老北京 | 說說什剎海的來由（十剎）
什剎海的得名源于什剎海周圍的十座寺廟，它們是廣化寺、火德真君廟、護國寺、保安寺、真武廟、白馬關帝廟、佑圣寺、萬寧寺、石湖寺、萬嚴寺。遙想當年，春夏時節(jié)水波粼粼，楊柳依依，一眾善男信女或游湖踏青，或進廟祈福禱告。游覽結(jié)束還可在水邊支一小桌，自帶飲食，即使不出城外也可體驗到郊野的樂趣，從今天起就帶您逛逛什剎海周圍的名寺古剎。
1、廣化寺
廣化寺位于北京市西城區(qū)什剎海北邊的鴉兒胡同31號，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教協(xié)會所在地。廣化寺坐落在什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。
廣化寺大約建于元朝，據(jù)《日下舊聞考)援引《柳津日記》載:"廣化寺在日中坊雞頭池上。元時有僧居之，日誦佛號，每誦一聲，以米一粒記數(shù)，凡二十年，積至四十八石，因以建寺。"但具體年代不詳。另據(jù)明《敕賜廣化寺記》碑載:元天順元年(1328年)，靈濟號大舟"到慶寧寺住，至順四年(1332年)在此寺住，發(fā)愿禁足二十年不出門，一心念佛……十年后成此大剎。"據(jù)此，廣化寺的創(chuàng)始年代大約在1342年前后。
明清時期，廣化寺"殿堂廊廡，規(guī)模宏大"，為京都有影響的佛剎。二十世紀六十年代，從大雄寶殿丹墀下發(fā)掘了兩通斷殘石碑，一通是明弘治十年(1497年)立的《敕賜廣化寺記》碑，僅存上面幾句引文依稀可見，為研究廣化寺的創(chuàng)建提供了寶貴的歷史資料。另一通《正宗記》，明成化二年(1466年)建立，萬歷二十六年(1598)重修，刻有"廣化寺開山第一代住持靈濟號大舟"至第五代住持圓環(huán)及其弟子一百多人的道號法名。
清道光年間(1821-1850年)的《請書碑》中記載:廣化寺"殿堂廊廡，規(guī)模宏大"，當時住持廣殊法師敦請自如和尚任方丈，從此，廣化寺成為"十方寺"。自如方丈圓寂后，印法法師繼任方丈。自道光六年(1826年)始，歷二十年，募資重修了殿堂僧舍。正如《道咸以來朝野雜記)所載:"后海北岸之廣化寺，古剎中之新者。聞光緒韌年殘敗殊甚，后募化于恭邸，為之重修正院殿宇。"
清末民初，廣化寺一度成為京師圖書館。1908年，張之洞將個人藏書存放寺中，奏請成立京師圖書館。次年獲準，清政府派繆荃孫主持建館事務。中華民國成立后，教育總長蔡元培派江翰任京師圖書館館長，次年開館接待讀者。不久遷館它處，廣化寺又恢復為佛教寺廟。
什剎海周邊景區(qū)：銀錠橋，由于橋身中間大兩頭細，看上去就像倒扣過來的一只大元寶。橋體用漢白玉大理石砌成，體白如銀，老百姓又管元寶叫做“錠”，故得名“銀錠橋”。
2、火德真君廟
在北京市西城區(qū)地安門外大街77號。火神廟始建于唐貞觀六年(632年)，元代至正六年(1346年)、明萬歷三十三年(1605年)，清乾隆二十四年(1759年)都有重修。俗稱火神廟。
火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈至元四年(1267)開始營造大都城的時候，有龜蛇出現(xiàn)在今西直門外的高梁河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了!忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座"大昭應宮"，祭祀真武大帝。后來又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。元統(tǒng)一中國后，元成宗加封真武為"元圣仁威玄天上帝"，成為北方最高的神!
