青州記憶丨青州域內(nèi)衡王府遺物遺跡初探

《濰坊日?qǐng)?bào)·今日青州》是經(jīng)濰坊市委批準(zhǔn)，由濰坊日?qǐng)?bào)社主辦、青州市委協(xié)辦的報(bào)紙，是青州市最權(quán)威的主流媒體，也是青州境內(nèi)唯一具備國(guó)家正規(guī)刊號(hào)的平面媒體，最具公信力和導(dǎo)向性，是本地區(qū)發(fā)行量最大的報(bào)紙，發(fā)行量3萬(wàn)份。為對(duì)開大報(bào)，彩色印刷，內(nèi)容豐富多樣，貼近群眾，可讀性強(qiáng)，深受廣大讀者喜愛，是客戶刊登廣告的理想媒介。

遺物、遺跡等實(shí)物資料是第一手資料，是歷史最有力的證據(jù)。

我們知道，青州衡王府從成化二十三年(1487)分封，到弘治十二年(1499)就藩，再到順治初年(1646)最后一位衡王朱由棷被誅殺，在青州存在了140多年。一百多年來(lái)，衡王府“王公有鑒前代齊、漢及諸封藩行狀，故得崇皇室、守王法、重禮樂(lè)、習(xí)孔孟、明尊卑、行忠孝，屏捍京師而龍?bào)春ａ?；宗先賢、緒文脈，富藏書、擅音樂(lè)、舞翰墨、鐘丹青，帝德沾溉則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(孫敬明語(yǔ))?！弊鳛橥跏液夥?，皇家氣派，極大地推動(dòng)了王室與地方文化的交流，并且在一定程度上影響了地方的民俗、飲食、教化、婚姻、園林、廟壇、碑表、橋梁以及文化藝術(shù)的特色，也極大地推進(jìn)了青州區(qū)域文明的升華。然而隨著清朝入關(guān)、明朝覆滅，衡王府轟然倒塌，家產(chǎn)遺物“半歸禪剎，半入侯門”，到現(xiàn)在為止，衡王府遺物、遺跡已不多見，甚是可惜，應(yīng)多加保護(hù)。

下面僅就青州域內(nèi)的世人能見到的遺物、遺跡等作一簡(jiǎn)單整理，以備了解。

衡王府石坊

衡王府石坊現(xiàn)存于濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院老院區(qū)南，是王府遺物遺跡中最著名、最具有代表性的一處，它是衡王府建筑群的代表，它的氣勢(shì)、它的風(fēng)格，足以窺見當(dāng)年王府氣派和恢弘，也成了現(xiàn)如今青州明清文化的網(wǎng)紅打卡地。

衡王府石坊俗稱“午朝門”，是文武百官叩見衡王出入大門外甬道上的牌坊，坐北朝南，刻工精細(xì)，保存完好。該石坊建成于嘉靖年間，為國(guó)家重點(diǎn)文保單位，分南北兩坊，建筑風(fēng)格相同，尺寸一樣。

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衡王府午朝門

兩座石坊均為坐北向南，為4柱3門式牌坊結(jié)構(gòu)。每坊東西寬11.5米，南北進(jìn)深2.78米，高7.25米。兩座石坊的間距為43.5米，都是由28塊巨石組成。石坊的底座呈須彌狀，高1.2米，寬1米，分3層，底層高出地面約25厘米，刻獸足狀案底紋和仰蓮紋；中層內(nèi)收10厘米，高40厘米，雕荷花、牡丹等花卉圖案；上層與底層齊，鐫刻有獅子、麒麟、纏枝牡丹、覆蓮圖案，每塊巨石上獅子12只、麒麟2只，形態(tài)奇?zhèn)?，四角?個(gè)獅子形狀尤為特殊。底座之上有石柱，呈方形，分立于底座中部上，中間2柱各高6.02米，兩側(cè)2柱各高3.95米。每柱南北各置透雕立式的龍一只，高2.12米。四柱上方嵌橫匾，匾上浮雕二龍戲珠與斗拱的圖案。中門嵌有兩匾，匾文以陽(yáng)文剔刻。南石坊匾文“樂(lè)善遺風(fēng)”“象賢永譽(yù)”，北石坊匾文“孝友寬仁”“大雅不群”(《明代衡藩及人文傳承》)。

