山水間的文化坐標——蘇州名人墓探尋足跡
山水間的文化坐標
孫會芳
名人墓可以反映一個地區(qū)歷史、文化、藝術(shù)的人文景觀，而蘇州是一座擁有2500年歷史的文化名城，這塊土地上養(yǎng)育了太多杰出的名人文士。綴在山水間的名人墓，沒有墓地本應(yīng)的陰森可怖，更多的是一片安靜祥和，其中的故事奇妙悠長，讓人神往。我尋尋覓覓，近期走訪了申時行、顧野王、王錫闡三個名人墓。
申時行墓區(qū)
蘇州文正學(xué)院法學(xué)院外有三扇古色古香的木門，里面應(yīng)該就是申時行墓區(qū)，邊上有“江蘇省文保單位申時行墓”的石碑，可是大門緊閉進不去。幸虧是鐵柵欄門，從空隙中可窺見。墓園占地很大，里面綠樹成蔭，對門是一塊高高矗立的石碑，下有一馱碑巨龜，上書“明太師申文定公神道”幾個大字，一條筆挺的神道連著享堂，享堂共有五間，邊上樹蔭掩映下隱約還有幾口古井，看不甚清楚。
申時行墓石碑
老一輩人都知道長篇彈詞《玉蜻蜓》，那位出生在尼姑庵最后認祖歸宗的“徐元宰”就是申時行的原型。民間傳說畢竟真真假假，申時行之所以姓徐是因為祖父過繼給徐姓的舅家，他也跟著姓徐，后來高中狀元自然要認祖歸宗光耀門楣，改為“申”姓。《萬歷十五年》中專辟一章介紹他，他是位“太平宰相”，也是皇帝的老師。在那個朋黨層出不窮的時代，他與同年榜眼太倉人王錫爵聯(lián)手執(zhí)政，持政以寬，以江南人的寬柔平和治國，使大明帝國的經(jīng)濟和民生得以短暫的休養(yǎng)。
這位“狀元宰相”晚年退居蘇州23年，在蘇州大置房產(chǎn)，被人稱為“申半城”，至今留下很多痕跡。他的墓位于蘇州城外吳山嶺，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱此處為“申家坡”。民國李根源曾在《吳郡西山訪古記》中說：“申文定公時行墓地，廣約二百余畝……吳中古墓，宏大恢皇，完善無損，此為第一，置之全國，實罕其匹?！?/p>
申文定公祠，在虎丘三泉亭南，下林千人石。祀明大學(xué)生申時行，萬歷四十八年（1620）建。民國九年（1920）在廢址上重建，解放后祠關(guān)閉。（蘇州市檔案館館藏）
在鐵柵門外看不真切，只好回家翻閱資料“隔岸觀火”了解一下整個墓區(qū)情況，據(jù)資料介紹，碑后享堂五間，為明代建筑，左右次間和梢間立萬歷四十二年（1614年）至四十四年（1616年）的諭祭、賜謚、題奏等碑等8方。雖然申時行墓前的基表牌坊及石人、石獸遭破壞，可喜這墓穴、神道碑、享堂及8塊巨碑尚存。該墓規(guī)模之大，可稱明代高官顯宦墓葬的典型，在江南一帶是罕見的。
顧野王是南朝梁陳時期鼎鼎大名的江南才子，他博學(xué)宏才，天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。顧野王擅長文字訓(xùn)詁，著有《玉篇》，此書為繼東漢許慎《說文解字》后又一部重要字典，也是我國現(xiàn)存最早的楷書字典。
顧野王墓就在蘇州職業(yè)大學(xué)校園內(nèi)。順著校內(nèi)一條叫顧公路的開進去，我尋思著，此路既然是因顧野王而命名，想必墓地應(yīng)該在不遠處。其實墓地就在一河之隔，但是近在眼前卻無從尋見。后來還是通過搜尋網(wǎng)友的文章找到了墓地。