海子橋的真武廟是皇家道觀，自然氣度非凡。當時供奉的是北極佑圣君。就是幫朱棣打勝仗的那位真武尊神，那規(guī)模一定大得可以。明正德二年(1507)改名靈明顯佑宮。清代又重建。興興廢廢延續(xù)至今?，F(xiàn)在廟里依稀可以看到正殿、配殿的樣子，似乎還有乾隆年間鑄的香爐和光緒年間鑄的一口鐘。時過境遷，當年的皇家道觀也只是留下個殘破的外殼，與埋沒的古橋作伴。
幸運的是，后門橋出土引水了，那廟也在修飾，向西望去，海波不興，猛然想起許有壬那句詞:"恰信東君神妙手，一宵綠遍官橋柳"。
廟坐北朝南，有門東向。東向山門內(nèi)外各有一座牌樓。山門外有旗桿，山門內(nèi)有鐘鼓樓，山門3間，前殿為靈官之殿，面闊3間，二層殿面闊3間。東西配樓二層，殿后有亭，可望什剎海。北京市重點保護文物。
原占火神廟的單位已經(jīng)騰出，火神廟進行修繕。2010年12月12日北京什剎?；鸬抡婢龔R舉行隆重的開光大典，至此火神廟正式劃分到宗教場所，現(xiàn)由正一派道士主持。
什剎海周邊景區(qū)：后門橋原稱萬寧橋，位于北京的中軸線上，在地安門以北，鼓樓以南的位置。由于與前門南北相對，京城百姓俗稱地安門為后門，因而此橋也叫后門橋。
3、護國寺
護國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，初名崇國寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名為大隆善寺。明成化八年(1472年)賜名為大隆善護國寺。清康熙六十一年(1722年)，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對寺廟大加修繕，名護國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應。
明代劉侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善護國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護國名。正德壬申，敕西番大慶法王領占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。”
寺前后五進。院中碑刻甚多，其中著名者為趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。
寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞相脫脫夫婦塑像和輔佐明成祖朱棣建有殊勛的姚廣孝影堂。另有葡萄園數(shù)畝，可見其規(guī)模之大。
護國寺廟會與隆福寺廟會齊名。《京都竹枝詞》云:“東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙”。清末唐晏著《天咫偶聞》云:“隆善護國寺，俗稱護國寺，即元之崇國寺。趙松雪書演公碑，危太仆書選公傳戒碑皆在殿東階下。月七、八有廟市，與隆福寺埒，而宏敞過之。”
解放初期，隨著社會的安定，生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，護國寺廟會又興旺了一些時間。對私營工商業(yè)實行社會主義改造以后，攤販們大都集中到隆福寺長期營業(yè)了。1957年時，每屆廟會時還有少數(shù)小攤販在廟中擺攤售貨，逛廟者寥寥無幾。以后廟中建筑逐漸為一些單位占用，大部分建筑被拆除，改建為樓房，廟中原建筑僅存三間金剛殿和后殿的幾間西配殿。
