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(第510期）

主編：戚琳　監(jiān)制：戚琳

【長垣四致八景歌】

四致八景，出在蒲城。

北杏壇，南蘧公，子路墳，府君廳。

毛家潭里有個秋月明，

銅鐘、石鼓按時響，

雙頭石魚水上行，

尊經(jīng)閣，琉璃井，

北門里頭玉芽生，

玄帝廟上靈芝草，

白衣閣上金小蟲，

圣人琴，自己鳴，

關(guān)夫子勒馬聽琴聲，

金馬駒，衛(wèi)王城，

檜楷二樹最有名，

我說這話并不假，

你沒看，

竹林寺有影無蹤。

長垣四致八景的傳說流傳民間幾百年了，它們到底是什么？它都有什么神奇的傳說？今天我們就為您一一道來，客官且聽：

北杏壇

杏壇位于城東北十里，即學(xué)堂崗圣廟，孔子講學(xué)舊址。嘉靖天順三年知縣劉弘重修。廟貌寬廣，形勢巍峨，石碑林立，正面之間宏大的宮殿式建筑，就是“圣殿”。重檐飛脊、黃瓦蓋頂、群獸相依，形象各異。廊下“金鐘”“木鐸”分懸兩側(cè)，加之紅墻花窗，光彩奪目，雕梁花柱，金碧輝煌，步入殿內(nèi)，令人肅然起敬。過去，每年農(nóng)歷三月十一日，四面八方的學(xué)生云集在這里，舉行祭孔儀式，整個大殿里，鼓樂齊鳴，香煙繚繞，呈現(xiàn)一派尊孔，崇孔的摯烈氣氛。如今學(xué)堂崗村的三月十一廟會依然十分熱鬧。

南蘧公

蘧公，名璦，字伯玉，春秋時衛(wèi)國蒲邑（河南長垣）人，衛(wèi)國士大夫，著名政治家、思想家。他品德高尚、光明磊落，孔子稱其為君子。伯玉為孔子摯友對孔子儒家思想形成產(chǎn)生過重大影響?，F(xiàn)今的蘧公祠，座落在蘧公故里——伯玉村西占地7000余平方米，全高5.8米的漢白玉雕像聳立中央，重達(dá)10余噸的雄獅把守著大門，祠中遍植名貴花木，從原祠中移來的兩通明代碑刻，現(xiàn)已被長垣縣確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和新的文化旅游景點(diǎn)。

子路墳

蘧公，名璦，字伯玉，春秋時衛(wèi)國蒲邑（河南長垣）人，衛(wèi)國士大夫，著名政治家、思想家。他品德高尚、光明磊落，孔子稱其為君子。伯玉為孔子摯友對孔子儒家思想形成產(chǎn)生過重大影響。現(xiàn)今的蘧公祠，座落在蘧公故里——伯玉村西占地7000余平方米，全高5.8米的漢白玉雕像聳立中央，重達(dá)10余噸的雄獅把守著大門，祠中遍植名貴花木，從原祠中移來的兩通明代碑刻，現(xiàn)已被長垣縣確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和新的文化旅游景點(diǎn)。

府君廳

在縣西三里耿村東北，傳說此處有一老者，名叫王志，一天他去田中勞作，看到樹下有二個老人在下棋，就把手中的斧子別在腰上，坐在邊上看?？粗粗l(fā)現(xiàn)身旁的樹葉一會黃一會綠，也不知道變了多少回。時間過了許久，王志要起身回家，突然斧頭掉到了地上，斧把已經(jīng)全糟了。王志心里奇怪，但也沒多想。當(dāng)他回到村里一看，村里大不一樣，村里幾個老人問他找誰，他說出自己的名姓之后，幾位老人大吃一驚，說，數(shù)百年前有一老前輩名喚王志，去犁地未歸，無有蹤影。王志聽了這話，簡直是驚呆了，無奈之下只好走出了村，不知所蹤。后人為紀(jì)念他，便就把府君廳改為爛柯臺。