其中牌坊匾額“樂(lè)善遺風(fēng)”等文字相傳是明朝奸臣、大書法家嚴(yán)嵩所書。說(shuō)嚴(yán)嵩(1480—1567年)，嘉靖二十一年(1542)入閣，而第二代衡莊王朱厚燆在位時(shí)間是1540年—1572年，并得出結(jié)論此牌坊是第二代衡王為紀(jì)念“衡恭王”而建立。

但查《神宗實(shí)錄》卷237：萬(wàn)歷十九年辛卯(1591年)，六月，山東撫臣宋應(yīng)昌題薦衡王、魯王賢孝，禮部請(qǐng)差官獎(jiǎng)勵(lì)，給與坊匾，以示表異，從之。

按：今青州市玲瓏山南路南段西側(cè)的兩座石坊，即建于是年，以表彰衡王朱翊鑊之“賢孝”。坊匾亦保存完好。(《衡王府與紅樓夢(mèng)》)。

所以此牌坊應(yīng)該是萬(wàn)歷十九年(1591)建，更不可能有嚴(yán)嵩的書法。

衡王府鐵鶴、銅鐘、石獅子、

十二生肖俑、孔子像石刻

此五物現(xiàn)存于青州市博物館，這都算是衡王府的遺物，都顯示了皇家氣派。

兩鐵鶴，原在城南十三里處鐵鶴觀，是今天的云門山街道辦事處時(shí)家店村，1965年移至博物館館內(nèi)(原館址在偶園北鄰馮家祠堂)加以保護(hù)，青州市博物館建成之后，于1989年又將鉄鶴移至現(xiàn)址，在現(xiàn)博物館院內(nèi)。

清康熙《益都縣志》記載：“鐵鶴觀，在城南十五里許。明衡藩良醫(yī)所良醫(yī)正馬崇儒鑄鐵鶴二支約丈高于殿前，故名?！鼻骞饩w《益都縣圖志》記載：“鐵鶴觀，在城南十三里時(shí)家店，明衡藩?jiǎng)?chuàng)建，萬(wàn)歷間衡府儀賓時(shí)松等，鑄鐵鶴二，立龜背上，高丈許，故名。”兩只鐵鶴形制相同，每只重約3噸，高達(dá)4.2米。由銘文可知，兩鶴分別于萬(wàn)歷十二年(1584)和萬(wàn)歷十五年(1587)由衡王的下屬和妃嬪出資鑄造。

鐵鶴

衡王府儀賓全稱為宗人府儀賓，是明朝郡主、縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君夫婿的封號(hào)。兩只鐵鶴造型栩栩如生、昂首曲頸、鶴嘴微張，似引頸欲鳴，雙足立于龜背之上，龜四足著地，呈伏臥狀，顧盼生姿，靜中有動(dòng)、躍躍欲試，隱隱之中顯出一種展翅欲飛的神態(tài)。

明萬(wàn)歷十二年(1584)鑄的鐵鶴銘文幅高40厘米，寬27厘米，字徑1～2厘米，題記曰：

大明萬(wàn)歷十二年孟夏之吉，衡府承奉司承奉正東海張公諱成舍工價(jià)銀拾兩，良醫(yī)正堯?qū)R諱崇儒，軍門冠帶少川高諱吉，兵馬指揮楊銳舍鐵五百斤，亞中大夫北亭時(shí)諱松，建立觀宇住持募化道人傅守志、師祖傅真界、師弟鞏守智、同徒孫趙清山蕭清竹，青州府東關(guān)金火匠人王尚志、侄王娟王布男王通王盈成造(《海岱雄藩衡王府》)。