而今讓護國寺名揚海內(nèi)的除了它歷史悠久的寺廟外就是品種眾多的北京風味小吃了，護國寺小吃是以清真京味小吃品種為主。經(jīng)過多年的發(fā)展品種也有變化。日常經(jīng)營的品種有各種黏貨。有各種細餡元宵，清真湯圓，艾窩窩，豆面糕，芝麻年糕，果料年糕，豌豆黃等，炸貨有蜜麻花，開口笑，薄脆，焦圈，流食有豆汁，面茶，小豆粥，雜碎湯，鮮豆?jié){，杏仁豆腐，蓮子粥等。該店制作的豌豆黃，艾窩窩，豆面糕，果料糕，蜜麻花，蜜三刀，焦圈，糖火燒，豆餡燒餅，糖油酥，咸麻醬燒餅等，干稀、甜咸，蒸炸煮餃烙等近百個品種。
什剎海周邊景區(qū)：地安門帽兒胡同乙43號(近地安門百貨)銅鍋的味道最棒了，大愛無敵。手切鮮羊肉特別棒，吃的特別爽。
4、保安寺
保安寺位于北京市西城區(qū)保安寺街25號，是一座漢傳佛教寺院。保安寺街之名來源系因街里有座保安寺。這座保安寺在街的西部路北，山，門頂上覆蓋著黃琉璃瓦。在封建社會使用琉璃瓦是有嚴格等級限制的，只有皇家才有權使用黃色的琉璃瓦。該寺是明朝正統(tǒng)年間敕建。前后共有三進大殿，兩側(cè)設有僧舍，另外還有方丈院。院內(nèi)有一棵古老的國槐，高達數(shù)十丈，主干三人不能合抱，傳說唐朝將軍尉遲恭曾經(jīng)在此樹上拴過戰(zhàn)馬，所以稱“唐槐”。中華民國時期，寺內(nèi)僧人燒香引發(fā)火災，第二進殿、第三進殿全部燒毀。1958年，該寺改作宣武區(qū)制鞋廠的廠址。到2009年，該寺僅存山門一間，作為民居。
《順天府志》載：“保安寺，明正統(tǒng)年間立，在宣武門外保安寺街。嘉靖二十六年重修，碑一，郭秉聰撰，街因寺名。又有玉皇廟，順治十八年，大學士成克鞏撰碑?！薄稓J定日下舊聞考》載：“保安禪寺在都城南三里許，創(chuàng)自正統(tǒng)年間，歲久浸廢。嘉靖時修復，鳩工聚材，撤頹拓隘，梵宇佛像，金碧輝煌，以至僧舍、齋堂、門廡、庖?guī)熘畬伲也徽?，?guī)模壯麗，視昔加倍矣?！?/p>
清朝初年，保安寺周邊是士子集中居住之地。邵長蘅、王士禎、施閏章、查慎行、翁方綱、李慈銘等文人都曾在保安寺街居住。劉嗣綰《尚?堂蕭寺集》有小序稱：“辛酉，移寓保安寺，砌花數(shù)種，綴以小蘭，雨鈴風磬，間出韻語，為軟紅中辟一清涼界也?！鼻宄滴跫何茨辏?679年），王士禎（號阮亭）正在保安寺居住，和鄰居浙江海寧人陸嘉淑（號冰修）、江蘇武進人邵長蘅、安徽宣城人施閏章（號愚山）、梅庚等人結(jié)成好友。邵長蘅《青門旅稿小序》記載：“己未，客都門，寓保安寺街，與阮亭衡宇相對，愚山相距數(shù)十武，冰修僅隔一墻，其年寓稍遠，隔日輒相見，常月夜偕諸君叩阮亭門，坐梧桐下，茗碗清談達曙?！比蘸螅坶L蘅又曾寫信給王士禎，回憶當年的情景：“奉別十年，回憶寓保安寺街，踏月敲門，諸君箕坐桐陰下清談竟夕，恍然如隔世事。”另外，《直廬集》、《藤陰雜記》等書也都描述過寓居保安寺街的情形。曾樸《孽海花》中李慈銘當年在保安寺街居住時，在家門口寫有一幅門聯(lián)：“保安寺街藏書十萬卷，戶部員外補闕一千年?！?/p>
過去，保安寺山門以西是三水會館（保安寺街29號）。保安寺山門以東依次是豐城會館（保安寺街23號）、吳佩孚宅（保安寺街17號）、高慶奎故居（保安寺街15號）、玉皇廟（保安寺街9號）、關中會館（保安寺街7號）、湘潭會館（保安寺街5號）、廣豐會館（保安寺街1號）。2008年由于宣武區(qū)大吉片拆遷，該地區(qū)遭到毀滅性破壞。
