日喀則最美古城古村，撿拾時(shí)光的美好！

古城古村之美在于它的歷史，在于它的文化，也在于它那些實(shí)實(shí)在在看得見的建筑與藝術(shù)品，那些秀美清脆的枝葉和云朵夕陽，以及那些安詳之中的勃勃生機(jī)。在日喀則的這些古城古村，有些感受，需要慢慢尋找，才能撿拾出美好的時(shí)光。

圖/胡澍

桑珠孜之美古堡與寺廟的尋覓一場(chǎng)關(guān)于古堡與寺廟的尋覓，讓我看到了這些沉寂于歷史中的文物和精細(xì)雕刻的寺廟背后的輝煌，也看到桑珠孜區(qū)曾經(jīng)的那些流金歲月，它們都讓人為之著迷。

桑珠孜宗堡

那一座宏偉的宮殿式建筑傲然聳立在日喀則的宗山之上，它歷經(jīng)600多年的風(fēng)雨，既叫日喀則博物館，又叫桑珠孜宗堡。

圖/影畫丹丹

汽車繞著山路一直行駛到博物館門前停留，抬頭仰望，五彩的經(jīng)幡在藍(lán)天下隨風(fēng)飄揚(yáng)，襯托著整個(gè)日喀則。桑珠孜宗堡稱得上西藏城堡建筑中出類拔萃的代表作，它東西向長(zhǎng)280米、高92米，占滿整個(gè)日光山頂，既高大峻拔，又典雅俊秀。只是，木石結(jié)構(gòu)的宮堡，因歲月侵蝕和特殊時(shí)期的破壞逐漸損毀，只剩城臺(tái)的一些斷壁殘?jiān)?/p>

關(guān)于桑珠孜宗堡的來歷，有一個(gè)美麗的傳說：相傳，在很久以前，日喀則有一位喇嘛，到拉薩求經(jīng)拜佛，看到高大雄偉的布達(dá)拉宮艷羨不已，想在日喀則建一座與布達(dá)拉宮一模一樣的宮殿。身上沒有紙和筆，就在旁邊的菜地里拔了一顆白蘿卜，在蘿卜上刻下了布達(dá)拉宮的樣子裝在袋子里?；氐饺湛t，就按蘿卜上的樣子建了一座宮殿，這就是桑珠孜宗堡。但傳說畢竟是傳說，實(shí)際上桑珠孜宗堡的修建比布達(dá)拉宮在清初的擴(kuò)建還要早300多年，也并未存在誰抄襲誰之說。

館內(nèi)有各類藏品4000余件，其中珍貴文物60多件，包括佛像、唐卡、經(jīng)書、瓷器、陶器和民俗類文物。雖然是第一次看到唐卡，但鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，讓我很快就對(duì)它產(chǎn)生了極大的興趣。神圣的世界被明亮的色彩所點(diǎn)綴，具體了解到這些顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石所制，同時(shí)還有藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。唐卡的繪制也并不是那么簡(jiǎn)單，程序其實(shí)是很復(fù)雜的，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求來繪制，制作一幅唐卡用時(shí)較長(zhǎng)，短則半年完成，長(zhǎng)的則需要十余年，所有繪制都是按照比例來的。

唐卡是佛哲學(xué)的圖像化、擬人的存在，每一部分都是佛陀智慧的圖示結(jié)晶，也是唐卡最神秘，最深?yuàn)W，最有魅力的所在。如果我沒有來過這里，我或許永遠(yuǎn)都不知道在這片土地上還有一個(gè)小布達(dá)拉宮，永遠(yuǎn)都不知道屬于藏族文化的唐卡具有什么樣的魅力，所謂行萬里路，讀萬卷書，便是如此。喜歡旅行，只是為了讓自己的世界變得更大，讓自己體會(huì)這個(gè)世界的豐富。

