隴南這座山竟然是中國(guó)觀音文化的發(fā)祥地？真的嗎？

中國(guó)有多處香山，以北京、四川、陜西、河南等處的最為有名，它們之所以神圣和被人向往，是與觀音菩薩的一位化身（也稱俗身）——妙善公主于香山成道的傳說(shuō)有關(guān)。但是在咱們隴南西和縣與禮縣交界之處也有一座香山寺，由于地處西部山區(qū)，位置偏僻，并沒(méi)有引起人們的關(guān)注。其實(shí)它在附近地區(qū)影響甚大，香火甚旺，每年都有來(lái)自周邊省份的人們旅游或朝拜。更為注意的是無(wú)論從故事傳說(shuō)、信仰文化還是歷史遺存上看，西和的香山寺觀音文化都有著自己獨(dú)到的特色。

隴南香山

記者在隴南采訪期間，隴南市委外宣辦的李廷賢爆料，根據(jù)一篇新發(fā)現(xiàn)的東漢年間的文獻(xiàn)，與當(dāng)?shù)匚幕z存和地名相比較，可以確認(rèn)隴南香山就是妙善公主成道處，是觀音文化在中國(guó)本土化的真正的發(fā)祥地。

普陀山南海觀音

偶然面世的珍貴文獻(xiàn)

隴南香山寺的妙音傳說(shuō)，在附近地區(qū)流傳也極為廣泛。不僅民間有著動(dòng)人的傳說(shuō)，而且還將這些傳說(shuō)編進(jìn)劇本，廣為傳誦。西和民間流傳的一部《火燒白雀寺》又名《香山還愿》，還有《白玉庵還愿》等都是演出劇目中最常見的。如果說(shuō)這些還不是它的主要特征的話，那么有一則文獻(xiàn)記載卻帶來(lái)了西和縣香山寺的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)西和縣一中教師周志堅(jiān)于1989年從湖南省圖書館一本《漢陽(yáng)舟子集》中發(fā)現(xiàn)，抄錄后帶回，曾作為高中語(yǔ)文補(bǔ)充課文講給學(xué)生聽。直到2007年，被李廷賢獲悉后撰文在當(dāng)時(shí)的《隴南報(bào)》公布于眾。

海南三亞南山南海觀音像

據(jù)《漢陽(yáng)舟子集》記載：

香山觀音菩薩者，西峪國(guó)之幼女也。譯音為妙善。生于漢高祖三年（前203年），姊二弟一，皆王后出也，長(zhǎng)姊妙音，適（出嫁給）羌王；次姊妙元，適喀什哥部長(zhǎng)。妙善亦許（許配）喀什哥，未婚，夫卒。喀什哥在今西古（現(xiàn)甘肅舟曲）北。王后以婿故，旋得病，越五月而薨。時(shí)妙善弟甫七歲，為妃所僭（不合情理的指責(zé)）。妃納氏，素見寵于王者也，有子年六歲也，陰謀殺世子而立己子。

初，王弗許，久而惑焉。納妃夸示于王曰：吾兒頭角崢嶸，后必昌大吾國(guó)。遂廢長(zhǎng)而立之。母以子貴。且后薨，遂援（繼）為后。未幾，王病，后陰殺故世子，且謀及妙善。善覺而西遁于佛院，即今之白雀寺也。院有師曰木爾命。木爾命者，國(guó)師也，素為國(guó)人信仰，王以師事之，故妙善為所庇而止焉。事在偽呂之末年也。時(shí)善年二十有五。及王薨，后當(dāng)權(quán)，陰用私人，政事紊（紊亂）矣。嗣牒（親自下指令）善所處，夜令人火（放火燒）其佛院。院有僧千人，見火驚遁，被執(zhí)付火，盡焚死。方其夜之火起也，善尚未寢，聞號(hào)救聲甚急，驚視則有物二，似貍而大，伏于階下，師己跨其一，令善亦如之，哮躍而起。俯視黑煙紅焰，地裂天黑，善掩袖悲啼，求師拯救，師曰：數(shù)也，弗可為也。不顧而南。至一嶺，層巒危壁，懸崖斷澗，荒煙迷徑，古木參天，亂草蒙棘之處，平原方丈，乃結(jié)一廬于山坳。師授口訣，得悟大道。其訣即“揭地，揭地；波羅揭地，波羅僧揭地，菩提薩波呵”是也。