什剎海周邊景區(qū)：北海大西天
5、白馬關帝廟
北京作為明清國都，關帝廟自然更多。明代沈榜的《宛署雜記》說，當時北京著名的關帝廟有五十一處。清末朱一新《京城坊巷志稿》中明確提出關帝廟的記載有近四十處。所以曹而泗《北京胡同叢談》中說：“(北京)明清兩朝僅關帝廟就有百處以上”。這些關帝廟中，除了皇家廟宇之外，比較重要或有趣味者還有一些。
白馬關帝廟，又名漢壽亭侯廟，在地安門西。始建于前燕(335—369)時期，后歷代重修，初名漢壽亭侯廟，因明英宗夢見關公乘白馬而易此名。明成化十三年(1447年)重修，清雍正五年(1727年)重修。廟坐北朝南，有山門、鐘鼓樓、前殿及后殿。清乾隆三十三年(1768年)加封關帝為忠義神武靈佑關圣大帝，門、殿易黃瓦。自民國逐漸衰敗，現(xiàn)今已失原貌。
眾所周知，在道教神祗中，有先天之神與后天之神之分別。關帝就屬于后天之神。然而，我國古時類似于關羽的忠臣勇將不下百余，為什么單獨關羽擁有如此多百姓的崇敬呢?這是由中國古代所特有的社會和歷史造成的。
對于關帝的崇拜的逐漸普及推動了全國各地關帝廟、武廟、老爺廟的建設，而北京作為明、清兩代封建王朝的京都，最能為其代表。如文章開頭所說的，舊京有關帝廟二百余座。當然這些關帝廟規(guī)模大都相對較小，隨著時間的流逝也大都從人們的視線中消失了，這些已經(jīng)消失的關帝廟中不乏香火鼎盛、譽滿九城的，白馬關帝廟就是其中一座。
什剎海周邊景區(qū)： 修繕后的煙袋斜街，一座牌樓矗立在街東口，古香古色的明清傳統(tǒng)建筑風格撲面而來，現(xiàn)在除少數(shù)餐館、酒吧之外，大多是是經(jīng)營茶具、煙具、燈籠、古玩、風箏等民間工藝品的店鋪攤位。是一條具有傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)步行街。
6、萬寧寺
萬寧寺建于元大德九年（1305），距今已有六百九十八年的歷史了。萬寧寺內(nèi)的中心閣位于今鼓樓的位置，是大都南北中軸線的城市標志。今草廠胡同12號是萬寧寺殘址。
在元代，每位皇帝在位的時候都要修建一座或者幾座寺廟。忽必烈興建了大圣壽萬安寺，即現(xiàn)在的白塔寺。忽必烈的孫子成宗興建了大天壽萬寧寺。之后，武宗建大崇恩福元寺、仁宗建大承華普慶寺、英宗建大永福寺、大昭孝寺、文宗建大承天護圣寺、明宗建大天緣延圣寺。
萬寧寺營建于元成宗的大德九年（1305），規(guī)模浩大，其西，至于今天的鼓樓?！爸兴苊孛芊鹣瘛?，十分丑怪，成宗的皇后布爾罕，看到這個佛像，傳旨把它的頭部用手帕蒙起來，不久，又下令把佛像毀壞。二十二年以后，泰定帝在位，也就是泰定四年（1327），在那一年的五月，泰定帝在萬寧寺，建造供奉成宗御容的神御殿，稱萬壽殿。從此這里成為祭祀成宗的地方。
什剎海周邊景區(qū)：鼓樓是坐落在老北京南北中軸線北端的古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心，是古都北京的標志性建筑之一，也是見證中國近百年來歷史的重要建筑。民國十三年（公元1924年）報時功能廢止。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，高度的技術水平和不朽的藝術價值，充分顯示出了古代漢族勞動人民的智慧和力量 。
元朝滅亡以后，萬寧寺規(guī)?？s小，逐漸荒廢，清乾隆年間的《日下舊聞考》引述《析津日記》說：今寺之前后皆兵民居之。從室而入，有穹碑二，尚存，長各二丈余。西一碑國書，不可讀，東一碑，歐陽原功文，張起巖書，姚慶撰額，題曰：成宗欽明廣孝皇帝作天壽萬寧寺神御殿碑。其北列明碑四，一為馮祭酒夢禎文，一為焦太史文。
