩岳寺塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
與此同時(shí),
南朝也出了一個(gè)崇信佛教的皇帝,
他就是梁武帝蕭衍。
梁武帝在位48年,四次舍身同泰寺為僧,
要群臣籌集巨資為他贖身。
還給自己加菩薩之號(hào),南朝佛教至此達(dá)到鼎盛。
在梁武帝生命的最后一年,
侯景之亂爆發(fā),
蕭衍眼見繁華的建康(今江蘇南京)毀于叛賊點(diǎn)燃的戰(zhàn)火,
南朝國力就此一蹶不振,
自己也憂憤成疾,被軟禁后困厄而死,享年86歲。
南朝的佛塔絕大多數(shù)沒能留存下來,
或許正應(yīng)了那句唐詩,
“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?”
梁武帝的佛國隨著他晚年的昏聵,終成一夢(mèng),
但信仰與現(xiàn)實(shí)本不矛盾,
只有堅(jiān)定信仰的踐行者,
才能在出世與入世之間干成實(shí)事。
在之后的隋唐帝國中,就出現(xiàn)了這樣一位西行者。
南京雞鳴寺櫻花盛開。雞鳴寺?lián)f位于同泰寺舊址,但近年考古表明可能為訛傳。圖源:圖蟲創(chuàng)意
3.大唐玄奘隋文帝楊堅(jiān)是一個(gè)佛教徒。
他在血雨腥風(fēng)中奪取北周的皇權(quán),建立隋朝,
并于開皇九年(589年)滅南陳,實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一。
虔信佛教的楊堅(jiān)深信因果報(bào)應(yīng)的說法,
甚至派人暗殺年僅9歲、被迫禪位的北周靜帝。
楊堅(jiān)對(duì)舊城產(chǎn)生心理陰影,
再加上其他原因,
便在舊城外新修大興城,即后來的唐長安城。
西安清涼山森林公園隋文帝雕像。圖源:圖蟲創(chuàng)意
不僅如此,隋文帝還在全國大規(guī)模建寺造塔,
要求繪制統(tǒng)一樣式,
在數(shù)十個(gè)州開工建造舍利塔,
共計(jì)113座,分三次建造完成。
歷史上,隋文帝修舍利塔,
是堪比營建大興城、開挖大運(yùn)河的龐大工程。
隋代佛塔,唯一自古留存至今、未曾被毀的
這座塔為方形單層亭閣式石塔,
之所以能保存到現(xiàn)在,
是因?yàn)樗繛槭蠘?gòu)造。
而今神通寺已毀,唯有佛塔尚在。
山東歷城四門塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
亦始建于隋,為隋文帝下令修建的舍利塔之一,
于唐玄宗開元年間重修,形制屬密檐式磚塔。
1998年,當(dāng)?shù)貫樾?a href='/jianshui/' target=_blank>建水利工程,
對(duì)法王塔進(jìn)行整體拆遷,
在地宮內(nèi)出土了隋代石碑與石棺。
隋朝大修佛塔,也沒能挽救其短暫的國運(yùn)。
隋末亂世之中,一名陳姓少年在洛陽出家,
此后刻苦修行,前往關(guān)中、蜀地、荊楚等地游學(xué),
逐漸在佛教界嶄露頭角。這位僧人,法號(hào)玄奘。
同時(shí),年少的李世民隨父親李淵在晉陽起兵,
攻入關(guān)中,南征北戰(zhàn),奪取了表親家的皇位。
他們一家開創(chuàng)的王朝,被稱為大唐。
唐朝兩百多年間,
以都城長安、河南嵩山、
山西地區(qū)、山東歷城等地為中心,
無數(shù)佛塔拔地而起。
帶有鮮明民族特色的佛教宗派也相繼崛起,
天臺(tái)宗、律宗、密教、禪宗等如百家爭(zhēng)鳴。
當(dāng)時(shí),中原佛典匱乏,亟需注入新的源泉。
西安大雁塔廣場(chǎng)玄奘法師雕像。圖源:圖蟲創(chuàng)意
貞觀三年(629年),
年輕的玄奘放棄了朝中官員推薦他到京城名寺做住持的機(jī)會(huì),
不惜以生命為代價(jià),
毅然前往佛教的發(fā)源地印度求取佛經(jīng)。
此去十萬里,盡是茫茫風(fēng)沙,一路兇多吉少。
誰也不曾想到,17年后,
玄奘竟然帶著經(jīng)書,回到了長安城。
他在生死之間走過一遭后,