厥（此后），師西游，不還。善朝夕修，如是八年。亦安之。因新王苛虐，殺戮無(wú)辜，國(guó)人憤怒，且招集眾人，迎師于羌，構(gòu)兵發(fā)難，傳檄四方，聲言復(fù)故世子之冤，以伐無(wú)道，羌遂與喀什哥合兵入寇。王師迎戰(zhàn)于薩克，弗勝。在戰(zhàn)于云山，敗績(jī)。還固守。被圍旬有七日，弗克。是夜，國(guó)人首弒其后。王聞之欲南走武都，亦為部下所殺，羌、咯分領(lǐng)其地，國(guó)遂滅。時(shí)漢文帝九年也。

善聞之，泣不繹，望北再拜，縱身墜崖死，時(shí)年三十有四。是山也，適處于萬(wàn)山之中，為群峰所環(huán)拱，狀如蓮蓬，故名蓬山。后，人以神靈卓，進(jìn)香祈禱者眾，故又名香山。稱菩薩曰香山菩薩。或稱為千手千眼佛者是也。

廣東西樵山觀音像

《漢陽(yáng)舟子集》中記載的“西峪國(guó)之幼女也。譯音為妙善。生于漢高祖三年（前203年），姊二弟一，皆王后出也，長(zhǎng)姊妙音，適（出嫁給）羌王；次姊妙元，適喀什哥部長(zhǎng)。妙善亦許（許配）喀什哥，未婚，夫卒?？κ哺缭诮裎鞴疟薄！坡勚焕[，望北再拜，縱身墜崖死，”內(nèi)容，既有準(zhǔn)確時(shí)間又有具體的地點(diǎn)，而這一切又往往讓人與西和香山寺聯(lián)系起來(lái)。文獻(xiàn)中提到的西峪國(guó)很可能就是位于西土的興林國(guó)。今天的香山寺位于西和縣西峪鄉(xiāng)西峪坪的古城堡，也很可能就是漢代西峪國(guó)的地址，而文中提到的羌王、喀什哥等都與該地的歷史文化有密切關(guān)系。文獻(xiàn)中提到的妙善墜崖而死和舍身崖，也是除西和外其它香山寺并未提到的地方。本地的民間傳說(shuō)云：一天，妙善正在崖畔凝神，突然一只白兔從眼前跑過(guò)向崖邊竄去。妙善立即向崖邊撲去，意欲搭救，不幸自己卻墜入了深淵。妙善涅槃之后，被弟子們安葬在懸崖上，這個(gè)如今峭立的孤峰被稱為“舍身崖”了。舍身崖后面有天然石塔，似石塔又似石人，傲立香山，守山護(hù)法。在舍身崖左邊的天梯八盤路，是通往觀音大殿的必經(jīng)之路，此路蜿蜒曲折，拾級(jí)而上，路窄山險(xiǎn)，令人心驚肉跳，如履天梯。

貴德南海觀音像

云南昆明圓通寺：1200多年歷史的中國(guó)最早觀音寺

河北邢臺(tái)白雀庵：著名的千手觀音道場(chǎng)

彌漫香山的妙善公主

遺蹤

李廷賢介紹說(shuō)，此前妙善所在國(guó)名有多種說(shuō)法，但西峪國(guó)可與今西和縣西峪鄉(xiāng)名字相印證。他向記者提供了當(dāng)?shù)貙W(xué)者根據(jù)西河、禮縣民間傳說(shuō)撰寫的幾篇關(guān)于妙善公主的故事，除國(guó)名外，內(nèi)容大致和上面文獻(xiàn)記載的差不多，只是細(xì)節(jié)略有出入。

白雀寺

為尋跡這一千古傳奇，記者約李廷賢赴西和縣，沿著傳說(shuō)中的足跡，踏訪與之相關(guān)的圣地。

隴南白雀寺正門

記者一行首先拜訪了白雀寺。白雀寺在今西和縣城西5公里處觀音殿村的一塊臺(tái)地上，據(jù)寺內(nèi)古碑記載，南宋嘉定年間曾重建寺廟，因此該寺始建年代應(yīng)該在宋代以前。這里曾經(jīng)是一個(gè)佛教十分興盛的地方，“文革”時(shí)破壞，現(xiàn)已照原樣恢復(fù)。