到了民國四十七年，當時的政府報告為：不動產(chǎn)土地約三畝，房屋四十間。管理及使用狀況為自行管理，所有殿房除供佛僧人住外，余房外租。廟內(nèi)法物有佛偶像三尊，神偶像九尊，禮器六件，法器兩件，另有水井一眼。在這次調(diào)查中，萬寧寺，寫作萬靈寺。原因是清代的道光皇帝叫寧，為避諱，把萬寧寺改稱萬靈寺。有兩名僧人，主持叫全祥。
上世紀五十年代，萬寧寺已無僧人，成為大雜院，僅余山門與一座大殿。山門坐西向東，大殿坐北朝南。山門與大殿均為三間，硬山筒瓦箍頭脊。1986年調(diào)查，山門與大殿也拆掉，在殿基建民房，門口建成公廁。據(jù)說，有一座石碑被砌在居民房屋的墻壁里。
什剎海周邊景區(qū)
7、佑圣寺
佑圣寺建于唐咸通年間，明嘉靖三十九重修，清康熙六年募修，屬募建，是北京什剎海地區(qū)的一座著名寺院。本廟面積東面二十九丈七尺，西面二十九丈二尺，南面二十三丈三尺，北面十二丈三尺，房屋殿宇共八十七間，除供佛及自住外余房出租。曾有佛像一百余尊，禮器樂器法器數(shù)十件，版藏經(jīng)一部，供桌多張，存石碑兩座，另有水井和魚缸。寺內(nèi)并有柏樹、楸樹和槐樹多株。1947年時已改名為“佑圣寺”。寺坐北朝南，原有山門三間，前殿三間及東西配殿各三間，大殿三間及東西配殿各三間，后殿五間?，F(xiàn)僅存前殿和大殿。（據(jù)《1928年北平特別市寺廟登記》《1936年北平市政府第一次寺廟登記》《1947年北平市政府第二次寺廟登記》《北京文物地圖集》）
目前，從鼓樓西大街131號門前的普查登記項目銘牌東南邊的小道進入，向里走就會看到前殿，筒瓦硬山調(diào)大脊。從大殿再向里走即可看到大殿，黃琉璃筒瓦卷棚頂。整片區(qū)域中塞滿了私建出租房，道很窄。
什剎海周邊景區(qū)
8、十剎海寺
這座名為“十剎?！钡膹R宇，位置在今德勝門內(nèi)大街，是明代萬歷年間僧人三藏創(chuàng)建的。廟門坐西朝東，占地五十畝，內(nèi)有房舍三十余間，高低大小無區(qū)別，為體現(xiàn)佛教主張的平等思想，佛殿也只占其中一間。整個廟宇儼然如科舉考試的號舍一樣。明代僧人修懿寫詩稱贊十剎海寺，其中有這樣的詩句：“直言等貴賤，醒語破愚蒙，僧不驕恩帑，佛寧藉像工？” ——此廟宇用建筑語言表達了貴賤平等的理念，僧人不依賴皇帝賞賜的國庫銀兩，佛也不憑借雄偉的造像；“哀憫西山寺，游觀額大雄” ——游覽西山諸寺，見到那些懸掛“大雄寶殿”匾額的佛殿，令人悲哀！（見《宸垣識略》卷八）
《帝京景物略》說：“京師梵宇，莫十剎海若者”——京城的廟宇，沒有像十剎海這樣的；“其供佛，不以金像廣博、丹碧宇崢崢也”——它沒有眾多的金像，也沒有雄偉高大的佛殿建筑。這位三藏和尚也與眾不同：“終身未嘗寢，多立少坐，危坐即其修臥是時”——從來不躺下睡覺；“主十剎海二十年，終未飯長住一顆”——主持十剎海寺二十多年，從未在寺里吃過一粒糧食；“日出乞食，歸立鐘板側(cè)” ——白天到外面去討飯，回來就站在鐘板之側(cè)。這位大師很有性格，對待來求教的大官、財主，一律像老師訓小學生一樣不客氣；一位官宦人家的女眷前來求問，他呵斥道：“你一個女子，丈夫又是當朝顯貴，念佛就該在自己家里，怎么能外出來見僧人！你們家沒有家法，我這里卻有佛法！趕快給我回家去！”這位三藏大師頗受世人尊敬。他外出討食并不說話，也不入人家，手持念珠立地念佛，身前仰置一瓢。百姓見其瓢仰放，就知大師尚未用餐，爭相將齋飯放進他的瓢里。用過餐之后，他就將瓢扣過來。這位三藏和尚，圓寂于萬歷四十二年（公元1614年）。直到崇禎初年，他用過的數(shù)珠、飯瓢，還懸掛在十剎海廟中。——在北京城，十剎海的確是獨一無二而且空前絕后的寺廟。