明萬(wàn)歷十五年(587)鑄的鐵鶴銘文幅高54厘米，寬32厘米，字徑1～2厘米，題記曰：

侍長(zhǎng)蔣口，衡世子妃吳氏世孫二子三子，奉承王見陳用，典膳鄭永，典服李界共發(fā)虔心施造口，壽光縣光祿寺卿岳相，臨朐縣巡洞官陳如金，益都縣致仕官孫維屏，領(lǐng)袖善人祖輕同室劉氏工價(jià)銀三兩，青山社宋尚德時(shí)九卿戴世厚郝廷厚鞠堂宋尚賢時(shí)九進(jìn)戴守花郝光普高思茂劉世芳時(shí)九立李忠許思孝朱思聰宋江時(shí)梅耿森李鐸孫東魯，齊東府昌樂(lè)府妃王氏王桐室溫氏，募助道人傅真戒男傅東洋傅東水，住持道人王太惠鄭太和郝太乾宋太明，徒弟趙清山蕭清竹文清梅、徒孫高一順，大明萬(wàn)歷十五年孟冬望日金火匠人王尚志造(《海岱雄藩衡王府》)。

兩銅鐘，也是衡王府的遺物，在青州博物館北廳內(nèi)收藏，分別是明朝萬(wàn)歷三十六年(1608)和崇禎十二年(1639)鑄造。

前者商河王朱翊金夐募捐所鑄。銅鐘高140厘來(lái)，底口直徑達(dá)110厘米，銅鐘上所載銘文為佛經(jīng)、佛咒等，并有精美的佛教圖像。該銅鐘為豐肩、束腰，下側(cè)鐘翼外侈。鐘肩處有4個(gè)不規(guī)則孔，鐘頂另有一大孔，鐘上部鑄有兩周佛像，上欄由8組佛像組成，每組由上面1尊佛像與下面并列2尊佛像組成，一共有佛像24尊。下欄由4組佛像組成，每組并列6尊，也是24尊佛像。佛像高約12厘米，頭飾螺發(fā)，雙耳垂肩，眉間飾以白毫，項(xiàng)飾三道，裙腰外露，每尊佛像結(jié)跏趺坐于蓮花座上，手施無(wú)畏、與愿印。蓮花為盛開狀仰蓮。鐘腰所鑄佛經(jīng)為“訶葉心咒”“黎哞隨心咒”“佛頂尊勝陀羅尼咒”等。之后，有落款：

大明萬(wàn)歷龍飛戊申四月八日甲子，衡國(guó)主喜舍內(nèi)資敬造寶鐘一口，仝妾媵李氏，遣承奉夏元吉監(jiān)造，心寺主人少林嗣法圓智、商河王翊金夐發(fā)心募化，成造匠人王世杰等，監(jiān)工內(nèi)官黃成，校尉嚴(yán)尚仁、楊成、趙可賢(《明代衡藩及人文傳承》)。

后者鑄有道教圖案及經(jīng)文，銅鐘高161厘米，底口直徑達(dá)123厘米。銅鐘為豐肩束腰之形，下側(cè)鐘翼外侈，鐘肩部有4個(gè)不規(guī)則形孔，鐘頂有一大孔。鐘肩上下飾變形回紋，兩組回紋間鑄飾8個(gè)突出的渦紋狀的圓形，直徑約17厘米。該銅鐘下為八翼翅，一翅殘，鐘翅上分別飾八卦圖形。該銅鐘鑄一周銘文，字徑約4厘米，其銘文：

混元六天，傳法教主，修真悟道，濟(jì)度群迷，普為眾生，消除災(zāi)障，八十二化，三教祖師，大慈大悲，救苦救難，三元都總管，九天游奕使，左天罡北極，右垣大將軍，鎮(zhèn)天助順，真武靈應(yīng)，福德衍慶，仁慈正烈，協(xié)運(yùn)真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩摩天尊。

大明崇禎十二年歲在，己卯十一月丙子朔越，十五日戊辰吉日，衡王建造，監(jiān)造官承奉王信，金火匠王世永、王世杰，主持道人司教嚴(yán)(《明代衡藩及人文傳承》)。

博物館門前的一對(duì)石獅子，也是衡王府遺存。這對(duì)石獅一雌一雄，高度相同，皆為2.65米，石灰石質(zhì)。工藝精湛，龐然大物，圓雕蹲立，身配飾物，昂首挺胸，瞪目鼓瞳，神態(tài)威猛。雄獅左前掌踏地，右前掌踩石球，威武有力；雌獅左前掌踩石球，右前掌撫小石獅脊背，拳拳母子情，體現(xiàn)得生動(dòng)淋漓。據(jù)說(shuō)青島市南區(qū)湛山寺山門前的一對(duì)石獅，也是衡王府的遺物，有機(jī)緣可以對(duì)照。