白雀寺內(nèi)塑像

白雀寺保留著中國(guó)寺廟古老的格式，寺內(nèi)塑有一尊香山菩薩的圣像，蓮座前香煙裊裊。重修白雀寺碑記載：西和城西五里有名剎白雀寺，籍西峪之逸事，演妙善之靈跡。寺內(nèi)有一聯(lián)：舍身香山功成普渡幻海孽，為寺白雀證果結(jié)緣迷路人。追述著信眾心中一個(gè)古老美好的傳說(shuō)。

白雀寺內(nèi)壁畫

隨后記者一行出白雀寺，赴香山。距離香山三十多公里處，是被稱作小香山的所在地。山丘上一座古寺掩映在樹叢中，其碑文記載：觀世音菩薩，相傳為一古佛轉(zhuǎn)世，專來(lái)度化東土之民。俗身為妙莊國(guó)三公主。出家于白雀寺，因被火燒，而去香山修行，路過(guò)此處休歇。

香山頂上奇峰羅列，高聳入云，林木蔥翠，景致十分迷人。上面除佛寺外，有兩個(gè)墓堆，一個(gè)是觀音俗身（妙善）墓，一個(gè)是普賢俗身墓。使記者聯(lián)想到九華山的地藏菩薩肉身。傳說(shuō)這兒的普賢，就是妙善的二姊妙元，也是在香山先學(xué)，后成道于八峰崖，最終顯化于峨眉。一通粗糙的石碑上寫著：大漢皇帝七年了道于斯，顯化十方大慈大悲普賢菩薩墓。傳說(shuō)的氣息就像這潮濕的霧一樣，彌漫在香山周遭的天際間，讓記者深深感到了香山的靈異色彩。

香山一景

觀音文化從此地

傳至沿海

據(jù)李廷賢介紹，在發(fā)現(xiàn)《漢陽(yáng)舟子集》中的記載之前，有多種關(guān)于妙善公主成道的史料。其中在一本距今將近600年的《觀音濟(jì)度本愿真經(jīng)》中，對(duì)故事的時(shí)間、地點(diǎn)、國(guó)名有具體的交待?！皾h文帝初年，在西土有一興林國(guó)，國(guó)王繆莊王有三女，其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山，九年后在舍身崖脫殼羽化成佛?！迸d林國(guó)或許就是西峪國(guó)?，F(xiàn)在全國(guó)的幾處大香山，除隴南的香山，其余大都沒(méi)有興林國(guó)遺址和白雀寺。位于西和縣西峪鄉(xiāng)西峪坪的古城堡，此前有學(xué)者認(rèn)為就是興林國(guó)國(guó)都，它也是仇池國(guó)國(guó)都，現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。以國(guó)都而言，白雀寺正好相合于故事中“本城南有個(gè)白雀寺”之說(shuō)。當(dāng)然，更細(xì)致的考證，還需學(xué)者們來(lái)完成。

西藏拉薩布達(dá)拉宮：藏傳佛教的觀音道場(chǎng)

近年，在大香山附近的雷壩地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一部流傳民間的觀世音菩薩救苦救難經(jīng)，共八卷，是歷代頌揚(yáng)菩薩的頌歌藍(lán)本。據(jù)一古稀老人講，他們小時(shí)候常到大香山參加法事。法事的場(chǎng)面非常隆重?zé)崃?，其中大師公“開山”（即在兩眉間印堂穴用刀割開皮膚，使流血，為隴南地區(qū)巫師作法時(shí)的一種儀式）后，手執(zhí)經(jīng)書，搖動(dòng)碼頭（頭飾，為鞭狀，梢頭綴瑪瑙之類寶珠和紅纓，拴在頭頂，跳神時(shí)劃圓圈狀掄動(dòng)），邊跳邊唱，眾弟子則裝扮成各式神祗，跟在大師公身后，亦步亦趨。此時(shí)，信士們跪拜于地，隨大師公誦唱菩薩功德。當(dāng)時(shí)，所誦的即是此經(jīng)書?！拔母铩敝薪?jīng)書失蹤，傳說(shuō)被焚毀。經(jīng)書逃過(guò)劫難和再現(xiàn)，說(shuō)明觀世音菩薩在人們的信仰中有著崇高的地位。

云南大理崇圣寺：著名的觀音道場(chǎng)

