“橋鄉(xiāng)”南潯的氣韻風(fēng)骨
“文化基因解碼工程”
從方言、美術(shù)、音樂、戲曲、小說、故事、文物、非遺、俗語(yǔ)等文化形態(tài)入手，深入挖掘有價(jià)值的文化基因，用文旅融合的思維傳承文化基因。
南潯區(qū)文廣旅體局文化基因解碼組沈良駒
絲絳翠綠萬千條
漿蕩烏蓬伴拱橋
江南好
最憶是 南潯
千種拱橋，有萬般模樣
看半拱的倒影靜落水面
鋪就了一方
圓滿的影
通津橋
段玉裁在《說文解字注》中說橋是：“凡獨(dú)木者曰杠，駢木者曰橋，大而為陂陀者曰橋?！睒蚴歉叽蠹芸盏囊馑?，這是從它的用途功能上而言，隨著造橋技術(shù)的不斷演進(jìn)，賦予了橋更多的人文氣息和美學(xué)價(jià)值。南潯，地處太湖南岸的杭嘉湖平原，區(qū)內(nèi)河流縱橫，密如蛛網(wǎng)，大小河道2000余公里，歷來就有“無船路不通”“無橋路難行”之諺，眾多各具風(fēng)姿的石橋，構(gòu)成了典型的江南水鄉(xiāng)特色。橋是兩岸的紐帶，又是地方經(jīng)濟(jì)與文化的產(chǎn)物，南潯的橋，在中國(guó)的橋梁發(fā)展史上占有一席之地。
南潯的橋
展示了獨(dú)具匠心的工匠精神
首先，數(shù)量眾多。據(jù)《湖州府志》《烏程縣志》《歸安縣志》等史籍記載，轄區(qū)716.47平方公里內(nèi)建有橋梁約1026座，到現(xiàn)在還剩下404座，建造年代從唐代到民國(guó)時(shí)期，其中，列入國(guó)家級(jí)文保單位1處、省級(jí)文保單位5處、市級(jí)文保單位29處。有“百橋之鄉(xiāng)”美譽(yù)的菱湖鎮(zhèn)，根據(jù)史料記載，在今鎮(zhèn)域110平方公里范圍內(nèi)，歷代古橋梁有285座，為湖州府之冠，經(jīng)過歷史的演變，至今仍保留著古橋119座，如果加上現(xiàn)代新建的，鎮(zhèn)域內(nèi)的橋梁有480余座，平均每平方公里4.1座，橋梁密度大大超過意大利威尼斯水城（0.7座/平方公里）、東方威尼斯的蘇州（1.09座/平方公里）和橋城紹興（1.34座/平方公里）。其次，工藝精美。造型上，有單孔石環(huán)橋、三孔石拱橋、石平橋、三孔石梁橋、五孔石梁橋，還有八字形、三角型等一批造型獨(dú)特的橋。雕飾上，一般以石獅、趴蝮頭像、螭首、荷花、蓮花、法輪、筆、銀錠、如意等裝飾為主，寓鎮(zhèn)橋保平安之意。各種雕飾工藝精巧，以石獅為例，形態(tài)各異，形象逼真。比如，南潯古鎮(zhèn)的廣惠橋堍，有石獅一對(duì)，據(jù)傳是青田石雕匠一家祖孫三代經(jīng)三年雕琢而成，雄獅口中鏤空繡球可隨意轉(zhuǎn)動(dòng)；再如，雙林鎮(zhèn)的萬元橋，欄板間有坐獅十對(duì)（其中兩只石獅已丟失），形態(tài)各異，栩栩如生，猶如雙林三橋的“吉祥物”。
南潯的橋
成就了精美絕倫的水鄉(xiāng)風(fēng)景
現(xiàn)代著名詩(shī)人卞之琳的《斷章》這樣寫道：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。如果說“小橋、流水、人家”是勾勒江南古鎮(zhèn)美景的標(biāo)配，那么，橋就是這標(biāo)配中的核心點(diǎn)，它既是欣賞美景的絕佳之處，又是成就美景的關(guān)鍵之所，元代詩(shī)人戴表元在《東離湖州泊南潯》一詩(shī)中這樣寫南潯的橋：“畫屋蘆花凈，紅橋柳樹深”，偉岸挺拔的石橋、粉墻黛瓦的影像和四季不同的植物倒映在秀水柔波的寫意中，造就了南潯的古鎮(zhèn)那美輪美奐的景致。
南潯古鎮(zhèn)石橋
在南潯，“日月并升”、“虹橋望月”、“藤橋曉月”、“安瀾步月”等驚人之景與橋息息相關(guān)，而以“日月并升”、“藤橋曉月”尤讓人嘆為觀止。清人“百一居士”在他的筆記小說《壺天錄》中記載：站在橋上，東方地平線“有一紅一黑，大如車輪，并行而上”，“紅者若火球，光華四射。黑者色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜月魄也”。這就是“日月照”奇觀，看此奇觀，需滿足三個(gè)條件：一是逢農(nóng)歷十月初一，二是農(nóng)歷九月定要月大，三是當(dāng)天晴朗。三個(gè)條件缺一不可，方可見此奇觀。
