在榆林最北部有這樣一個寺廟
陜西省重點文物保護單位府谷縣哈拉寨石窟寺。地處陜西省最北部，鄂爾多斯高原東南部，晉陜蒙三省接壤區(qū)，屬草原文化與農(nóng)耕文明的過度地帶的府谷縣哈鎮(zhèn)陳家圪堵村石窯溝。長城之北，東鄰黃河，北依內(nèi)蒙準格爾旗，南距縣城五十多公里。
哈拉寨石窟寺建在東西走向的石窯溝懸崖峭壁之上的石窟內(nèi)，石窟坐北朝南?？邇?nèi)有藏傳佛教如意八塔之一的浮雕菩提塔一座，浮雕佛像三座及十數(shù)行觀音六字真言梵文字，還有藏文、蒙文譯音文字?？邇?nèi)窟外遺留文字字跡工整，蒼勁有力。經(jīng)藏學專家考證：在此出現(xiàn)的梵文、藏文、蒙文及浮雕佛像，均屬為藏傳佛教的典型作品，是蒙古人的遺留文物。南山為奇峰怪石的仙境瓊臺，有無數(shù)的神奇造相，引人入勝。南北懸崖上還有三處古人修行的閉關(guān)空性洞。
近年來考古發(fā)現(xiàn)，這里曾是4500多年前古人類生棲繁衍的地方，是龍山文化的發(fā)祥地。在石窟寺周邊十幾平方公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多處石城遺址、古墓遺址和遺物。隨著歷史變遷，北魏時期，佛教東傳，全國興起以云岡石窟為中心展開的在巖石上鑿洞、供奉佛像、繪制壁畫，修行人在洞內(nèi)打坐修行的風氣，哈拉寨石窟就是在這一時期興建，后來達摩西來中原，興起禪修宗風，修行人慕名云集石窟寺。受唐代龍門石窟興起的影響，石窟寺興建大殿，修佛塔，鑿佛窟數(shù)千，規(guī)模空前，哈拉寨石窟寺進入鼎盛時期。
鄂爾多斯是成吉思汗西征的大本營，蒙元帝國的圣地。成吉思汗時期，佛教就傳入蒙古族。據(jù)傳說，成吉思汗因打仗受傷，為療傷，他命其孫蒙哥汗祈請觀世音化身噶瑪拔希療傷增福延壽，并在鄂爾多斯阿爾寨和哈拉寨石窟寺鑿窟建廟，為成吉思汗誦經(jīng)消災祈福延壽。蒙古帝國的蒙哥汗曾欽封噶瑪拔希為國師，授玉印，總領(lǐng)天下釋教傳法大任。
據(jù)蔡巴貢嘎多吉的《紅史》記載，噶瑪拔希在蒙古帝國時期在位九年，曾沿黃河流域傳法，修建寺院3000余座，其中，最具代表性的就是鄂爾多斯阿爾寨和府谷縣哈拉寨的石窟寺。噶瑪拔希為了弘法來哈拉寨石窟寺閉關(guān)洞內(nèi)修行，并鑿筑空性洞建寺院，歷盡風雨石窟寺的石洞天梯尚存，是很好的歷史物證。
噶瑪拔希要離開哈拉寨石窟寺時，忽必烈請求他留下來輔助他治國理政，但噶瑪拔希婉言謝絕，并舉薦薩迦派五祖八思巴為他輔政。后來八思巴到蒙古為忽必烈輔政建立元朝，忽必烈封八思巴為三界大國師和帝師，創(chuàng)造蒙族文化和治國理政方略，并將佛教文化、蒙人文化、道教文化、儒家文化融為一體，以佛教治國，不再殺生，深得人心，開創(chuàng)了元朝盛世。
從蒙古帝國以來，哈拉寨石窟洞內(nèi)窟外成為歷代修行人云集之圣地，香火不斷，佛教在這里顯揚得如太陽一般，空性洞內(nèi)有記載，初一十五來，二十九日走。歷史又到了三世達賴喇嘛時期，為拜見當朝皇帝，在此閉關(guān)洞禪修頓悟。據(jù)有關(guān)研究認為，石窟寺在噶瑪拔希沿黃河經(jīng)河套地區(qū)建立3000寺院的國家性行為的歷史舉措中，從賀蘭山一線到定邊；從黃河轉(zhuǎn)彎處到晉陜峽谷；從大同石窟到甘肅河西走廊，所有石窟文化都有內(nèi)在聯(lián)系。其中阿爾寨閉關(guān)洞與哈拉寨石窟寺閉關(guān)空性洞都有內(nèi)在聯(lián)系。近年來，研究實修法門的相關(guān)人士沿上述地緣走了數(shù)遍，認定歷史上的府谷縣哈拉寨石窟寺在傳遞密乘實修文化中發(fā)揮過重要作用。
