中國石窟藝術的前世今生
杭商傳媒特約撰稿人 費建明/文
編輯/任小青
2007年，我隨中國絲綢博物館組織的“重走絲綢之路”隊伍到訪過敦煌莫高窟；今年6月，我又相繼到大同云岡石窟和洛陽龍門石窟參觀。中國的石窟藝術久遠、精美、浩瀚，集中體現(xiàn)了雕刻、繪畫、彩塑、建筑與佛教的融合。怎么才能讓參觀者輕松獲得中國石窟藝術的基礎概念，更好領略石窟藝術的精妙與神韻，我突然萌生了寫一篇文章，簡單介紹中國石窟藝術的念頭。
許多人一定想要知道“石窟的定義是什么”？一句話，石窟即河畔山崖間的寺院。在石窟中表現(xiàn)的宗教內容與平地上的寺廟是一樣的，不同只在于藝術表現(xiàn)形式。石窟是在山體中鑿出洞窟、佛佗、菩薩、供養(yǎng)人等，而平地寺廟是用木頭、泥土、磚瓦構建廟宇，塑造佛像、菩薩、供養(yǎng)人等。石窟有塔堂窟、佛壇窟、佛殿窟、僧房窟等，寺院中有旗桿、山門、大雄寶殿、誦經(jīng)堂、僧房等。明白了這一定義，再去參觀石窟就會容易理解很多。
中國的石窟藝術起源于公元前四世紀的印度，經(jīng)貴霜帝國（現(xiàn)巴基斯坦中部、阿富汗東部和印度北部）傳入西域，即中國現(xiàn)在的新疆喀什、和田、拜城，后傳入甘肅，在尼雅遺址、樓蘭遺址、敦煌和麥積山都有石窟遺存。
佛佗釋迦牟尼
現(xiàn)存最早的印度石窟，位于比哈爾邦的巴拉巴爾山。早期印度石窟的特點是簡單樸素，沒有裝飾雕刻，因為信奉小乘佛法，認為世上只有一個佛，每人心中的佛有不一樣的美，所以就沒有佛像。至公元5世紀，進入晚期的印度石窟就注重了石窟的裝飾雕刻，也因為信奉了人人都可成佛的大乘佛法，就根據(jù)佛經(jīng)對佛的描述，“頭頂有肉髻，眉間有白毫，膚色金黃”，塑造出了佛佗釋迦牟尼的形象。
十九世紀初發(fā)現(xiàn)的阿旃陀石窟中有一幅壁畫可以作為印度歷史文化的代表作，作品用暈染手法描繪了一個憂郁的王子仿佛要破壁而出，周圍有些侍從，應該是反映釋迦牟尼出家前的情景。印度佛教在公元8世紀后受到印度教、伊斯蘭教的沖擊，就不再開鑿石窟，至今現(xiàn)存的佛教石窟約400個。所以說石窟藝術源于印度，興于中國。
中國各地石窟開鑿發(fā)展的順序排列是：公元3世紀—克敦爾千佛洞—柏孜克里克石窟—敦煌莫高窟—安西榆林窟—炳靈寺石窟—麥積山石窟—云岡石窟—天龍山石窟—龍門石窟—鞏縣石窟寺—南北響堂石窟—關中唐代石窟（彬縣、麟游、耀縣）—陜北宋金石窟（萬安禪院、石泓寺、鐘山）—廣元石窟（千佛崖、皇澤寺）—安岳石窟（臥佛院、毗盧洞、華嚴洞）—大足石刻（北山、寶頂山石刻）—杭州飛來峰造像—劍川石鐘山石窟。此文篇幅有限，只簡單介紹三大石窟及我所在的杭州飛來峰造像。
龍門石窟
印度石窟先傳至西域于闐國（現(xiàn)新疆和田）、龜茲國（現(xiàn)新疆庫車、拜城、阿克蘇一帶）。在和田丹丹烏里克10號寺址中的蠶種傳說繪板。在拜城克敦爾石 窟38窟，有10米高的大像、有精美絕倫的券頂壁畫 ，有佛佗的本身故事70多個（佛佗成佛前的本身故事共有500多個）?？硕貭柺弑滑F(xiàn)代石窟藝術家譽為莫高窟第二。
敦煌莫高窟，始建于公元366年，由僧人樂僔第一個在此開鑿洞窟，為表達沒人可以超越的決心，所以取名“莫高窟”。經(jīng)前秦、北魏、隋、唐、五代、西夏、元等歷代1200年的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥質彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