扎什倫布寺

去日喀則的游客大多都會(huì)去扎什倫布寺，扎什倫布寺不僅是日喀則最大的寺廟，還是歷代班禪的駐錫之地，充滿了神圣和神秘。扎什倫布寺位于日喀則桑珠孜區(qū)的尼瑪山東面山坡上，它與甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。進(jìn)入寺廟的大門是一片開闊的庭院，庭院中有一些喇嘛坐在長(zhǎng)椅上休息，遠(yuǎn)處的大殿依山而建，庭院中的建筑很多，偶爾還可以聽到旅行團(tuán)的導(dǎo)游講解。

扎什倫布寺的游覽順序一般是從左邊開始，寺廟很大相對(duì)也就安靜很多，我穿梭在殿堂和院落之間的小巷中，甚至還在不經(jīng)意間走進(jìn)了喇嘛們所住的地方。這里的每一間屋子都充滿了濃烈的藏香味，在寺中還有很多藏族人，只見他們圍繞著三座白塔邊順行邊祈福著，也在各個(gè)大殿進(jìn)行禮拜。在很多喇嘛住的地方，陽臺(tái)和窗戶外都擺放了很多盆花，這些在墻頭鮮艷怒放的花兒，直直地奔向藍(lán)天，純粹而奔放。

寺廟主殿最左邊的第一個(gè)大殿中供奉著一尊強(qiáng)巴佛像，這一尊強(qiáng)巴佛塑像高26.2米，是世界上最大的銅佛，他和我們漢地慈眉善目笑口常開的彌勒佛并不一樣。他端莊秀麗，雍容優(yōu)雅，在眉宇之間還有一顆核桃般大的鉆石，神情溫和得仿佛可以讓你盡情訴說自己的心事。強(qiáng)巴佛在藏傳佛教里是掌管未來的佛，非常受到重視，藏地很多的寺廟中都會(huì)將他供奉在重要的殿堂中，游客們圍繞著佛像默默地走過，還有些藏族人會(huì)在他的面前進(jìn)行虔誠(chéng)的叩拜。

仿佛走進(jìn)佛的世界

扎什倫布寺是一座保存完好的古老寺廟，殿外低矮的回廊，精細(xì)的雕刻，細(xì)致的彩繪，在陽光的照耀下仿佛有著當(dāng)年的輝煌大氣，尤其是藏紅色的外觀，讓人感覺到濃厚的佛教氛圍。游走在寺廟之間，看著身邊的黃土紅墻，頭頂是艷光四射的金頂，這些鮮艷的顏色在陽光下和藍(lán)天白云巧妙地融合在一起，讓人為這美麗不由得停下腳步。扎什倫布寺的整個(gè)布局宏偉大氣，充滿了層次感，站在院子中就可以仰望高高在上的廟宇，經(jīng)幡在藍(lán)天之下隨風(fēng)飄揚(yáng)。很多游客甚至還會(huì)在寺廟外圈的山上和藏族人一起轉(zhuǎn)經(jīng)，似乎耳邊也響起了悠遠(yuǎn)的鐘聲。而此刻的我，在扎什倫布寺中，就仿佛走進(jìn)了佛的世界之中。一場(chǎng)關(guān)于古堡與寺廟的尋覓，讓我看到了這些沉寂于歷史中的文物和精細(xì)雕刻的寺廟背后的輝煌，也看到桑珠孜區(qū)曾經(jīng)的那些流金歲月，它們都讓人為之著迷。

Tips

1、從拉薩有直達(dá)日喀則的火車，每天有2個(gè)車次，上午8：30和下午15:20，在拉薩西郊客運(yùn)站也有直達(dá)日喀則的班車。

2、去日喀則博物館沒有直接到達(dá)的車，可以選擇包車前往或步行，地址是日喀則市嘎曲美湯路(近雪強(qiáng)路)。開放時(shí)間，夏天：9:30~18:00，冬天：10:00~17:00。

3.、如果是火車到達(dá)日喀則，建議先坐4路公交車進(jìn)城，然后坐出租到扎什倫布寺，扎什倫布寺的開放時(shí)間為9:00~17:00，在中午各殿會(huì)關(guān)閉。

江孜年楚河畔英雄城再次來到江孜，似乎回到了神仙伊甸園，秀美河谷染綠了瞳孔，大片大片的肥沃濕地，吸引了候鳥來此棲息，野花遍地，溪流縱橫，同樣是放牧，在這里卻詩意濃濃。