謝絕唐太宗的出仕邀請(qǐng),嘔心瀝血研譯佛經(jīng)近二十年,
并與弟子撰寫了著名的《大唐西域記》。
這次旅程,成為自漢代鑿空西域以來又一次地理大發(fā)現(xiàn)。
大雁塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
為紀(jì)念玄奘的貢獻(xiàn),唐高宗永徽三年(652年),
安置其帶回的經(jīng)書佛像。
唐末以后,大慈恩寺屢遭戰(zhàn)禍,
大雁塔底層南門兩側(cè),還鑲嵌著書法家褚遂良書寫的兩塊石碑:
《大唐三藏圣教序》與唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。
小雁塔的修建比大雁塔晚了半個(gè)世紀(jì),
建于唐景龍年間(707―710年),
是為了紀(jì)念取道海路西去取經(jīng)的高僧義凈。
底層的門框上布滿了精美的唐代線刻,
經(jīng)受了1300多年的風(fēng)雨侵蝕與70余次地震。
冬季的小雁塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
雙塔守衛(wèi)著長安,直至唐末,
又一個(gè)亂世五代十國即將到來。
此時(shí),唐塔已將帝國的氣象,
永久地封存于其身影之中。
相傳為后來《西廂記》張生與崔鶯鶯愛情故事原型的發(fā)生地。
莊嚴(yán)肅穆的寺院,
因現(xiàn)實(shí)與戲劇的交織,多了幾分浪漫。
更為神奇的是,鶯鶯塔具有回聲效應(yīng),
在塔的附近以石相擊,可聽到類似青蛙鳴叫的回聲。
山西永濟(jì)普救寺鶯鶯塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
四隅各有四座唐塔,它們也是北京現(xiàn)存最古的塔。
云居寺塔一帶藏有自隋唐以來的大量石經(jīng),
歷時(shí)千余年,藏經(jīng)數(shù)萬卷,素有“北京的敦煌”之稱。
北京房山云居寺塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
河南汝州風(fēng)穴寺七祖塔,
為九層疊澀密檐式空心磚塔,
建于唐開元二十六年(738年),由唐玄宗親自賜名,
其所在的風(fēng)穴寺塔林,為中國第三大塔林,
風(fēng)穴寺七祖塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
唐貞元七年(791年),
此后千余年,
少林寺中建起宋、金、元、明、清各代佛塔241座,
形成中國現(xiàn)有古塔數(shù)量最多的塔林。
少林寺塔林。圖源:圖蟲創(chuàng)意
江蘇高郵的鎮(zhèn)國寺塔,被稱為“南方的大雁塔”,
其位于京杭大運(yùn)河上的揚(yáng)州,始建于874年,
幾經(jīng)修葺,保留著唐骨明風(fēng)。
1956 年拓寬大運(yùn)河,鎮(zhèn)國寺塔本在拆除之列,
有關(guān)部門反復(fù)研究,最終不惜耗費(fèi)重金,
江蘇高郵鎮(zhèn)國寺塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
古樸的磚石默默守衛(wèi)著這位唐代禪師。
山東歷城九頂塔,
塔上筑有小塔8座,造型獨(dú)特,國內(nèi)罕見。
唐塔尚在,
大唐的余音,一直都在。
寧波天寧寺塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
4.南北分合古印度的阿育王,
為公元前3世紀(jì)孔雀王朝的一代雄主。
據(jù)說,他在開疆拓土后皈依佛教,
從此不再大動(dòng)干戈,
而是在印度各地興建了八萬四千座佛塔,
由此將佛教推向了黃金時(shí)代,并使其向世界各地傳播。
上:代縣阿育王塔;下:連云港阿育王塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
五代十國的吳越王錢俶酷愛佛教,
是一位模仿阿育王的造塔狂人。
他晚年一心要做善事,
依照阿育王建造八萬四千塔的壯舉,