李廷賢認(rèn)為，中國(guó)西部是個(gè)神奇的地域，伏羲出世、畫卦，黃帝問(wèn)道，神農(nóng)發(fā)祥，以及后來(lái)的秦國(guó)崛起，大都淵源于此。這里既是中西文化陸路交流的熱土，也是中原華夏文化的發(fā)祥之地。而《漢陽(yáng)舟子集》文獻(xiàn)中的記載，生動(dòng)地介紹了妙善出家的地點(diǎn)、原因、修行的經(jīng)歷。由此推斷，觀音在甘肅隴南發(fā)祥后，通過(guò)陜西、四川一路南下直到南海，成為中國(guó)民間最受尊敬的一位宗教形象。

除了上述考證外，小編還發(fā)現(xiàn)了一篇名為《西域古國(guó)說(shuō)》的文字，講述了妙善從出生到得道期間的一系列故事傳說(shuō)。一起欣賞一下：

西

峪

古

國(guó)

說(shuō)

惠光普兮萬(wàn)物妍，白鹿棲兮青崖邊。

炊煙漠漠嶺上泛，流水潺潺柳下湍。

湖上泊來(lái)一老漢，斜陽(yáng)映中長(zhǎng)釣弦。

屈膝而坐與我談，道那妙善修此間。

往日有國(guó)名西峪，居西垂兮安邊緣。

少征伐來(lái)無(wú)戰(zhàn)亂，恰似世外一桃源。

九鼎之王稱妙莊，年過(guò)花甲鬢染霜。

膝下三女玲瓏樣，惜無(wú)兒郎繼國(guó)邦。

長(zhǎng)女妙音次妙緣，三女妙善菩提眷。

幼年能吟詩(shī)詞賦，十三能解經(jīng)文篇。

不慕榮華惡富貴，偏愛尋仙訪道觀。

妙莊王喜發(fā)皇榜，為女招婿繼江山。

此事隱者多言頌，居士有幸記此文。

仙鶴起時(shí)漢家郡，白龍舞處秦皇鄉(xiāng)。

天嘉福地千峰秀，陰平古道萬(wàn)木蔥。

千古歲月悵茫茫，青煙碧波裊裊蕩。

翻譯：這是一個(gè)美景如畫的地方，湖面上一釣魚老漢劃船過(guò)來(lái)，與我講起了觀音菩薩妙善的故事。以前有個(gè)古國(guó)叫西峪，百姓安居樂(lè)業(yè)如世外桃源，國(guó)王名字叫妙莊，膝下三個(gè)女兒，沒(méi)有兒子。三女妙善從小詩(shī)詞熏陶，博學(xué)通經(jīng)文，不慕榮華富貴，經(jīng)常與修行人士論道，老國(guó)王要為三女發(fā)榜招婿繼承王位。這個(gè)故事有文記載，被廣為傳頌。

彼時(shí)有國(guó)名西峪，隴上江南西垂地。

祁山控北御強(qiáng)敵，摩嶺座南鎮(zhèn)羌笛。

西江漾兮百商往，日出而作阡陌上。

偏安一隅小國(guó)疆，國(guó)祚三百又綿長(zhǎng)。

九五之王曰妙莊，膝下三女花容樣。

時(shí)不待人王花甲，尚無(wú)儲(chǔ)君佑國(guó)邦。

小女妙善素多才，十三能文頌詩(shī)章。

十八惹得百花羞，不慕榮華好道堂。

翻譯：西峪位于隴南邊陲，祁山之北，商業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)安定，雖然是小國(guó)家，已經(jīng)建國(guó)三百年有余。國(guó)王名字叫妙莊，膝下三個(gè)女兒都美貌無(wú)比，國(guó)王老了，卻沒(méi)有繼承人，小女十三就能寫文頌詩(shī)，十八更是美貌如花，不慕榮華喜歡論道。

妙莊王上降皇榜，愿招賢婿守國(guó)疆。

大姐二姐皆從意，唯是妙善抗莊王。

自言愿做修道女，渡得眾生出禍殃。

莊王聞言拍案怒，哪家王女道觀場(chǎng)。

逆女敢違本王旨，逐女妙善出宮墻。

人間萬(wàn)般非無(wú)罪，罪時(shí)沒(méi)落最為貴。

陰平道上憔悴傷，花崗石上理紅妝。

此石便是梳妝石，在西禮地邊界旁。

翻譯：老國(guó)王發(fā)榜招婿，兩個(gè)姐姐都同意，唯獨(dú)妙善不聽從，說(shuō)愿意做修道女普度眾生，國(guó)王很生氣。于是妙善被逐出宮墻，妙善在花崗石上理紅妝的石頭被稱為梳妝石，在今天西和禮縣邊界處。