千年抗英古城

江孜比日喀則海拔高300米，被印度洋熱風(fēng)眷顧，綠色元素卻多了好些。好的自然環(huán)境曾孕育出一批農(nóng)場(chǎng)主，于是有了糧食，民風(fēng)也就彪悍起來了，歷史上這里有自己的王，曾與雅礱部落建立起的吐蕃政權(quán)割據(jù)一方。

江孜南有卓木拉日雪山，東有卡若拉雪山，北面順著河道有個(gè)豁口，形成簸箕形狀，是“聚財(cái)”之象。同時(shí)，江孜縣城是一個(gè)三岔路口，東面通往山南，北面年楚河下游便是日喀則，往南翻過雪山是邊境口岸亞東，是印度、不丹、尼泊爾國(guó)和我國(guó)拉薩的重要陸路貿(mào)易通道，于是江孜不富起來都說不過去。商業(yè)繁榮，讓江孜曾經(jīng)成為西藏歷史上第三大城鎮(zhèn)。

無論從哪個(gè)方向進(jìn)入江孜，最先看到的必是江孜古城。江孜藏語意為“勝利頂峰”，這似乎意味著占據(jù)江孜，便控制了西藏的高地。

老城已有千年，冷兵器時(shí)代，居高臨下的古堡能藏?cái)?shù)千兵甲。城堡和陡峭的巖石完美鑲嵌，遠(yuǎn)觀如同一頭環(huán)伺著群山的猛虎，守望著這片水草肥美之地。

江孜城最近的一次攻防戰(zhàn)發(fā)生在100余年前，是一段抵抗外侮的歷史，這場(chǎng)戰(zhàn)役意義重大，戰(zhàn)況慘烈，也因?yàn)檫@一場(chǎng)戰(zhàn)役的堅(jiān)持，江孜擁有了“英雄城”的光榮稱號(hào)，電影《紅河谷》用戲劇的手法曾經(jīng)描述過這一幕。

1904年春，英國(guó)侵略軍攻下雜昌藏軍防線后，4月13日占領(lǐng)江孜。5月3日晚，1000余名藏軍襲擊了江洛林卡榮赫鵬（英軍將領(lǐng)）營(yíng)地，幾乎全殲敵人。榮赫鵬在極度恐慌中帶領(lǐng)40名士兵倉皇逃至康馬村，同樣遭到當(dāng)?shù)厝艘u擊。26日，英國(guó)侵略軍增援部隊(duì)從亞東趕到江孜后，重占帕拉村，藏軍拼死抵抗，擊斃了英國(guó)侵略軍加斯丁大尉。

英國(guó)侵略軍逃竄至亞東求援途中，憤怒的群眾僅憑棍棒石頭迎擊。江孜軍民打退敵人進(jìn)攻后，建立了值班哨卡，軍民全體出戰(zhàn)，使英國(guó)侵略軍在兩個(gè)月內(nèi)陷入被動(dòng)，沒有進(jìn)行大的軍事行動(dòng)。最終，藏軍通過帕拉伏擊戰(zhàn)將英國(guó)侵略軍趕出了江孜。

今天，宗山下的人民廣場(chǎng)，矗立起一座江孜宗山英雄紀(jì)念碑，以緬懷一個(gè)世紀(jì)前的抗英英雄。

沉淀的瑰寶白居寺

悠悠白云之下，水草肥美的年楚河濕地之畔，一座土山將白居寺環(huán)抱，金頂白塔上的慧眼瞭望四方，微風(fēng)拂動(dòng)措欽大殿的幔帳，紅袍僧侶揮舞法鈴，轉(zhuǎn)經(jīng)阿佳步履蹣跚……好一座白云深處菩提洲！

白居寺和江孜宗山古堡構(gòu)成一個(gè)與日喀則近似的掎角之勢(shì)，山頂上的古堡象征武力防御，寺廟象征信仰，古堡的存在如同護(hù)法神，護(hù)佑著寺廟，那時(shí)候的一個(gè)地方的治理格局大致如此。