也在江南造了八萬四千塔,建成“東南佛國”。
八萬四千塔,乍一聽不可思議。
實(shí)際上,錢俶所造的佛塔種類多樣,
尺度大小不一。
有的流散于異地他鄉(xiāng),
甚至還有日本收藏家珍藏吳越王佛塔。
鎏金純銀阿育王塔(五代吳越國)。圖源:圖蟲創(chuàng)意
中國佛塔的類型,發(fā)展到宋元時(shí)期,
除了高大挺拔、雄偉優(yōu)美的樓格式、密檐式外,
還有小巧玲瓏的亭閣式塔、雕刻巧妙的造像塔、
圣潔端莊的喇嘛塔、穩(wěn)重敦厚的金剛寶座塔、
精致華麗的花塔、陶土燒制的陶塔、
銅鐵鑄造的鐵塔等等,工藝日趨復(fù)雜。
兩宋立國319年,
擋不住游牧民族的滾滾鐵騎,
先后與契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等部族建立的政權(quán)并立,
終至偏安一隅、夢(mèng)斷崖山。
宋遼夏金形成互相制約的整體,
而佛塔也在不同的地域,
形成不同的形制,分布在中國遼闊的土地上。
北京妙應(yīng)寺白塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
吳越亡國前一年,公元977年,
錢俶在杭州修建雷峰塔,
舊塔歷經(jīng)多次重修,于1924年轟然倒塌,
近年重修后,再現(xiàn)“雷峰夕照”奇景。
坐落于西湖邊,
與雷峰塔形成鮮明的對(duì)照,
素有“雷峰似老衲,保俶如美人”之說。
上:雷峰塔;下:保俶塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
本來也是錢俶所建佛塔,
后來成為民間傳說中鎮(zhèn)壓水妖的寶塔,
頂層裝有明燈,為夜晚航行的船只指路。
這意味著佛塔超越了宗教意義,日漸實(shí)用、世俗化。
錢塘江六和塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
在審美功能上,富有文藝氣質(zhì)的宋塔不能輸。
與雄健的唐塔相比,宋代佛塔更為飄逸。
定縣開元寺塔,建于北宋,為現(xiàn)存最高的磚塔之一,
塔身十一級(jí),高達(dá)80多米。
宋軍為了防御契丹,
曾利用此塔瞭望敵情,稱之為“料敵塔”。
蘇州虎丘塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
因地基不均衡沉降等原因,
塔身向沉降的東北方向傾斜,
成為中國著名的斜塔,
現(xiàn)在塔頂已偏離底層中心約8米多。
泉州開元寺雙塔,與大殿鼎足而立,
其所在的泉州城,
于宋元時(shí)期發(fā)展為世界上最大的貿(mào)易港口。
泉州開元寺雙塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
佛塔給予了吳越王錢俶心靈的慰藉,
但無法挽回吳越國的頹勢(shì),
宋太宗在位時(shí),錢俶奉旨入汴京,
納土歸降,吳越國滅亡。
十年后,錢俶慶祝生日,
與朝廷使者宴飲至深夜,當(dāng)天晚上暴病而亡,
而他營建了多座佛塔的西湖之畔,
在靖康之變、北宋淪亡后,
成為南宋朝廷偏安江南的大本營。
這一繁華都會(huì),偏偏叫做臨安。
雨后臨安。圖源:圖蟲創(chuàng)意
在三百年間先后與兩宋展開對(duì)峙的遼金兩朝,
也大肆崇佛,造寺立塔,
一些得到尊奉的寺院富可敵國。
金末元初,流傳著“遼以釋廢,金以儒亡”的說法。
元世祖忽必烈為此召見金朝遺老張德輝,問是否真的如此。
張德輝反對(duì)“金以儒亡”的觀點(diǎn),
卻對(duì)“遼以釋廢”一語未予置評(píng),
可見當(dāng)時(shí)對(duì)佛教的狂熱崇拜確有其事。
除了前文所述的應(yīng)縣木塔,
遼金佛塔中的瑰寶,
其體積雄居遼金佛塔之魁首,
在萬里晴空下,即便在百里之外,也肉眼可見。
內(nèi)蒙古寧城大明塔與遼塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
當(dāng)宋遼分分合合之時(shí),
黨項(xiàng)人李元昊割據(jù)西北,
建立了西夏,與二者鼎足而立。
