郭守敬：治水業(yè)績(jī)江河長(zhǎng)在
郭
守
敬
郭守敬對(duì)天文、歷法、水利和數(shù)學(xué)等都有極大的貢獻(xiàn)，今天水利君就帶你們了解一下他在水利方面的卓越成就吧~
郭守敬
（1231年 至 1316年）
字若思，順德邢臺(tái)（今河北省邢臺(tái)市）人，是中國(guó)元代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造專家。他在天文、歷法、水利等方面都取得了輝煌的成就，治水方面尤其突出，在中國(guó)水利發(fā)展史上留下了光輝的一頁(yè)。
郭守敬幼年時(shí)由其祖父郭榮撫養(yǎng)。郭榮是邢州大儒，不但通曉五經(jīng)，還精于算數(shù)、水利等實(shí)學(xué)，對(duì)郭守敬的成長(zhǎng)起到了積極作用。
后來，郭守敬拜劉秉忠為師。劉秉忠學(xué)識(shí)淵博，精通《易經(jīng)》，深諳天文、水利、算術(shù)、律歷等知識(shí)。從此，郭守敬開始了一個(gè)全新、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。
嶄露頭角
由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，郭守敬的家鄉(xiāng)邢州城北郊的河渠水道無人管理，河水漫溢，家鄉(xiāng)的一座古石橋被洪水沖毀多年，深埋淤泥中，無法確定其方位。當(dāng)時(shí)，郭守敬參與了河道修整工作。他認(rèn)真考察現(xiàn)場(chǎng)，審度地形地貌，查看水流方向，精確計(jì)算方位，挖出了石橋遺物并修復(fù)如初。他又命人疏浚河道，便利交通，灌溉周圍幾百畝農(nóng)田，促進(jìn)了當(dāng)?shù)?a href='/nongye/' target=_blank>農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)。這一工程只征調(diào)了400名民工，利用冬季農(nóng)閑的40天就完成了。
中統(tǒng)三年（1262年），時(shí)任中書左丞的張文謙推薦31歲的郭守敬主持水利，稱贊他“習(xí)知水利，巧思絕人”。同年，郭守敬又被引薦給了忽必烈。郭守敬在忽必烈召見時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在已久的華北水患和漕運(yùn)問題，提出六條建議。這六條建議是經(jīng)過仔細(xì)查勘后提出來的切實(shí)計(jì)劃，對(duì)經(jīng)由路線、受益面積、河道整治等都說得清清楚楚。忽必烈聽完后十分高興，感嘆“當(dāng)務(wù)者，此人真不為素餐矣”，并授予其“提舉諸路河渠”的職務(wù)。第二年，郭守敬又被提升為佩戴銀符的副河渠使。自此，郭守敬開啟了其偉大的水利人生。
西夏治水
西夏末年，由于蒙夏連年征戰(zhàn)，水利設(shè)施遭到嚴(yán)重破壞，田地荒蕪。西夏覆亡后，寧夏地區(qū)的引黃灌區(qū)無人管理，一派溝渠破敗、生產(chǎn)衰退的慘淡景象。至元元年（1264年），忽必烈派張文謙全面負(fù)責(zé)西夏治水工作，副河渠使郭守敬隨其前往，視察水利。
郭守敬到西夏后，沿黃河兩岸勘察地勢(shì)水情，繪制地圖，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)四百余里的唐徠渠和長(zhǎng)達(dá)二百五十余里的漢延渠以及12條干渠、68條支渠都無法引水。他調(diào)查研究后提出“因舊謀新”“更立閘堰”既快又省的治水政策，即在疏浚舊渠故道的基礎(chǔ)上開挖新渠，更立渠首閘壩。
忽必烈批準(zhǔn)后，郭守敬率領(lǐng)民工，開挖疏浚原有河道，修堤建壩，“授田種，頒農(nóng)具”。在他的指導(dǎo)下，人們普遍采用了新的工程技術(shù)修筑渠、堰、陂、塘，大都使用了調(diào)節(jié)水量的“牌堰”，即水壩和水閘（斗門）。水壩和水閘起到了控制水流、水量的作用，旱則開閘引水入田，以收灌溉之利，澇則關(guān)閉閘門，以避泛濫之災(zāi)，使整個(gè)灌溉系統(tǒng)具有很好的灌溉和防洪作用。在不到一年的時(shí)間里，修復(fù)了唐徠渠、漢延渠以及多條正渠和大小支渠，圓滿完成了疏浚修復(fù)河渠的任務(wù)。
河套地區(qū)的灌溉系統(tǒng)自此得以恢復(fù)，引黃灌區(qū)的農(nóng)田面積超過了歷代，達(dá)到了一萬多公頃，河套平原再次呈現(xiàn)“塞北江南”的景象。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑す鼐?，在渠道上為其建“生祠”，并立碑記傳?/p>
考察黃河
郭守敬一直關(guān)注黃河及其支流河道的開發(fā)利用情況。他在覲見忽必烈時(shí)面陳“水利六事”，其中第五條提出“懷、孟沁河，雖澆灌，猶有漏堰余水，東與丹河余水相合。引東流，至武陟縣北，合入御河，可灌田二千余頃”。第六條提出“黃河自孟州西開引，少分一渠，經(jīng)由新、舊孟州中間，順河古岸下，至溫縣南復(fù)入大河，其間亦可灌田二千余頃”。這些建議說明，他不僅對(duì)黃河孟州段的河道和水流水勢(shì)狀況非常了解，還提出了跨區(qū)域調(diào)水的治水思想。