白居寺三個(gè)宗派同在一個(gè)寺院，修行人在一起同吃同住，門派之間具有極強(qiáng)的包容性，方能相處一寺，沒有紛爭(zhēng)。對(duì)于到訪這里的觀者來說，在措欽大殿能看到每個(gè)教派方方面面的佛像，聽到更多的故事，感受多樣門派表現(xiàn)形態(tài)，實(shí)在趣哉樂哉。

拋開宗教元素，拋開那些大師的耀眼背景，眼前這所廟堂更像一座歷史悠久的“美術(shù)館”，怎么也想不到，在藏地邊陲小鎮(zhèn)，文化邊緣地帶，有著如此造詣高深的美術(shù)作品。精美的絲質(zhì)唐卡，被歲月洗禮后，盡管已經(jīng)發(fā)黑發(fā)黃，仍然是不朽的作品。而且，白居寺的佛像和奈良佛像的精美相比毫不遜色，都是人類文明的一部分，是享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。

歷史上，英軍在1904年第二次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)中，攻占江孜，洗劫了白居寺。即使這樣，白居寺還保留著如此多樣的文物。寺廟在藏族人的心目中是寄托心靈之地，在英軍退去之后的重建之日，白居寺得到了八方信者的布施，有錢的出錢，沒錢的出力，沒過多久就把寺廟恢復(fù)了原貌。白居寺作為日喀則的重要文化遺產(chǎn)，無論是歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都值得讓日喀則為其自豪！

年楚河孕育的伊甸園

江孜是一片肥美之地，自然物產(chǎn)豐富，珠峰文化旅游節(jié)上，展示的一些江孜十分有趣的土特產(chǎn)，至今記憶猶新。

藏北純羊毛紗手工織成的“宗山”牌系列產(chǎn)品，林林總總100多項(xiàng)，花花綠綠掛滿了整個(gè)展棚。手工織出來的圖案，不如機(jī)織那么光鮮，有的線條看上歪歪扭扭，但這正是它的魅力所在。

圖/尼瑪次仁

純手工制品，從放羊、取絨、搓繩、編制、販賣運(yùn)輸?shù)娜^程往往是同一個(gè)人來完成的！上面的圖案也極具地方色彩，可以看到扎什倫布寺和白居寺的別樣風(fēng)景。

除了酥油奶渣，江孜的扎西潔白糌粑也很有名，江孜土壤肥沃，水質(zhì)好，盛產(chǎn)青稞，扎西潔白青稞因“口感好”名揚(yáng)全區(qū)。還有藏香，幾乎每個(gè)縣都會(huì)有其獨(dú)特的品牌和味道，因?yàn)橹谱鞑叵愕脑细鞑幌嗤褪澄镆粯?，有著?xì)微差別的地域特色。

Tips

江孜：位于日喀則市東郊，喜馬拉雅北山麓，雅魯藏布江之流年楚河上游河畔，處在拉薩～亞東的黃金旅游通道上，距拉薩260公里，亞東215公里，貢嘎機(jī)場(chǎng)230公里。東起乃欽康桑雪山，西連日喀則市。全縣面積3800平方公里，平均海拔4100米，1996年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為文化名城。

推薦景點(diǎn)

卡若拉冰川，紫金濕地，白居寺，宗山古堡，帕拉莊園

推薦節(jié)日

每年最熱鬧的日子當(dāng)屬“達(dá)瑪節(jié)”。最早是為慶祝江孜白居寺落成而舉行的跑馬射箭比賽。江孜每年在藏歷四月十日～二十八日，由白居寺總管主持節(jié)日活動(dòng)，延續(xù)至今成了聚集在宗山腳下展佛軸畫、跳神、角力、跑馬射箭、抱石頭等節(jié)慶活動(dòng)。擁有600多年歷史的西藏江孜縣達(dá)瑪節(jié)，已入選為國(guó)家級(jí)民俗節(jié)。