雙林三橋
據(jù)專家查證， 藤橋（即種德橋），橋上植物纏繞、四季常青，有各類植物30余種，其中藥材類10余種。
種德橋
南潯的橋
記載了聚財(cái)提運(yùn)的傳奇故事
清代孫宗承在《菱湖紀(jì)事詩(shī)》中寫道：“湖邊喧鬧米鹽饒，伐鼓齊停估客橈。最好半間小屋宇，斜風(fēng)不怕過斜橋。”姚文泰在《雙溪棹歌》中記述雙林綾絹交易集市時(shí)這樣寫道：“耕烏橋邊涌墨流，一天砧韻動(dòng)高秋”?？梢姡蠞∫蛩d，因橋而富。一方面，從五行相生的關(guān)系來看，土生金，石橋以青石板為材料，青石板屬性為土，因此能生財(cái)；另一方面，從建造的位置來看，為了阻擋風(fēng)水墩在洪汛期間被水沖垮，直接在河口建造石橋，位于雙林鎮(zhèn)米行埭的金鎖橋就是因此而建，橋孔兩側(cè)的楹聯(lián)“金鎖乍開通仕路，玉梁重建發(fā)財(cái)源”說明此橋是保鎮(zhèn)上的人氣、財(cái)氣。
書緣橋
雙林整個(gè)鎮(zhèn)更是以橋布局聚氣的代表， 歷史上又稱“鳳凰鎮(zhèn)”，因其鎮(zhèn)南柵的楊道橋?yàn)轼P首（昔日橋堍兩邊有雙井，相傳是鳳睛），東柵的虹橋與西柵的西高橋為鳳翼，九曲十八彎的市河為肚腸，鎮(zhèn)北面并駕在雙林塘河面上的萬元、化成、萬魁三橋?yàn)轼P尾，鳳凰向東南，展翅欲高飛，是塊風(fēng)水寶地，因此，相傳明太祖身邊大名鼎鼎的軍師劉伯溫看到此陣勢(shì)后，為保全朱元璋的霸主之位，設(shè)法填平了楊道橋堍的兩口井，破了雙林將出龍鳳之才的風(fēng)水。
南潯的橋
蘊(yùn)涵了崇德向善的純樸品性
民間往往把修橋鋪路造廟宇作為一項(xiàng)善舉，于是就有“有橋必有廟，有廟必挑橋”的說法。在古代，建橋資金絕大多數(shù)來自民間，或由寺廟僧侶發(fā)起募捐造橋，或由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢串聯(lián)發(fā)動(dòng)集資造橋。
廣惠橋與廣惠宮
關(guān)于很多建橋的初衷已無從考證，但還是能從零星的幾個(gè)事例中感受古人崇德向善的品性。在菱湖鎮(zhèn)射中村，據(jù)史料記載，宋代監(jiān)倉(cāng)吳黨居于村中時(shí)，常常幫貧扶困，在災(zāi)荒之年開倉(cāng)救濟(jì)當(dāng)?shù)氐陌傩?，后遷居別處，鄉(xiāng)人為懷念他，把他曾經(jīng)居住附近的永興橋改名為 懷吳橋，又造了一座三孔石橋，取名思吳橋，至清代重修后，兩座橋分別改名為寶蓄橋、長(zhǎng)壽橋。
長(zhǎng)壽橋
在雙林鎮(zhèn)東柵，有相連的兩座橋，稱之為“大小虹橋”，兩橋之間，建有還金亭，據(jù)《雙林鎮(zhèn)志》記載：“東鄉(xiāng)區(qū)民入郡者，必經(jīng)虹橋。明有領(lǐng)白糧郵閘銀者，歸途倦息，遺金而去。鎮(zhèn)人嚴(yán)素庵，名義，晨往見之，坐待其人，驗(yàn)而還之。”其后，安吉陳良謨認(rèn)為嚴(yán)素庵為人“高其義，因建亭表之”。在和孚鎮(zhèn)的荻港村，關(guān)于建造長(zhǎng)春橋（現(xiàn)橋?yàn)?005年原址新建）有個(gè)民間傳說，顧氏兄弟是孝子，發(fā)家致富時(shí)母病，承蒙純陽(yáng)祖師醫(yī)復(fù)，時(shí)值荻港章氏建造南苕勝境純陽(yáng)祖師祠，為了方便行人，做善事，謝祖師，在祖師祠西側(cè)河上建造了此橋。
南苕勝境橋
游水晶晶南潯
品“橋鄉(xiāng)”南潯的氣韻風(fēng)骨
我在南潯等你
參考資料：《古韻南潯》（陸士虎 著）
《南潯橋韻》（南潯區(qū)委宣傳部 編）
監(jiān)制：南潯區(qū)文化和廣電旅游體育局
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