顧公野王贊
此墓一直位于蘇州石湖南岸的下舟村，該村因為建造蘇州國際教育園而全部拆遷。幸運的是，建造校園時，校長在推土機下發(fā)現(xiàn)了此墓，墓地得以保存，未受影響。
顧野王墓上分布大大小小十余塊石頭，其中有兩塊不僅體積大，石質(zhì)、色彩亦不同，頗為奇特。東側(cè)斜臥的一塊長六米、寬三米，平均厚度超過一米的淺黃色石英砂巖巨石，北側(cè)平臥的是兩米見方的鐵褐色石英砂巖石塊，石上依稀可辨鐫有清代嘉慶八年（1803年）一代儒宗錢大昕所書“陳黃門侍郎顧公之墓”。據(jù)傳，這幾塊巨石絕不是人力所能搬運，應(yīng)為隕石，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓不知道顧野王，但親切地稱呼此處為“落星墳”，形象而貼切。
顧野王墓
清順治九年（1652年），顧氏后裔顧炎武至上方山謁顧野王墓，有《同族兄存愉拜黃門公墓》詩序有曰：“盧襄《石湖志略》曰：‘墓上有一巨石橫臥，可二丈許，石上古松一株，似蓋，湖上望見之，即知為野王墳?！笨梢姰?dāng)年有棵亭亭如蓋的古松巍然屹立守護著這一方古墓，現(xiàn)墓上松樹為后來補種的。
曉庵墓
吳江最有名的學(xué)校是震澤高中，這所名校旁藏著一座名人墓，著名天文歷算學(xué)家王錫闡（1628—1682，號曉庵）的墓地就在這里。
那天，冒雨步行從震澤鎮(zhèn)最東面趕到最西面，穿過一條條幽靜的小巷，沿著一條小河往南走，拐了幾個彎，忽然看到前面有一座小石橋，古色古香，后來知道這就是曉庵橋。
走過石橋就是曉庵墓園，里面有王錫闡紀念館。門虛掩著，館里的工作人員熱情地引領(lǐng)我們徑直穿過大廳來到紀念館，熟練地開門開燈。這是一座掩映在綠樹叢中的老屋，三開間，落地長窗，一眼望進去，就是王錫闡的雕塑，上有“學(xué)究天人”的匾額。他側(cè)身坐著，頭微微朝西仰視，雙目炯炯，凝神思考，仿佛在瞭望西邊神秘的天空。
王錫闡雕塑
王錫闡生于明末清初，正逢亂世、改朝換代的他始終保持氣節(jié)，一生誓不仕清，著明朝冠服，不用清朝錢。與同時代著名學(xué)者顧炎武、張履祥、呂留良、朱彝尊等以志節(jié)相砥勵，潛心經(jīng)史，不隨俗浮沉。
王錫闡最為人稱道的還是他天文學(xué)上的卓越貢獻，英國科學(xué)家李約瑟在他編寫的《中國科學(xué)技術(shù)史?天學(xué)卷》中是這樣評價王錫闡的：“對于王錫闡的著作就值得作一番研究。這位天文學(xué)家是有才華的人，他至少了解中國的天文學(xué)，知道二十八宿是赤道的分段，比耶穌會傳教士知道得多?！?王錫闡一生關(guān)于天文學(xué)的著述甚多，有《大統(tǒng)歷法啟蒙》《歷表》《歷說》《曉庵新法》等，最重要、最具代表性的著作應(yīng)是《曉庵新法》，后來被收入《四庫全書》。
曉庵墓園
紀念館西面有一小門，門楣上刻有“南服英賢”磚雕匾額。院內(nèi)一座用花崗巖石塊圍起來的圓形墳堆，墓碑上刻著“王曉庵先生之墓”，墓后圍墻上鑲有一塊磚雕題詞“江天白云”，不由想到“先生之風(fēng)，山高水長”之句，躺在這江天白云之中仰望星空，想必也是他的心愿。
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