西夏200多年間,歷代諸王大多崇信佛教。
1048年,李元昊去世后,
太后沒藏氏為了祈求繼位的幼主李諒祚長壽,
派兵數(shù)萬,歷時(shí)五六年,
并在塔基埋下西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨。
這是目前我國唯一有修建年代記載的一座西夏古塔。
銀川市西北,賀蘭山東麓的拜寺口,
原名“百寺口”,自西夏李元昊以來,
曾有多達(dá)100余座分布在此山口。
隨寺廟建立的拜寺口雙塔,
相對(duì)而立,形影不離,
至今訴說著西夏佛國的往事。
銀川承天寺塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
始建于南詔國時(shí)期的崇圣寺三塔,
在大理國統(tǒng)治云貴高原時(shí),成為王室的圣地。
史載,大理國開創(chuàng)者段思平“好佛,歲歲建寺,鑄佛萬尊”,
大理國歷史上有9位國王到崇圣寺出家,
或因誠心信奉佛教,或?yàn)檫h(yuǎn)離朝政,避位為僧。
金庸筆下大理段氏的天龍寺,原型即崇圣寺。
三塔修建至今,歷經(jīng)多次劫難,
即便是在1514年和1925年的大地震中,
大理城幾乎夷為平地,三塔卻依舊屹立,
這便是古人造塔的精妙之處。
云南大理崇圣寺三塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
宋夏金的紛爭(zhēng)最終一統(tǒng)于元朝,
而建立元朝的忽必烈也信仰佛教,
他將西藏喇嘛教奉為國教,
奉藏傳佛教薩迦派第五代祖師八思巴為國師,
建立了大量極具特色的藏傳佛塔。
有別于漢傳佛教,
元代統(tǒng)治者扶植的喇嘛教沒有清規(guī)戒律,
再加上蒙元朝政混亂、動(dòng)亂頻繁,
元代佛塔缺乏定制,奇形怪狀者不在少數(shù)。
其中,位于今北京西城的妙應(yīng)寺白塔,
是現(xiàn)存最大的一座藏傳佛塔,高50.9米,
始建于元至元八年(1271年),
也是元朝營建大都最重要的工程之一。
元明清三代,妙應(yīng)寺白塔都是京城的地標(biāo)性建筑,
清乾隆皇帝的“千叟宴”就曾在此舉辦。
5.破碎的奇跡我國佛塔的發(fā)展,
以北魏、唐、宋、遼、明五個(gè)朝代建塔最多。
除了修葺舊塔,明代新建的佛塔數(shù)以千計(jì),
其中,就包括明初重修的大報(bào)恩寺塔。
大報(bào)恩寺塔復(fù)原模型。圖源:圖蟲創(chuàng)意
明太祖朱元璋驅(qū)逐韃虜、一統(tǒng)天下后,
花費(fèi)黃金兩萬五千兩,
在京師應(yīng)天府(今江蘇南京)修建了大報(bào)恩寺、塔。
但大報(bào)恩寺命途多舛,不久后即遭焚毀。
明成祖朱棣從侄兒建文帝手中奪取皇位后,
永樂十年(1412年),
為了報(bào)答他爹朱元璋與母親馬皇后的養(yǎng)育之恩,
朱棣在原址重啟大報(bào)恩寺工程,
并要求工匠“造九級(jí)五色琉璃塔,曰第一塔”。
南京大報(bào)恩寺塔遺址公園玻璃塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
大報(bào)恩寺塔,這一震撼后世的世界奇觀,
通體用琉璃燒制,塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞,
高達(dá)78.2米,有“天下第一塔”之稱。
據(jù)說,朱棣為了打造這座寶塔,
動(dòng)用軍夫工匠10萬人,歷時(shí)16年,
把鄭和下西洋剩下的100多萬兩也搭了進(jìn)去。
當(dāng)時(shí),明朝每年給官員發(fā)的工資總額也才66.6萬兩。
因此,民間編織了神乎其神的傳說,
說朱棣如此燒錢,并不是為了朱元璋與馬皇后,
而是為了紀(jì)念他真正的親生母親,
一個(gè)史書無載的高麗妃子。
遺憾的是,真正消失在歷史中的,卻是大報(bào)恩寺塔,
寶塔建成后,為此后400年中外人士游覽南京必去的打卡地,
直到1856年毀于太平天國戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中。