什剎海周邊景區(qū)：什剎海唐人茶館
9、關岳廟
北京關岳廟在北京西城區(qū)鼓樓西大街149號。這里原是道光帝的第七子醇賢親王廟。醇賢親王廟于光緒十七年(1891)修建，至光緒二十五年(1899)建成。廟坐北朝南，分三進院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各有一座琉璃門；中院內(nèi)東有焚帛爐，西有祭器亭；正殿7間，殿前有月臺一座，東西配殿各5間；后寢祠5間。建筑面積約3000多平方米。
民國3年(1914)北洋政府在后寢祠塑關羽、岳飛像，并祀關岳，稱關岳廟。
1939年恢復武成王廟，簡稱武廟。大殿改稱武成殿。原關岳殿改為武德堂。堂內(nèi)北、東、西三面墻壁上嵌有配享和從祀武成王的歷代80位名將傳石刻，現(xiàn)存16塊刻石。
1950年曾是西藏達賴喇嘛駐京辦事處，現(xiàn)為西藏自治區(qū)人民政府駐京辦事處。為北京市重點保護文物。
2006年05月25日， 關岳廟作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
什剎海周邊景區(qū)：位于什剎海荷花池畔西岸。市場多售賣荷鮮、冰碗等食品攤點。中為荷花池，池外掘有護河，河上架板，板上搭棚演出。
10、拈花寺
拈花寺在西城區(qū)大石橋胡同61號，為市級文物保護單位。建于明萬歷九年（1581）。因寺內(nèi)千佛閣內(nèi)有明代所鑄的銅佛“毗廬世尊蓮花寶千佛”，座如蓮花，在佛座周圍的千朵蓮花上有千佛旋繞，故名護國報恩千佛寺。清雍正十二年（1734）重修，改名拈花寺。
寺坐北朝南，建筑面積6432平方米，房屋184間，分三路，各五進院落。中路建筑自南至北有：影壁，長24.5米，厚1米，石砌；山門3間，檐下有斗拱，石雕石券拱門，額書“敕建拈花寺”，門兩側(cè)為八字墻，門內(nèi)左右為鐘、鼓樓（已拆除），正面天王殿3間，檐下有斗拱；大雄寶殿（已拆除）面闊五間，內(nèi)有古銅羅漢像十八座和二十四諸天像，后分別移至白塔寺和法源寺。殿外額曰“覺岸慈航”，殿內(nèi)額曰“普明寶鏡”，雍正帝御書。殿前有月臺，臺下立有萬歷九年（1581）《新建護國報恩千佛寺碑記》碑、《新建護國報恩千佛寺寶像記》碑和雍正十二年（1734）清世宗御制拈花寺碑；東西配殿各5間；伽藍殿5間，兩側(cè)接引殿各16間；藏經(jīng)樓5間，兩側(cè)為過壟脊灰筒瓦合角短廊，東西配樓各3間。東路有六層殿：一層殿3間；二層殿5間；三層殿9間，坎墻內(nèi)鑲石刻；四層殿5間；五層殿5間，兩側(cè)有廂房；六層殿5間，兩側(cè)廂房各5間，東廂房兩次間的后山墻上鑲有石刻。西路有四層殿：一層殿3間，垂花門1座；二層殿5間；三層殿5間；四層祖堂，為“凹”型建筑，共17間，祖堂前原有一四角攢尖方亭，名“素心亭”（已拆除）。
1926年，在寺院內(nèi)律堂開辦拈花寺小學。
1953年，寺院由中國人民大學出版社印刷廠使用，隨后拈花寺大殿被拆除，用于建設廠房。天王殿、藏經(jīng)樓等寺廟原有建筑還尚存。
2009年12月12日，藏經(jīng)樓配樓失火。
左一半，古一半，合起來，是張畫。
故宮養(yǎng)心門