石獅子

十二生肖俑是衡王府玉田懷簡(jiǎn)王朱厚烴墓出土的墓葬隨葬品，現(xiàn)保存在青州市博物館，僅存11件，皆為陶質(zhì)，獨(dú)缺馬俑，雞俑頭殘失，件件栩栩如生，當(dāng)為泥塑精品。

十二種地支與動(dòng)物結(jié)合，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。早在商代就開始用天干地支紀(jì)年，到了漢代，又把十二種動(dòng)物與十二地支相配，十二生肖便應(yīng)運(yùn)而生。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了以生肖俑隨葬的習(xí)俗，以壓勝辟邪。到唐代，銅鏡、金銀器及墓碑上常有十二生肖形象，墓葬中出土的生肖俑亦較多。隋唐時(shí)期的十二生肖俑多為灰陶、紅陶胎質(zhì)，也有青瓷制品。俑的形象，有的是人俑帶生肖，十二種動(dòng)物前足攀在人俑頭上，后足踏在肩上；有的是人身生肖頭；有的是人捧生肖。其姿態(tài)有的是立姿，有的為坐姿(《海岱雄藩衡王府》)。

孔子像石刻是明衡王府遺物，現(xiàn)收藏于青州市博物館，是朱載璽根據(jù)唐代吳道子所繪制的孔子像為藍(lán)本，摹刻出栩栩如生的孔子形象。該像高142厘米、寬79 厘米，為線刻，畫面為孔子像的上半身，像高84厘米。孔子頭戴折冠，中摜長(zhǎng)簪，冠有絲帶系于頜下，眉目清朗，眼神灼爍，美髯飄逸，富有神氣。石刻的下部有約600字的撰文，字徑2.5厘米，是明衡王的孫子新樂(lè)王朱 載璽于嘉靖三十七年 (1558) 所作。撰文如下：

恭刻先師孔子圣像記

衡藩新樂(lè)王載璽謹(jǐn)

元?dú)廨投ド?，喆人萎而梁木壞。夫陰?yáng)變化，象形而發(fā)，如燼之在膏化。窮數(shù)盡歸浮于休，如云之去岫，有生禪續(xù)，無(wú)間凡庸，闕里宣圣，獨(dú)受一元之氣，卓冠三代之英。其姓氏世系，詳左丘明、司馬遷戴圣王肅。而左氏謂宋孔父嘉始以孔為氏，當(dāng)無(wú)疑。其生卒歲月見齊太史、公羊高、穀梁赤、司馬談貞、服雯、賈逵、孔若古、孔宗翰、胡舜陟、洪興祖、馮去疾諸家紛然不一，雖宋濂亦無(wú)定論。其道德言論載《語(yǔ)》、《孟》、六經(jīng)，不可殫紀(jì)。其沫溢贊頌，為魯哀公、漢高帝、張超、禰衡、曹植、孫楚、陸機(jī)、湛方生、崔行功、蘇軾、閻復(fù)，不得萬(wàn)分其辯，論疑似為沈約、洪邁、朱熹、羅泌，而喜謂家語(yǔ)，駁而不純，是為得之。其模寫圣容者非一家頌揚(yáng)，玉質(zhì)者非一喙，周大夫萇弘語(yǔ)劉文公曰：仲尼，圣人之表，河目而龍顙，軒黃之形貌也。修肱而龜背，成湯之容體也。非圣人之興者乎。老萊子遇先圣，以告人曰：孔子修上而趨下，末僂而后耳，視若營(yíng)皿海，謂憂世之容可掬邪。齊子與適魯，見孔子曰：聞夫子之名不睹夫子之形久矣，今而后知。泰岳之為高，淵海之為大矣。王維繪宣圣，眼中神彩，殊不類常。茲刻圣容為吳道子所圖魯司寇之像，僅得半軀，所謂四十九表，一十二彩，六十四理。面如蒙俱，耳垂珠庭，手下過(guò)膝，立如鳳峙，坐如龍蹲，掌握天文，足履度宇，塑之如偃，就之如升，身長(zhǎng)九尺六寸，腰大十圍，其腦有文曰，制作定世，符于戲，此圣容之見乎外者也。如天地之大，日月之明，四時(shí)之運(yùn)，萬(wàn)物之生，以見詩(shī)書仁義之澤，罔有窮極，所以立生民之命，開太平之治，實(shí)蘊(yùn)于此，由是發(fā)而為，申申夭夭，溫厲恭安之盛，凡有目者，拳得見也。若夫高圣前后，玉振金聲，雖顏淵、孟軻亦莫能得其仿佛，璽也口口雖功，何足以知之。