白居寺

開放時(shí)間：9：00～16：00

注意：藏傳佛教寺院，參拜時(shí)請(qǐng)尊從參拜禮節(jié)。

薩迦古城城池中的悠悠時(shí)光不管是在城墻上遛達(dá)，看夕陽斜照之下的薩迦古城，還是在薩迦寺看震撼人心的羌姆神舞，抑或是將自已置身于冒著裊裊熱氣的溫泉池中，讓酥麻的感覺從腳底升起……古城的悠閑時(shí)光就在這樣的走走停停，親身體驗(yàn)中一點(diǎn)一點(diǎn)地展開。

古城與古寺

薩迦古城是日喀則一座具有千年歷史文化的古城，古城以高山、谷地為主，平均海拔4400米，薩迦寺就位于薩迦古城。在古城中可以看到一些老人和孩子，他們有的三三兩兩地聚集在一起，有的坐在地墊中悠閑地喝著酥油茶。小孩子們一臉笑容好奇地看著我們到來，當(dāng)我們把相機(jī)對(duì)準(zhǔn)他們的時(shí)候，他們又不好意思地跑開了，只留給我們清澈的眼神和干凈的笑容。

薩迦寺分為北寺和南寺，北寺坐落于沖曲河北岸的苯波山“灰白土”山巖下，是由薩迦派創(chuàng)始人昆·貢覺加布于北宋熙寧六年（1073年）創(chuàng)建的，當(dāng)時(shí)的薩迦北寺規(guī)模非常宏大，建筑沿山砌筑，高低錯(cuò)落?，F(xiàn)在北寺的建筑大部分都已經(jīng)殘破，還留有五祖靈塔、觀景臺(tái)、仁青崗寺和高級(jí)佛學(xué)院，從現(xiàn)在遺留下來的遺址之中便可以看到當(dāng)年鼎盛時(shí)候的建筑規(guī)模。

圖/尼瑪次仁

薩迦寺的外墻可以上去，這也是俯覽整個(gè)薩迦寺和薩迦古城的好地方。整個(gè)薩迦寺和薩迦古城就坐落在幾座大山的中間，當(dāng)在城墻上溜達(dá)，夕陽斜照的時(shí)候，從西側(cè)的城墻上眺望原野，或從北側(cè)的城墻對(duì)視苯波山腰那片蔚為壯觀的廢墟，整個(gè)古城就像一朵蓮花的花蕊，四周的大山就是這朵蓮花的花瓣，將薩迦古城襯托在了中間，遠(yuǎn)方蜿蜒的沖曲河緩緩流淌而來，長(zhǎng)久地滋潤(rùn)著這朵蓮花。

“羌姆”神舞的震撼

薩迦寺內(nèi)的羌姆神舞，是在藏歷新年等重大節(jié)慶時(shí)喜聞樂見的一種舞蹈。在沁人心脾的藍(lán)天白云之下，古樸的寺廟前，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器的喇嘛，從佛堂里魚貫而出，然后整齊地站在寬闊的廣場(chǎng)之上，讓人一眼望去，頗為震撼。

四周很靜，一切仿佛停滯了，僅有高原的風(fēng)輕輕掠過，掠過寂靜空曠的廣場(chǎng)，掠過沉默而威嚴(yán)的經(jīng)堂，掠過廣場(chǎng)上僧俗們屏住呼吸微微有些發(fā)紅的臉龐。此時(shí)，洪亮而雄壯的號(hào)聲響起，震碎了靜謐。那一陣號(hào)聲，仿若睡獅沉悶的怒吼，喚醒了廣場(chǎng)上所有靜默的靈魂，也讓心仿佛被什么突然猛擊了一下，整個(gè)人忍不住微微顫抖。隨著號(hào)角聲的結(jié)束，仿佛一切都被喚醒，法器與樂器發(fā)出各種聲響，交織在一起。

圖/西藏旅游圖片庫

伴著法樂的節(jié)奏，天神們隕落凡間，益西巴、德吉巴、黑金剛、菩薩們，搖著法鈴，念著密咒，在廣場(chǎng)上豪邁地舞蹈。舞姿時(shí)而癲狂，時(shí)而沉靜，輾轉(zhuǎn)騰挪，大開大合，仿佛神靈附體，讓人目不暇接。