當(dāng)時(shí)的老外認(rèn)為,這一“瓷塔”是中國的象征,
其知名度堪比萬里長城。
它的毀滅,不免讓人感到悲痛。
明清兩代,隨著制磚業(yè)的發(fā)展,
佛塔的建造達(dá)到歷史的高峰。
明清佛塔都有塔基,
工匠在基座之上搭腳手架建立塔身,塔身更為牢固,
顯示出古代工匠的科學(xué)精巧與高超絕倫的智慧。
明清佛塔的塔梯、樓層、外壁、雕刻等構(gòu)成一體,
繼承唐、宋、遼歷代佛塔之精華,
以其各層表面鑲嵌的琉璃
與風(fēng)格獨(dú)特的塔剎(塔最頂端的構(gòu)造)聞名天下,
在陽光照射下不時(shí)發(fā)出彩光,飄動(dòng)欲飛。
洪洞飛虹塔:飛虹塔頂端的塔剎,是一個(gè)獨(dú)立的金剛寶座塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
此外,遠(yuǎn)在邊地的僧侶也興建了造型各異的佛塔,
如明宣德二年(1427年),
這是迄今西藏保存最完好,最為雄偉華美的建筑珍品之一。
白居寺十萬佛塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
清朝統(tǒng)治者對(duì)漢式佛塔不太感冒,
更熱衷于建造這些奇特的藏傳佛塔,
滿清皇室與蒙古貴族聯(lián)姻,
順治帝母親孝莊皇后布木布泰就是蒙古族。
蒙古族篤信喇嘛教,因此,清廷入主北京不久,
便在北京城周邊建造佛塔,到清乾隆時(shí)達(dá)到全盛。
6.守護(hù)佛塔,守望歷史當(dāng)近現(xiàn)代的動(dòng)蕩時(shí)局到來,
守護(hù)佛塔,成為梁思成日夜擔(dān)憂的難題。
以中國營造學(xué)社為代表的古建筑學(xué)家,
不愿讓大報(bào)恩寺塔的悲劇重演。
1933年的盛夏時(shí)光,
在梁思成與應(yīng)縣木塔的邂逅中匆匆流過。
此后多年,他與妻子林徽因始終牽掛著那座木塔。
由于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳無知,對(duì)木塔進(jìn)行破壞性改造,
導(dǎo)致木塔嚴(yán)重變形傾斜,在此后的戰(zhàn)爭(zhēng)中,
應(yīng)縣木塔又一度被200多發(fā)炮彈擊中,傷痕累累。
梁思成稱此為“木塔八百余年以來最大的厄運(yùn)”,
他的憂慮,變成了不幸的現(xiàn)實(shí)。
歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕、地震損傷、戰(zhàn)火破壞,
應(yīng)縣木塔已然搖搖欲墜。
上世紀(jì)90年代就有人提出修葺方案,
但這一修繕工程,難產(chǎn)了30年。
遲遲無法動(dòng)工,是因?yàn)樘y了。
這一座始建于遼、無釘無鉚的千年木塔,
代表著無法復(fù)制的古老工藝。
塔在,歷史就在。
應(yīng)縣木塔。圖源:圖蟲創(chuàng)意
有句俗話說,“救人一命,勝造七級(jí)浮屠?!?/p>
在漫長的滄桑歷史中,
佛塔卻早已不止象征佛教,
中國佛塔,更是兩千年的歷史回眸。
佛界,融入了人間。
站在洛陽齊云塔下,
猶可見白馬馱著印度高僧與經(jīng)書緩緩走入洛陽城。
1600多年前,高僧鳩摩羅什騎著心愛的白馬,
由此步入陽關(guān)大道,東歸傳經(jīng)。
大小雁塔前,盡是大唐盛世氣象,
夢(mèng)回長安,當(dāng)年玄奘法師穿過西域的風(fēng)沙,
完成一段曠古爍今的傳奇旅程。
崇圣寺三塔東對(duì)洱海、西靠蒼山,
棲霞寺舍利塔,這座南唐孤塔,
總會(huì)讓人想起李煜那一曲悲情挽歌:
“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!?/p>
守護(hù)佛塔,
亦是守望文明。
中國人不曾停止造佛塔的腳步。常州天寧寺塔,塔高13層153.79米,為現(xiàn)代最高佛塔。
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