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河南最值得去的六大旅游景點：沒有門票，吃住都不貴！
五垛山是中原道教勝地，位于河南省鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)北36公里處二龍鄉(xiāng)境內(nèi)。景區(qū)占地面積100多平方公里，鎮(zhèn)平五朵山因五座主峰在東西一線三公里內(nèi)并連矗立，勢成五極而得名，是河南省著名的道教自然生態(tài)旅游區(qū)，素有“北頂”之稱，與武當山的“南頂”遙相呼應。五垛山古稱依帝山、岐棘山、騎立山，明清以后稱五朵山.?！睹骷尉改详柛尽吩?#34;因此山有五座山峰并峙而得名，圣朵、禪庵奪、摩云朵、拂天垛、啞女朵比肩而立"，故名
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合肥可以這樣玩，強烈推薦的旅游路線！
合肥市位于安徽省正中央，是安徽省省會，因淝、施二水交匯而得名。距今已有兩千多年歷史的合肥，素有“三國舊地、包拯故里”之稱。合肥最佳旅行時間為春秋兩季，景點分布在以下六大區(qū)：廬陽區(qū)：合肥的老城區(qū)，李鴻章故居、逍遙津公園等精華景點，城隍廟、淮河路步行街等熱門購物場所均在此區(qū)。包河區(qū)：區(qū)內(nèi)有合肥著名的包公園，熱門購物場所萬達廣場也位于此處。政務區(qū)：天鵝湖夜景，以及保利mall、銀泰和萬達的美食等?，幒^(qū)
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閑逛北京新開的美食街，1個人品嘗3種美食花了160元，有點奢侈
運營,本地資訊創(chuàng)作者,優(yōu)質(zhì)美食領域創(chuàng)作者北京西客站新開小吃街，滿滿兩層全是美食，最難吃的是一家輕食餐自從西客站開了一條網(wǎng)紅的食寶街，總是一饞了就過去吃一下，反正都是各種小吃，每次吃個三四種感覺還是不錯的，總共有136種美食，現(xiàn)在算起來，也吃了不過20多種而已，這次去食寶街又嘗了三種。匕燃烤鴨腸位于食寶街中部的這家烤鴨腸人氣一直不錯，感覺最大的吸引力就是熱情漂亮的老板娘了，趕上老板娘在的時候就有很多
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解讀正陽美術館改前門小吃城：傳統(tǒng)商業(yè)在北京前門大街又占了上風
本地資訊創(chuàng)作者2019年9月，北京前門大街西側(cè)的正陽美術館已經(jīng)徹底“成為了往事”，上面、側(cè)面的牌子已經(jīng)摘去，改造而成的前門小吃城已經(jīng)正式營業(yè)。對于北京前門大街來說，一直在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、非遺產(chǎn)業(yè)，還是傳統(tǒng)商業(yè)方面進行“躊躇”。本次正陽美術館改為前門小吃城，顯然是傳統(tǒng)商業(yè)占了上風。北京前門大街正陽美術館的位置如圖所示。北京前門大街正陽美術館的位置正陽美術館位于北京前門大街的西側(cè)，這個地方也是緊鄰前門大
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北京前門步行街，一條古老又全新的大街，一段逝去又找回的記憶