近兩年，隨著龍山文化遺址的發(fā)現(xiàn)，哈拉寨石窟寺觀音法門的研究也上升到一定高度。追根找到第二世大寶法王噶瑪拔希與蒙古文化的聯(lián)系。元朝以后，隨著明王朝的建立，這一部分文化改變了方向。又隨著清王朝的建立，觀音文化與宗喀巴大師的文化法脈結(jié)合起來，產(chǎn)生了蒙陜界一線的各大召廟，石窟文化也隱藏在歷史的深處。當代世界上關(guān)于觀音文化顯密雙運研究的深入發(fā)展，府谷哈拉寨的閉關(guān)空性洞才得以發(fā)現(xiàn)。
哈拉寨石窟寺所處區(qū)位從秦漢、南北朝、唐宋、西夏以來就是塞上邊城，兵家必爭之地。二十公里范圍內(nèi)就有十數(shù)座古城遺址，明清均屬關(guān)外之地。遙想昔日的邊關(guān)，多少次大漠狼煙、金戈鐵馬，多少戍邊男兒氣吞萬里、血灑疆場。哈拉寨石窟寺的佛教文化傳播與發(fā)展就是各民族先后興替的歷史記錄。
哈拉寨石窟最早是在北魏中晚期形成，西夏時期有發(fā)展（因西夏也是信奉藏傳佛教）。蒙元時期崇信藏傳佛教，元代、明初盛行，統(tǒng)治者主要扶植喇嘛教的寧瑪派和薩迦派。石窟寺現(xiàn)在遺留的石胎泥塑佛像、佛塔，梵文、藏文、回鴣蒙古文，經(jīng)甘肅拉卜楞寺紅教領(lǐng)袖達布上師考證就是寧瑪派造像和文化遺跡。這些石雕造像和梵文、藏文、蒙文雕刻應該是元代或明初時期，到明代萬歷六年第二次傳入蒙古的是格魯派黃教，到了清代早期，這里就被順治皇帝封為禁地，俗稱“黑界地”明確規(guī)定蒙民漢民均不能進出，到了康熙三十六年才開放了界地，陜北漢民進入農(nóng)耕。通過推斷認為，在這個時期不可能再有蒙古人再在哈拉寨石窟寺建廟，漢民不會雕刻梵文、藏文、蒙文，也不會塑造藏傳佛像了。
經(jīng)過數(shù)百年的滄桑歲月，洞內(nèi)佛像損壞、壁畫蝕落，建筑物也不復存在。為了還原歷史概貌，時逢國運昌盛，政通人和，當?shù)匦疟娭臼扣x躍捐款籌資，完成了架橋修路，引水通電，植樹綠化，雕建牌坊，修復棧道，還原佛窟，雕塑佛像，興建觀音廣場等項目。近期動員社會力量化緣籌資，新建大殿、游客接待中心、停車場，修登山道路，并做好水土保持工作等，建成后申報AAA級景區(qū)。
哈拉寨石窟寺不是天下最大的廟，但有天下最靈的佛。石窟寺依山而建，處在松柏滿山、溪水涓流的瓊臺仙谷之間。有自然特殊造型的奇峰怪石山體，令人心生敬畏。更有洞天福地的千年古寺，是古人、今人在此祭神、祭山、祭天的神圣之所；是弘佛修行者凈化心靈的吉祥之地；也是求佛問道者心靈的驛站。魅力石窟的玄妙神韻，可以驅(qū)逐精神的勞頓，安撫疲憊的心靈，使心生煩惱得到解脫，使人的精神境界得以升華。這里佛光普照，可以讓人們寵辱皆忘，修心益智，得壽得樂，積善成德，而神明自得。（來源：哈拉寨石窟寺）
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