嘉靖三十有七年歲次戊午夏六月望日(《海岱雄藩衡王府》)。

另有一名為“醉道士”石，相傳“聞該石前在登州，明衡藩搜運(yùn)來(lái)青”，現(xiàn)也存于博物館。

偶園及其遺留物品

偶園，是衡王府東花園的遺存，位于衡王府東南，在今天青州偶園街東側(cè)，現(xiàn)在正向游人開放。

偶元美景

偶園是衡王府被查抄多年之后，康熙重臣文華殿大學(xué)士兼刑部尚書馮溥從青州府同知朱麟祥手中購(gòu)得，并成為他的私家花園(相傳是康熙賞賜給閣老馮溥的，但據(jù)《清代檔案史料叢編》可知，衡王府東華門和東花園都是馮氏購(gòu)買)。因馮溥在京城為官時(shí)有萬(wàn)柳園，此園則稱為“偶園”，“無(wú)獨(dú)有偶”之意。其間的四大太湖石、桂花樹、黃楊、古橋及不少石刻底座等等都是衡王府的遺存，而其中大石橋的設(shè)計(jì)則將明代園林造橋技術(shù)做了絕妙的展示：

“(該橋)為平橋，作三小拱橫跨池沼，四面淺雕牡丹紋，從整體看此橋穩(wěn)重大方。該橋?yàn)槊鞔馔醺嫠蓤@遺存，具有明代建筑之風(fēng)格，整體洗練簡(jiǎn)約而不失奢華，是不可多得的園林古橋精品”(《明代衡藩及人文傳承》)。

偶園內(nèi)有多處奇石亦為衡王府后花園舊物，正如安致遠(yuǎn)在《青社遺聞》“明衡藩故宮”中所提“奇花怪石盡歸侯門”。偶園松風(fēng)閣北側(cè)有獅狀奇石，此石寬0.9米，高1.9米，該石為新樂(lè)王朱載壐在交游時(shí)所得，并在石背上刻有：

惟石名獅，明師負(fù)荷。介我廣居，棹楔之左。與爾訂盟，似無(wú)不可。百千萬(wàn)祀，永懷無(wú)墮。我藉明師，明獅自我。珍重珍重，安妥安妥。

此石被稱為“訂盟石”。除詩(shī)文外，奇石上還有朱載璽落款“萬(wàn)歷九年辛巳八月望日，新誠(chéng)信璽銘”。落款融合了朱載璽封號(hào)、室號(hào)、字、名諸要素，即由新樂(lè)王的“新”、號(hào)誠(chéng)軒的“誠(chéng)”、字信父的“信”、名載璽的“璽”組成。

“福、壽、康、寧”四大太湖奇石，相傳是衡王舉辦壽宴時(shí)地方官員進(jìn)獻(xiàn)的?！案！笔?.4米，寬1.63米，體姿華貴，玲瓏剔透；“壽”石，高2.4米，形態(tài)雍容，神韻兼?zhèn)?；“康”石，?.7米，豐滿大度，婀娜俊秀；“寧”石，高2.3米，英姿卓然，玲瓏奇巧。