親眼所見跳“羌姆”，那種帶給心靈的震撼，讓人有余音繞梁三日不絕之感。羌姆神舞是信仰之舞，靈魂之舞，諸神之舞。只有最純潔的信仰，才能爆發(fā)出如此具有感染力的舞蹈；只有最虔誠(chéng)的信仰，才能創(chuàng)造出如此攝人心魄的氣場(chǎng)。

卡吾法王溫泉

從薩迦縣城東行約17公里，峽谷收攏，經(jīng)過一段狹窄擁簇的河谷，途中時(shí)不時(shí)會(huì)看見一股股熱氣從地下散發(fā)出來，河中及兩岸的鵝卵石都被沖刷成了紅色，這是卵石被溫泉水千百年浸泡的結(jié)果。不遠(yuǎn)處的一個(gè)小村莊，就有薩迦城讓人留戀的溫潤(rùn)泉水—卡吾法王溫泉，據(jù)說卡吾法王溫泉的開發(fā)利用可以上溯到700多年前，在歷史上，卡吾溫泉是藏傳佛教薩迦派歷代法王和高僧大德沐浴休閑、修行講經(jīng)的一個(gè)重要場(chǎng)所。

圖/趙春江

在法王溫泉的南岸，可以看到一道山坡，在上邊有一些藏式民居，還有高山草甸溪流圍繞在房前屋后，這就是卡吾村了，薩迦法王御用溫泉的中心地帶，海拔4650米。在卡吾村，有的居民就將房子蓋在了溫泉之上，成了名副其實(shí)的室內(nèi)溫泉，沿著石板路行走，彎彎曲曲地向前就走到了巷道盡頭，可以看到法王御用溫泉仍然保留完整，青石板石條砌成了一個(gè)方形泉池，還有自然的引泉道和溢流孔，一側(cè)有活動(dòng)窗扇，它與休息廳相連，看起來簡(jiǎn)潔大方。沒有來過這兒的人絲毫看不出這曾經(jīng)是法王御用。據(jù)說卡吾法王溫泉水中含有大量對(duì)人體有益的微量元素，泉水密度比一般水大，人體在水中能夠感到更大的浮力，對(duì)治療胃病、關(guān)節(jié)炎、皮膚病、四肢麻木、傷痛等有特殊療效。

Tips

1、從拉薩乘坐火車到達(dá)日喀則，在日喀則汽車站可以坐汽車到薩迦古城。

2、薩迦寺位于西藏自治區(qū)日喀則市薩迦縣八思巴路，開放時(shí)間為9:00~18:00。

3、卡吾法王溫泉位于薩迦縣城以東17公里的卡吾村，薩迦古城景區(qū)至卡吾法王溫泉景區(qū)可包車，往返大約1小時(shí)。

乃村山頂上云深處安詳里乃村，藏語意為“大山頂上的圣地”，那幾十戶人家的小村在壩子遠(yuǎn)端偎依著青山，農(nóng)舍間經(jīng)幡在裊裊的炊煙中舞動(dòng)。牛兒啃斷青草的清香，犁開的土地的芬芳，還有炊煙的味道……乃村的美，安詳之中訴說著勃勃生機(jī)。

圖/阿咚

乃村在天上

那條叫吉隆溝的大溝南狹北闊，躲在喜馬拉雅的西側(cè)。它北高南低，從平均海拔4700米左右，曲曲彎彎百余公里后到了中尼邊境口岸竟只剩1800米左右的海拔了。這條隱藏在喜馬拉雅腹地的吉隆溝竟然是大唐通往天竺的主要驛道“蕃尼古道”最重要的路段，甚至也有傳說藏傳佛教也是通過那里進(jìn)入西藏的。另外，清朝廓爾喀人三次入侵西藏，那里都是主戰(zhàn)場(chǎng)……