策劃經(jīng)理,旅游領域創(chuàng)作者“行走在北京中軸線”（6）#同城大V養(yǎng)成記#前門大街步行街是從前門箭樓南到珠市口北的一段中軸線御道，又稱為“前門天街”。這條“天街”有點冷2008年，為了迎接奧運會，前門大街北段改造為商業(yè)步行街，重新亮相，就是我們現(xiàn)在看到的樣子。南北全長845米，兩邊統(tǒng)一建起三層的灰色店面，各個老字號、商鋪入駐其中。步行街正中的大路是北京中軸線，也叫御道，直對著正陽門箭樓（現(xiàn)在修繕中，圍擋
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河南確山古街媲美北京簋街、西安回民街 有圖有真相
旅行中最難忘的是什么?唯美食與美景也旅游的意義在于風景，更在于美食，而地方風味不在大酒店而在小街巷。北京簋街、西安回民小吃街、上海城隍廟、南京夫子廟……被歷史寫滿故事的城市，總會讓舌尖帶動腳步，用一條古街和吃不完的美食，重現(xiàn)人影交織的盛況。民以食為天，人們對美食的熱愛讓美食旅游在世界各地蓬勃發(fā)展。飲食消費在旅游中所占的比例越來越高，據(jù)統(tǒng)計，“食”在國際旅游消費中僅次于購物，居第二位，而在國內(nèi)旅游消
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北京國際設計周 | 【優(yōu)游】天橋藝生活，游玩攻略——一位游客的游記
本文轉(zhuǎn)自“天橋演藝”作為一名時時刻刻關注北京周邊設計展覽的藝術生，像北京國際藝術設計周這樣的盛展我怎可能錯過！于是乎，今兒就來到了天橋藝生活分會場ξ(?＞??)。從天橋公交站下車，來到天橋藝術中心大廈東門口，掃碼得到了免費的電子門票。這次的設計周的展覽在大廈中共有四層，一層到三層和地下一層。進門之后，右轉(zhuǎn)，首先引入眼簾的是橋中橋的裝置展覽，這個天橋由各種板凳模型建構(gòu)而成，精美的
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北京周邊的旅游景點有哪些地方
北京作為中國的首都，也作為世界一線城市，有著不少景點。例如：天安門廣場、北京天壇、頤和園等，今天小編說的卻不是北京城內(nèi)的景點了。咱們就來說說北京周邊有哪些景點吧。古北水鎮(zhèn)古北水鎮(zhèn)位于北京市密云區(qū)古北口鎮(zhèn)司馬臺村，是北京的東北門戶。明清、民國風格的山地四合院透著北方古鎮(zhèn)的威嚴大氣，古老的湯河支流縈繞其間。距北京市區(qū)120公里，首都機場98公里，是華北平原通往松遼平原和內(nèi)蒙古草原的必經(jīng)要塞之一。一、自
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北京歡樂谷9大必玩項目推薦
北京作為我國的首都，不僅有很多歷史悠久的景點，比如：頤和園、北京天壇、八達嶺長城等；還有現(xiàn)代化的景點，比如：歡樂谷。北京歡樂谷位于北京市朝陽區(qū)的東四環(huán)四方橋的東南角，它是國家AAAA級旅游景區(qū)。一共由峽灣森林、亞特蘭蒂斯、失落瑪雅、愛琴港、香格里拉、甜品王國和歡樂時光這七個主題區(qū)組成，今天小編就來說說在這北京歡樂谷的九大必玩項目吧。一.喜馬拉雅雄鷹這個項目相對來說是比較刺激，但是同時這也是一個非常
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