據(jù)史料記載，郭守敬在寧夏期間，曾向元世祖忽必烈提出開發(fā)黃河、探尋黃河河源的建議，并奉旨在西夏“嘗挽舟溯流而上，究所謂河源者”。雖然史籍上沒有記載這次探險(xiǎn)的結(jié)果，但郭守敬實(shí)際上是探尋黃河河源的第一人。
至元二年（1265年），郭守敬升任都水少監(jiān)。他自寧夏返中都途中，特乘舟順河而下，四晝夜至東勝（今內(nèi)蒙古托克托），以實(shí)際行動(dòng)成功證明此段黃河可以漕運(yùn)。
同年，郭守敬為了掌握準(zhǔn)確的水利數(shù)據(jù)，在孟津以東考察黃河的新、舊河道。在縱橫數(shù)百里內(nèi)進(jìn)行地形測(cè)量，繪制黃河沿岸地形圖，標(biāo)出分泄洪峰、筑堤防和引水灌溉的位置。更重要的是，他以海平面為基準(zhǔn)平面，比較了大都（北京）與汴梁（開封）的高程差，認(rèn)為汴梁之水距大海遠(yuǎn)，其流峻急，而大都之水距海很近，其流且緩。這是當(dāng)今地理學(xué)中“海拔”概念的最早應(yīng)用，也是他長(zhǎng)期水利工作中的一項(xiàng)創(chuàng)造性成就，此概念比德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯提出的平均海平面概念早560年。
大都治水
1271年，忽必烈廢除“蒙古”國(guó)號(hào)，改稱“大元”，定都大都（今北京）。為保證物資供應(yīng)，需從南方通過水路調(diào)運(yùn)大批糧食到大都。但大運(yùn)河只通到通州（今北京通州），從通州到大都全靠陸路運(yùn)輸，運(yùn)輸效率極低。因此，讓大運(yùn)河直通大都，成為元朝亟待解決的重要問題之一。
郭守敬很早就注意到了這個(gè)問題，并進(jìn)行了前期的水利調(diào)查規(guī)劃，“水利六事”中的第一條便是整治建議。
至元二十八年（1291年），有人建議利用灤河和渾河溯流而上，作為向上都運(yùn)糧的渠道。忽必烈不能決斷，派郭守敬去實(shí)地勘查。
郭守敬進(jìn)行了仔細(xì)的勘察、測(cè)量，發(fā)現(xiàn)兩條河道流域面積小，降雨量少，即使投入大量人力挖深河道，也會(huì)因缺乏水源而難以通航，隨即報(bào)告稱：“灤河既不可行，瀘溝舟亦不通”。他還乘機(jī)提出許多新建議，其中第一條就是已籌劃多年的大都運(yùn)河新方案。
這個(gè)方案利用把甕山泊流出的一支清河上源引向南面高梁河的河道。為了進(jìn)一步擴(kuò)充水源，又把昌平縣東神山（今稱鳳凰山）腳下的白浮泉水引入甕山泊。泉水流出甕山泊后，河水經(jīng)原有的高梁河上游從和義門(今西直門)北的城墻下流進(jìn)大都城，匯入積水潭。然后，再將水從積水潭向南引，從皇城東城墻南部流出，注入已廢的金代運(yùn)糧河，再向東直奔通州。忽必烈看后喜曰“當(dāng)速行之”，并特別重置都水監(jiān)，由郭守敬任領(lǐng)都水監(jiān)事一職。
至元二十九年（1292年）春天，這項(xiàng)工程浩蕩動(dòng)工。整個(gè)工程只用了一年半時(shí)間，全長(zhǎng)一百六十多華里的運(yùn)河連同全部閘壩工程就完成了。忽必烈從上都回到大都，路過積水潭，見其上“舳艫敝水”，大為高興，親賜名為通惠河。
通惠河不但解決了運(yùn)糧問題，而且促進(jìn)了南貨北銷，繁榮了大都城的經(jīng)濟(jì)，極大提升了運(yùn)河兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
郭
守
敬
郭守敬的一生中，提出工程建議共有20多條，治理的河道、溝渠數(shù)百處，在元代的水利建設(shè)中起到了重要作用。他在治水方面的經(jīng)驗(yàn)概括來說，主要包括了三個(gè)方面：
正確指導(dǎo)思想是治水成功的前提條件。郭守敬在治水過程中，始終貫徹灌溉、防洪、漕運(yùn)三位一體的指導(dǎo)思想，取得了治水的綜合效果。
躬行實(shí)踐的精神是治水成功的決定條件。郭守敬一生從事興修水利事業(yè)，不畏艱難，注重調(diào)查，勤于實(shí)踐，為后人所推崇。
采用科學(xué)的方法是治水成功的重要手段。郭守敬在治水過程中結(jié)合數(shù)學(xué)計(jì)算、地理地形模擬、現(xiàn)場(chǎng)勘查等多種科學(xué)手段，有力地保障了水利工程的成功。
元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬去世，享年86歲。他的學(xué)生、太史院繼承人齊履謙在為他撰寫的傳記《行狀》中，將他的一生功績(jī)總結(jié)如下：“公以純德實(shí)學(xué)為世師法，然其不可及者有三：一曰水利之學(xué)；二曰歷數(shù)之學(xué)；三曰儀象制度之學(xué)?！?/p>
文字來源：水利部精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室
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