光緒十三年(1887)，李煥章在《奇松園記》中將衡王府對(duì)園林的重視作出詳細(xì)描述：

奇松園，明衡藩東園之一角也。憲王時(shí)以其府東北隙地，結(jié)屋數(shù)楹，如士大夫家，青瑣綠窗，竹籬板扉，絕不類王公規(guī)制，蓋如宋之艮岳，元之西苑也。中有松十圍，蔭可數(shù)畝，盡園皆松也，故園以松名，效晉蘭亭流觴曲水，管弦絲竹，吳歈越鳥，無(wú)日無(wú)之，亦吾郡之繁華地。迨府第毀后，茲園賴其地處偏隘，園亭池沼，頗有煙霞致。又老松虬枝霜干，日長(zhǎng)龍鱗，故國(guó)喬木，人所羨仰?？へ┲旃云渲蒂I之，以餉四方之賓客。后朱公去轉(zhuǎn)，售之今相府，深鎖重關(guān)，游人罕至矣。念斯園自舊朝來(lái)，隸帝子家，辱于閹豎、舞女、歌兒，其后胥徒嗇夫，阜圉夏畦，皆過(guò)焉。卒未有文人騷客，載筆攜筒，拈韻賦詩(shī)，以邀以游，騁目娛心……癸亥夏閏六月二十八日雨中記。

云門大壽及云駝風(fēng)景區(qū)道教建筑群

云駝風(fēng)景區(qū)內(nèi)有多處遺跡都與衡王有關(guān)。

云門山

云門大“壽”，傳說(shuō)是“雪蓑獻(xiàn)壽”，其實(shí)不然，據(jù)壽字東側(cè)題款“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全寫”可知，此字為衡王府周全所做。

“壽”字鐫刻于云門山北陡峭的懸崖上，字高7.5米，寬3.7米，僅“壽”字下面的“寸”便有2.3米，以至于在當(dāng)?shù)赜小叭藷o(wú)寸高”的說(shuō)法。嘉靖三十九年(1560)，衡王之位由朱祐楎之子朱厚燆繼任。按周全題款，巨壽作于九月九日重陽(yáng)節(jié)，這一天是斗母與重陽(yáng)帝君呂洞賓誕辰，明廷在這一天祭祀三皇、北極真武，摩崖巨壽的鐫刻與這次道教祭祀典禮有關(guān)。壽字的書寫者周全，直隸冀陽(yáng)人，先后擔(dān)任衡王府內(nèi)典膳、內(nèi)掌司。周全擅長(zhǎng)書法，今人評(píng)價(jià)云門山壽字“筆法古樸蒼勁，氣勢(shì)磅確，雖千鑿百斧雕成，卻不露分毫痕跡”(《明代衡藩及人文傳承》)。

云門巨壽東不足百米，有一石洞，刻有“萬(wàn)春洞，衡府內(nèi)繕冀陽(yáng)周全開造”，此洞往里深入5米，南側(cè)雕有“陳摶老祖”睡臥石像，神態(tài)安詳。在云門巨壽左邊，還有一處馬丹陽(yáng)打坐真相浮雕，該浮雕高80厘米，寬約60厘米，浮雕從側(cè)面雕刻，周圍較大面積減地以突出主題。真相微低頷，長(zhǎng)眉簇須，長(zhǎng)須輕飄自然;頭發(fā)挽簪束起，整裝條理;身穿道袍，盤膝而坐，雙手置于兩膝之上。真相左側(cè)題有“馬丹陽(yáng)祖師打坐真相”，右側(cè)題有“甲意子”“王西祁”“冀陽(yáng)書”。其中“冀陽(yáng)”應(yīng)該指的就是衡王府周全。

按：周全是衡府太監(jiān)?！皟?nèi)掌司”，即內(nèi)官中的司膳官。據(jù)萬(wàn)歷年間成書之《王國(guó)典禮》卷八《內(nèi)宦》，洪武間定“親王府內(nèi)官”，有司膳一員，正八品”。后又有“更定親王府內(nèi)官十員”，下注云“今見設(shè)”，中有“典膳正，正七品;典膳副，從七品”。明朝后期，崇尚道教，營(yíng)建繁興;宦官專權(quán)，政治腐敗，雪蓑，周全之徒，春鳳得意。此輩未嘗不小有其才，但他們得志，卻非國(guó)家之福(《衡王府與紅樓夢(mèng)》)。