半日炎炎半日晃，四處荒枯遍凄涼。

上神感其虔誠(chéng)意，空谷涌泉解肌腸。

此泉人稱悄悄水，方圓一里百花芳。

時(shí)已暮兮月已升，身疲憊兮目眩暈。

只為求佛此一事，遭父驅(qū)逐出皇宮。

遠(yuǎn)山黛墨近水波，百木森處紅墻舍。

紅墻瓦下白雀寺，晨鐘暮鼓修心佛。

皇家深宮寂寥院，夜不能寐妙莊王。

翻譯：烈日炎炎，四處荒涼，上天被其誠(chéng)意感動(dòng)，化出一道泉水解饑腸，這個(gè)泉水被稱為悄悄水。妙善從此在白雀寺修佛，國(guó)王睡不著覺。

自打走了妙善女，誰(shuí)說(shuō)嚴(yán)父鐵石腸。

四方差人探音信，人說(shuō)削發(fā)寺院上。

堂堂一國(guó)千金女，白雀寺下化糟糠。

莊王一支急行隊(duì)，擒女回朝見父王。

初衷不改心已定，莫要小女死相拼。

王后聰惠使妙計(jì)，欲將妙善留宮里。

天寒地凍三九天，萬(wàn)物凋零敗地田。

香山有坡荒一片，不生草木貧瘠園。

倘使百花開滿山，許爾出家再不攔。

翻譯：于是讓人打探女兒的下落，說(shuō)削發(fā)寺廟，國(guó)王生氣，趕緊著人將女兒帶回來(lái)。但是妙善抵死不從，王后于是想了一計(jì):一個(gè)叫香山的地方寸草不生,若妙善能讓這個(gè)地方開出百花來(lái)，則同意她出家。

妙善聞言問(wèn)當(dāng)真，天子從不道謊言。

若能三年內(nèi)生草，任你天涯海角間。

女道父皇三年遠(yuǎn)，兒能三日花成艷。

翌日拾得百花枝，殘花敗枝插土間。

北風(fēng)烈來(lái)東風(fēng)寒，天雨雪來(lái)山河顫。

上神知其所處境，三日布花野坡前。

芳菲肆野漫山原，蓮花臺(tái)上顯神顏。

翻譯：妙善以為往后說(shuō)的是真的，說(shuō)無(wú)需三年，三日就能百花生。第二天拾了百花枝插在土里，大冬天的，上天幫忙開出了百花。

莊王一怒火沖天，休用妖術(shù)充神仙。

妙善跪到后花園，再乞父皇許我愿。

莊王長(zhǎng)袖仰天揮，何時(shí)知錯(cuò)再來(lái)見。

烈日炎炎整一日，唇焦口躁浹背汗。

滂沱大雨又一日，王后親人再三勸。

三日未食性命憂，王后救女出宮院。

莊王再問(wèn)妙善時(shí)，白雀寺里讀經(jīng)卷。

惱羞成怒一瞬間，重兵圍寺臨道觀。

翻譯：國(guó)王大怒，說(shuō)是使用妖術(shù)冒充神仙，妙善跪請(qǐng)隨愿，國(guó)王讓長(zhǎng)跪醒悟，知錯(cuò)了再見。王后擔(dān)心妙善的性命，救出宮去，國(guó)王得知妙善又去了白雀寺，惱羞成怒重兵包圍。

妙善初衷終不變，莫用強(qiáng)軍呵佛壇。

將軍無(wú)奈一把火，白雀寺陷火海間。

五百僧人成灰燼，巍峨古寺盡焦燃。

妙善公主命垂危，一對(duì)麒麟從天現(xiàn)。

火海救出虔誠(chéng)女，香山放其修塵緣。

再醒已是三天后，四方景色都有變。

刀劈斧削萬(wàn)丈崖，玉帶白霧橫崖畔。

古木參天藤交匯，鳥鳴花盛綠水涓。

翻譯：國(guó)王放火燒了寺廟，寺廟和五百僧人全部化為灰燼，公主也命中垂危，這時(shí)候出現(xiàn)一對(duì)麒麟。將其救出火海，放到香山修塵緣，香山完全變了樣子，青山綠水鳥鳴花開。