毛家潭里有個秋月明

毛家潭是毛格物（又稱毛怪物）的家，據(jù)稱他寫的字、畫的畫都是活的，為明朝太師李華龍立的牌坊“文治武功”四個字活靈活現(xiàn)，就出自他的手。在我縣的毛家潭，到了秋天的夜晚，月亮格外明亮，在潭中映出的倒影極為美麗，成為蒲城一道別致的美景。

銅鐘、石鼓按時響

銅鐘，在縣城北街中間，玄帝廟內(nèi)，即周公廟；石鼓，在縣城南一里，大姜占東頭向北路東，老奶廟內(nèi)。據(jù)說每初一，十五按時鳴響。

雙頭石魚水上行

在縣城府后街，觀門南頭路東有一井，在井口邊放，原來是黌學(xué)內(nèi)魁星閣前水池岸上。月圓的晚上會在水中游動。魚頭上打掉一塊，傳說打掉的正是寶貝，再也不能入水游了。

尊經(jīng)閣，琉璃井

在明倫堂北學(xué)宮后，五間北屋，有柏樹一棵；在縣南五十里，荊崗?fù)图?，水味甘美，其磚光若琉璃。另一說法是，在黌學(xué)內(nèi)尊經(jīng)閣前面，井不大，上口直徑二市尺，井相當(dāng)深，從上面看不到水，向井投硬幣，聲音清脆，尤如琉璃。

北門里頭玉芽生

據(jù)傳，縣城北門里西邊，有一石碑，因年深久遠(yuǎn)，從石碑上頭裂開一道大縫，縫里邊有一塊玉石，從中生出玉芽。

玄帝廟上靈芝草

在北街中間，即周公廟，是周文王的二子，武王的弟弟，傳說有一天，有兩個外鄉(xiāng)人在同公廟旁邊打架，北街有一老人向前解勸，問是怎么事，一人說，他的鞋被另一人扔到廟上了，勸架人說“爬到廟上把鞋拿下來不就完了，何必打架？”兩個外鄉(xiāng)人正是發(fā)現(xiàn)廟上有靈芝草，故意裝做打架，好借機(jī)上廟，聽了勸架之人言，隨爬上廟頂把鞋拿下，同時把靈芝草也盜走了。

白衣閣上金小蟲

據(jù)傳，縣城西門里向南，城墻里邊，即白衣閣，在里面的觀音寶座旁有一個用黃金制做的小麻雀，到了白衣閣里面，會聽到四邊都有麻雀亂叫，可是就是看不到小鳥。

圣人琴，自己鳴

相傳有一次關(guān)羽騎馬行至學(xué)堂崗圣廟附近，突然聽到了美妙的琴聲，他順著琴聲來到圣廟門口，進(jìn)門一看，空無一人，只有一尊孔圣人端坐撫琴的雕像，關(guān)公曰：“真乃神人指引也，妙哉！”。后來人們在圣廟門口也建有關(guān)夫子廟一座，每年三月十一（資料不詳）

金馬駒

在縣西十二里文格黨村，每年到麥季下午把麥攤好，第二天早晨去場麥已碾好，光垛垛，揚(yáng)揚(yáng)就行了。時間長了，有人財迷，想抓住，于是夜里幾個人拿著繩子支場地，看到金馬駒在在游轉(zhuǎn)，幾個人就拉開繩子去網(wǎng)，結(jié)果金馬駒向村里跑去，村中路北有一眼大水井，該馬就跳入井里，，從此再也不出來了。井口現(xiàn)在還是用多年前的馬車輪蓋著。

衛(wèi)王城

實(shí)為衛(wèi)王墳，現(xiàn)在縣東北十里陳墻村。原村東頭路北有天寧寺，衛(wèi)王墳就在村東頭向南，現(xiàn)在的馮墻東頭。

傳說，衛(wèi)靈公生前是個明君，他愛民如子，待人寬厚，黎民視他如父母，靈公死后，長垣人感恩不盡，故于墓前側(cè)立廟祀之。每到誰家有紅白喜事，前一天到廟里燒香，就可以借到桌椅盤碗若干，用過之后于當(dāng)天夜里歸還。如此多年，無不有求必應(yīng)。