敦煌壁畫：飛天
當年我在莫高窟印象最深的莫過于彩塑與飛天。莫高窟因處于沙漠地帶，不適合石刻，所以佛像多采用泥塑彩繪和壁畫。壁畫中的飛天也可稱之為菩薩或護法，她們頭梳雙髻，腰系長裙，長巾飄舞，體形窈窕，加上手持各種樂器，極其生動，極具美感。而在童子飛天這幅堪稱莫高窟飛天精品的壁畫中，我們可以看到飛天形象趨向于中原風格的變化和色彩的變化。說明了在外來文化傳播中，接受一部分，創(chuàng)作一部分也成為一種風尚和潮流，而這里所指的創(chuàng)作就是融合當?shù)氐奈幕囆g。因莫高窟洞窟內在2007年就不能拍照，所以我用了一張專程去中國絲綢博物館館內拍攝的復制莫高窟322洞窟的像。
中國石窟在紛亂的南北朝時期迎來了第一個高峰。北朝北魏在大同云岡形成了云岡石窟，后期在洛陽建成了龍門石窟。敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟成為中國的三大石窟，后來把甘肅的麥積山石窟列為第四大石窟。源于印度，興于中國的石窯藝術絢爛于世，成為世界佛教史和世界藝術史中最燦爛奪目的瑰寶。
高僧曇曜雕像
大同云岡石窟入口聳立著著名高僧曇曜的雕像。曇曜是云岡石窟的最早開鑿者，也是第一個把佛和皇帝融為一體的僧人，所以曇曜有資格站在云岡石窟入口處。北朝北魏在大同云岡形成了“云岡模式”，主要的雕像為三世佛（過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛）和五帝佛像，曇曜主持開鑿的16號一20號五個石窟的佛像就象征著北魏的五個皇帝。云岡石窟的佛像形體高大健碩，和南朝在南京棲霞山石窟和杭州飛來峰石窟的佛像形體秀骨清像，形成了兩種不同的模式。但北魏后期孝文帝引進南朝文化，云岡石窟也出現(xiàn)了秀骨清像和褒衣薄帶裝。現(xiàn)在云岡石窟洞穴內已不準拍攝，但最近由新華社推出的“云岡石窟全景漫游＂視頻，正好能彌補參觀者的遺憾，第6窟中的三千六百余尊佛像富麗堂皇，精湛絕倫，讓人嘆為觀止。
云岡石窟佛像
至唐代龍門石窟達到鼎盛，也即中國石窟的第二個高潮。貞觀15年，建萬佛洞。唐高宗上元三年，建奉先寺。公元600多年，建大盧舍那像，據(jù)民間傳說，大盧舍那像是武則天的化身造像，雖然沒有石刻題記為證，但老百姓愿意相信這一說法?；莺喍吹?a href='/mile/' target=_blank>彌勒像雙腿平行下垂，看經(jīng)寺的千手千眼觀音，都對后世佛像開了先河。
在龍門石窟觀摩，心中不禁隱隱作痛。隨處可見空空的石窟和殘損的石像，如若把龍門石窟喻作一件龐大的佛教藝術精品，現(xiàn)存的也許只是十分之一、二的殘件。
龍門石窟殘損的石像
盛唐之后，中國進入五代十國時期，佛教也不再能實現(xiàn)大一統(tǒng)的樣式。主要分成莫高窟由曹氏家族繼續(xù)開鑿；吳越國王錢俶在杭州飛來峰建群佛石像、煙霞洞18羅漢像、石屋洞五百羅漢像；四川的前蜀和后蜀開鑿了安岳圓覺洞石窯，建地藏菩薩像與十王像。這時期的變化是給印度的佛與菩薩找中國的家，如把五臺山作為文殊菩薩道場，把普陀山作為觀音菩薩道場。也把中國的神靈人物融入進佛教石窟，如玉皇大帝。北宋開始祖師崇拜，中國的禪宗等高僧圓寂后也逐漸進入佛堂和石窯受信徒膜拜。兩宋之后，遼、金、西夏、大理、元朝，也有在各地開鑿少量石窟，但基本傳承了唐宋的藝術風格，當然也有在佛像的服飾、形體、色彩方面作些變化，如加入藏密教的綠色，如把西游記這一世俗故事的人物吸收進佛門石窟。到元朝之后，中國的石窟開鑿基本停止。