圖/阿咚

車一路下行，景色也一路在變。一開始都是毫無植被的山體，大石頭的、小石頭的、碎石頭的，時(shí)不常還有傾斜切變的巖層裸露著告訴你喜馬拉雅升起的時(shí)候有多么慘烈。逐漸有了斑駁草塊、有了草甸、有了灌木和針葉林，山也從兩邊擠過來，竟然還有瀑布從天上垂下來，像是迎候的哈達(dá)。小型的闊葉樹也出現(xiàn)了，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟忚K聲伴隨著林間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的牦牛們的窺視。當(dāng)寬闊一點(diǎn)的地方出現(xiàn)了農(nóng)田……吉隆鎮(zhèn)到了。

吉隆鎮(zhèn)不大，走著就能丈量下來。在逛吉隆鎮(zhèn)的時(shí)候，我眼睛就不斷地四向張望著。我是打算第二天一早就去乃村。鄉(xiāng)飯館老板詢問乃村所在，老板愣了一下，然后將手幾乎豎直地指向天空，說“在山上呢”。我狐疑地斜著肩膀把頭仰到極致—大山戳到了云里……

圖/阿咚

乃村豈止是在山上啊，那是在天上，要在1公里多水平距離中折疊出的7公里土石路上攀爬600米的高度。越野車蹣跚著，沿著逼仄陡峭的山路上不斷地?cái)Q著“之”字，每到一個(gè)“胳膊肘彎”越野車喘著粗氣好像要垂直地向上、向上，緊張的氣氛凝固了車內(nèi)的話語，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴格外的明顯。

這條“之”字形山路，幾乎每個(gè)都是180度的死彎，如果不是駕駛經(jīng)驗(yàn)豐富還真不敢開，半山有一處回首俯瞰吉隆鎮(zhèn)的絕佳位置，仿佛是天上的城鎮(zhèn)。當(dāng)震動(dòng)聲陡然減小，還來不及蹭掉雙手的汗?jié)瘢瑏聿患八删徑┯驳纳碥|，一個(gè)平壩子已經(jīng)敞開胸懷迎了上來。乃村所在的壩子?xùn)|南略高，西北稍低，藏族民居分列東西兩側(cè)，醒目而自然有序地延展在這平地之上，和遠(yuǎn)方的雪山及森林顯得十分融洽。

乃村的美，可看可聽可嗅

這片山頂圣地，是自然天成的觀景平臺(tái)，放眼望去，云靄縈繞著雪峰攀比潔白，針葉樹林疏密著墨綠的濃淡，各色的牛兒點(diǎn)綴在草甸黃綠相間的濕潤(rùn)中，悠悠的暗光從翻耕過的農(nóng)地中閃爍出幾分俏皮……那幾十戶人家的小村在壩子遠(yuǎn)端偎依著青山，農(nóng)舍間經(jīng)幡在裊裊的炊煙中舞動(dòng)。

圖/阿咚

牛兒偶爾會(huì)“嚒”上一聲，不知是否是主人為了更方便在密林中尋得自己的牦牛。與藏北不同，這邊的牦牛大多在頸下拴掛了鈴鐺。牛鈴隨著牛兒們身軀的晃動(dòng)，把叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粲蛇h(yuǎn)及近、躡手躡腳地送了過來。遠(yuǎn)處還有村民的高聲對(duì)話，飄過來時(shí)卻只剩下柔情的竊竊私語……所有的聲響在這里好像只為了給靜謐再添些分量。

瞇著眼睛用鼻子深深吸足了氣。嗯……有股子草香的味道，那一定是被牛兒們啃斷的青草洋溢的歡愉。有股子淡淡的牛糞味，自然、絕無圈舍之氣。有股子土地的芳香，翻開的土壤散發(fā)著落衫美娘的氣息。還有炊煙的味道，安詳之中訴說著勃勃生機(jī)。

乃村的美，淡淡的。乃村的美，可以看，可以聽，還可以嗅。

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駕車從拉薩到吉隆鎮(zhèn)全程約830公里，從吉隆鎮(zhèn)到乃村還有大約1小時(shí)的車程。從日喀則每天有一班發(fā)往吉隆鎮(zhèn)的班車，從吉隆鎮(zhèn)去乃村只能在當(dāng)?shù)卣臆嚕蛘咚餍酝讲缴仙?，大約需要2～3小時(shí)。

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