一年，附近有個愛財如命的人，見物眼紅，借用了器物之后，昧下一個帶有鯉魚花紋的冰盤，從那以后再到衛(wèi)王墳?zāi)抢锝钖|西就不靈了，據(jù)說這個盤子現(xiàn)在哪家還保存著，夏天吃不完的東西放在里面，再熱的天也不會壞——當(dāng)然這些都是傳說而已。

檜楷二樹最有名

在縣城內(nèi)東南角，原寡過書院，屬稀有植物，六年開一次花，清香滿城。其中的楷樹，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。

竹林寺有影無蹤

傳說長垣某處有座寺院，喚作竹林寺，寺中有一老和尚和一群小和尚。某天一個小孩不知從何處來到寺院玩耍。老和尚覺得奇怪，便在小孩臨走的時候用細(xì)線挽住了他的衣服，待小孩走遠(yuǎn)之后，老和尚循線追蹤，終于在一大片草叢中找到了線頭，線頭正好拴在一株千年人參上！

老和尚興奮之余便將人參挖出，準(zhǔn)備回去煮熟后獨(dú)享。由于他臨時有急事外出，便讓一群小和尚代為烹煮。小和尚們煮的時候覺得鍋內(nèi)異香撲鼻，便忍不住嘗了一口，結(jié)果一發(fā)不可收拾，一會兒便將人參全部吃光，只剩下一鍋湯。

因怕師父責(zé)怪，便將一鍋湯全部灑向寺院周圍，準(zhǔn)備撒謊說湯已煮盡。剛灑完參湯，竹林寺便緩緩而起，這時老和尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到情勢不妙，便跑向寺院，但為時已晚，竹林寺已然成為空中樓閣，只能在陰晴變幻中若隱若現(xiàn)。

鐵劈柴對頭烘

鐵劈柴是三塊深褐色的條形生鐵。據(jù)傳，這三塊形似劈柴的生鐵碰在一起，頓時火苗跳動，生鐵通紅，如抽去一根，便火滅熱退，自不燃燒，實(shí)為奇特，堪稱為寶。因此，頓家的鐵劈柴在亮寶會上年年奪魁。后人又將其寫入《四致八景》歌中。即流傳至今的“鐵劈柴對頭烘”。

可惜的是民國初年，隨著盜寶活動之猖獗，鐵劈柴被盜無存，至今遺為憾事。據(jù)考證，鐵劈柴確有其物，也的確是頓家的傳家之寶。但不是象傳說的那樣神奇。按照科學(xué)的解釋，這三塊鐵劈柴實(shí)際上是三塊含磷量極高、且含有碳、錳、酸鉀等多種元素的生鐵礦石攏到一起，便發(fā)熱激火的化學(xué)反應(yīng)。這在冶金技術(shù)極不發(fā)達(dá)的古代，人們對此現(xiàn)象無從解釋，因此才稱之為寶，而且延傳至今。

“四致八景”實(shí)際是古人為歌頌長垣美景而口頭相傳的民間歌謠。里面的有些景致確實(shí)很優(yōu)美，有些景色卻并不實(shí)際。其實(shí)長垣古時美景，不僅只有“四致八景”，只可惜在連年戰(zhàn)火和十年浩劫中摧毀殆盡，令人扼腕嘆息……

妨?xí)诚胍幌挛羧臻L垣的容顏：牌坊林立，高塔巍聳，錯落有致的樓臺亭閣，莊嚴(yán)肅穆的學(xué)崗圣廟，書聲瑯瑯的寡過書院，緩緩流過的護(hù)城河水，還有那悠遠(yuǎn)的晨鐘暮鼓，驚醒過多少塵間世人……

或許，每個人心中都有一個“四致八景”！

來源：長垣惠民傳媒綜合網(wǎng)絡(luò)

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