杭州飛來峰群佛石像
二十世紀前半葉，是中國落后、混亂，受欺凌受摧殘的五十年，莫高窟、云岡石窟、龍門石窟都見證了歷史留下的傷痛。
首先是外國考古學者、文物販子的盜竊掠奪給中國石窟藝術的完整性造成嚴重破壞。1907、1914年英國人斯坦因從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞以交易的借口兩次掠走遺書、文物一萬多件；1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞精選文書中的精品，掠走6000余件；1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處掠走約600件經(jīng)卷；1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌盜走一批經(jīng)卷寫本，并盜走第263窟的壁畫；1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。
敦煌莫高窟佛像
云岡石窟的三世佛在相同的環(huán)境條件下卻缺失了完整的一尊佛像，應該是被盜走的。在云岡石窟和龍門石窟，這種缺失了石像的石窟很多，法國、英國、日本、美國的博物館中有不少中國的石窟佛像。
其次，中國的石窟藝術瑰寶都遭遇了歲月風化和反佛教行為的摧殘。如云岡石窟第16號洞窟的主佛是釋迦立像，但因沙巖石風化，造成佛像腰部以下都垮塌了。同樣使人心痛的是有些石窟明顯留下了打擊破壞的痕跡，不信佛就去毀壞佛像，歷史上就有著名的“三武滅佛”。石窟藝術是不可再生的文明遺珍，所以參觀云岡石窟和龍門石窟，使我們既驚嘆于先民的技藝，又為中國的石窟藝術瑰寶所遭受的損毀心情沉重悵惘。
云岡石窟佛像
中華石窟藝術瑰寶亟待受到保護。1944年1月1日，國民政府成立了國立敦煌藝術研究所。
新中國成立后，我們也喜見石窟藝術正在受到前所未有的保護與修繕。1950年，國立敦煌藝術研究所改組為敦煌文物研究所，1984年擴建為敦煌研究院。1952年成立了大同市古跡保養(yǎng)所，后經(jīng)多次更名，于2006年正式成立了云岡石窟研究院。2008年，又正式成立了龍門石窟研究院。近年敦煌研究院與大英博物館、法國博物館合作，將流失在外的敦煌寶物以高清影像上傳，供世界學者、愛好者觀摩、欣賞。中國絲綢博物館近年則承擔了修復莫高窟中發(fā)掘出的破損紡織品文物的重任，已有顯著成效。云岡石窟第5窟前的木結構樓閣，是三百年前唯一留存的建筑，其他石窟前的紅墻是近年新修建的。我們祈愿所有幸存至今的石窟藝術珍寶可以流傳百世。
歷史在這里凝固
中國的石窟藝術經(jīng)歷了從印度傳入，融合進中國文化藝術發(fā)揚光大，達到世界石窟藝術的頂峰，又遭受了歲月風化、盜竊掠奪和人為破壞三重摧殘，所幸現(xiàn)在正受到政府的高度重視，投入巨資進行保護與修繕。這就是中國石窟藝術的前世今生。供大家參考了解。
（作者系杭州東方絲綢文化與品牌研究中心名譽理事長、國際絲綢聯(lián)盟名譽秘書長。）
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