衡王府還積極參與道教建筑修整，諸如云門山碧霞元君行宮、駝山昊天宮等道教建筑都曾留下衡王府的痕跡。

碧霞元君，是道教神。傳說(shuō)是東岳大帝的女兒，宋真宗時(shí)封為“天仙玉女碧霞元君”。與陳摶、馬丹陽(yáng)一樣，碧霞元君也受到封建王朝統(tǒng)治者的青睞，在元明時(shí)期，統(tǒng)治者不僅給予“天仙玉女碧霞元君”的封號(hào)，還讓地方官員為碧霞元君建造祠堂，青州云門山碧霞元君行宮，最早建于元代，到明代，衡王府重修。從云門山陽(yáng)云窟往西，有兩塊摩崖刻石，記錄了重修碧霞元君行官的經(jīng)過(guò)，其一為《重修天仙玉女祠記》，該刻石僅存碑額，另一處刻石保存完好。該題記全文加落款共五行，有五十多字，云：“嘉靖拾叁年五月拾叁日，衡府內(nèi)典寶正賈玉曾登此山，遇道士黃云、王清富，一同發(fā)心修建太山娘娘行宮并各殿廟，永遠(yuǎn)為記耳。冀陽(yáng)書。”按題記，賈玉為衡王府管理內(nèi)庫(kù)的官員，在登山時(shí)候遇到兩道士，共同整修道教名神天仙圣女碧霞元君行宮，應(yīng)該是衡王府周全寫。

駝山昊天宮現(xiàn)存《明嘉靖十八年重修駝山昊天宮記碑》，記載了衡王府禮官重修昊天宮之事：

歲久，風(fēng)雨震凌，日就頹圮……由是祀廢址存，民生易心，遠(yuǎn)邇見聞，罔不興惻。存耕李子大綸，衡府禮官也。休暇登謁，惕然于衷，率道士楊永欽，日夜經(jīng)營(yíng)。伐木于阿，采石于山獻(xiàn)辟?gòu)皆伱?，扶傾補(bǔ)弊，葺其殿宇，飭以藻繪，繚以周垣，益之重門，居室廩廚，損益得宜，百年廟貌，一旦煥然。

此石碑的碑頂“昊天宮”三字以行書書寫，在其右邊落款處有“樂(lè)善子”之題款，“樂(lè)善子”即朱祐楎之號(hào)，下面另有兩方圖章，其一為“皇明宗室”，另一為“衡王圖書”。

駝山昊天宮

另外，位于彌河鎮(zhèn)上院村的修真宮曾多次得到衡王府的修繕。據(jù)《明萬(wàn)歷十六年重修碑》記載：

青有養(yǎng)老園，實(shí)古名區(qū)，當(dāng)益駢坌境。有宮曰修真，內(nèi)有廟二：曰玉皇殿，曰三清殿。制度完美，氣象森嚴(yán)，不知建自何代。衡高唐老千歲，命匠鳩工，壇壝煥然，視前尤稱大壯。跤翼矢棘，鳥革翚飛，偉哉！妥神之祈，迄今山無(wú)乖異，而岵屺原隰，億兆安堵大郡，皆神護(hù)庇也。是以英靈所感，香火云集，諸眾祈禱，靡不類應(yīng)，御災(zāi)捍患，神休居多，而廟貌之壯麗，金碧之輝煌，高唐千歲之重建于前，住持李一從之繼成于后也，前有石以勒之矣。

從此處看，萬(wàn)歷十六年，修真宮在高唐王朱翊鑲支持下重新修建。

還有濟(jì)南巡撫院署大堂的相關(guān)建筑材料，據(jù)材料顯示：

康熙五年(1666)，山東巡撫周有德派人到青州拆除了衡王府的大殿，并把拆除的磚瓦木料運(yùn)到濟(jì)南，建造了巡撫院署大堂。大堂面闊五間，進(jìn)深四間。前面為卷棚式屋頂，后為懸山大屋頂。迎面六根大紅立柱，上擎云頭斗拱。整個(gè)建筑雕梁畫棟，飛檐鴟吻，器宇不凡。

除了這些明顯的遺存之外，還有一些零星的散落民間。再就是與衡王府有關(guān)的碑刻、書籍、詩(shī)詞文章、書法繪畫等材料，也有不少，也急需整理收藏。

有道是，

田禾郁郁草離離，二百年來(lái)已若斯。

桂殿蘭宮何處所，待看春雪欲消時(shí)。 李繼武

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