從此修道在香山，舍身崖前坐神仙。

飲露吸風(fēng)悟大道，餓時(shí)掐土以度天。

萬(wàn)般多難皆是命，唯有我自守初衷。

世人皆不知我意，我守我心我自明。

莊王并非欲害女，火燒白雀非本意。

晨起暮落時(shí)時(shí)念，悔不該燒女妙善。

抑郁愧疚恨成疾，食不甘味體愈虛。

四處求醫(yī)不得治，胸悶體乏無(wú)法愈。

翻譯：從此在香山開始修道，以露為飲以土為食。國(guó)王追悔莫及生病不起。

某日宮外一老僧，能治人間八百病。

忙請(qǐng)老僧入皇宮，若醫(yī)王上賞千金。

老僧望聞問(wèn)切罷，連嘆三聲說(shuō)不能。

只有一法能醫(yī)病，怕是方法太不仁。

王曰何法可治病，我賜金銀賞他城。

需得至親手和眼，能治國(guó)王此頑病。

妙音妙緣知此事，責(zé)備父皇太殘忍。

誰(shuí)家父親為醫(yī)病，恨下心腸害親生。

翻譯：一天來(lái)了一位老僧，說(shuō)可以治百病，國(guó)王請(qǐng)老僧入宮，說(shuō)有一個(gè)方法可以治國(guó)王的病，但這個(gè)方法不仁義。國(guó)王說(shuō)治好了賞賜金銀城池給他，老僧說(shuō)需要親人的手和眼才能治頑疾。兩個(gè)女兒很抱怨。

莊王再問(wèn)可他法，老僧思罷指乾坤。

言說(shuō)香山有神僧，或許可救王性命。

香山本是清秀地，王帶眾兵訪神靈。

道尼隱在山之巔，背朝莊王問(wèn)因原。

莊王述畢緣故后，面前尼姑似故人。

聞言莊王患頑疾，需得至親手與眼。

再叫莊王轉(zhuǎn)身去，予王手眼即遠(yuǎn)離。

治得王疾國(guó)家安，為王延壽福亦綿。

翻譯：國(guó)王問(wèn)是否還有其他法子，老僧說(shuō)香山上有位神僧，你去問(wèn)問(wèn)他吧。道尼背朝國(guó)王問(wèn)原因，讓國(guó)王帶走了自己的手和眼。

莊王既得手和眼，喜不言謝回宮院。

不日大病得痊愈，體健身強(qiáng)若從前。

王攜重金上香山，答謝恩人以還愿。

回首依是以前寺，僧人卻少手和眼。

瀟瀟細(xì)雨北風(fēng)寒，高僧大德似山巒。

莊王跪地仰天嘆，涕不成聲淚無(wú)言。

九天神靈聽孤喚，本王乞天說(shuō)我愿。

愿資千金持千絹，為僧添手再添眼。

愿建金寺筑金殿，為僧添手再添眼。

愿領(lǐng)萬(wàn)民再祭天，為僧添手再添眼。

翻譯：國(guó)王的病好了，于是上山去答謝，發(fā)現(xiàn)寺還是以前的寺，但是僧人沒(méi)了手和眼。國(guó)王涕零感恩，發(fā)愿資助千金，筑造金殿、領(lǐng)萬(wàn)民祭天，為僧添手添眼。

上神為其大德感，又聽莊王祈禱言。

揮袖施法如王愿，圣僧千手又千眼。

妙善霎時(shí)金光間，千手千眼真身現(xiàn)。

佛光照兮靈臺(tái)翩，化身菩提列仙班。

莊王始知是小女，愧在心腸淚光泛。

大德孝惠兮妙善，千劫萬(wàn)難終成仙。

翻譯：上神為之感動(dòng)，于是施法如王愿，為圣僧添了千手千眼。妙善霎時(shí)金光閃閃化為神仙，國(guó)王才知僧人是小女。

普渡眾生孝感天，千手千眼觀音禪。

仙址尚留大香山，事跡依在民間傳。

萬(wàn)難成仙貴在恒，不忘初衷夢(mèng)璀粲。

紅塵不解二柏語(yǔ)，教化凡人心向善。

翻譯：妙善普度眾生以孝感天，仙址依然留在香山，事跡在民間廣為傳播。作者記此文希望人間人心都能向善。

來(lái)源：藏網(wǎng)文摘、紅塵隱士mao 作者 ：才旺瑙乳、二柏居士

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