韓城新石器遺址有20多處,舊石器“禹門洞穴遺址”可追溯到5萬年前!

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史前 遠(yuǎn)古遺跡

黃河中國的“母親河”,中華民族文明的發(fā)祥地。

韓城地處黃河中游,為中華文明的發(fā)源地之一。

當(dāng)我們穿越幽深而古遠(yuǎn)的歷史隧道,不禁驚奇地發(fā)現(xiàn),早在人類進(jìn)入文明時(shí)代的前夕,韓城地域就活躍著大量的原始先民。他們作為中華民族始祖的一部分,與華夏民族的所有始祖共同創(chuàng)造人類文明,走過了自己漫長的歷史。

西依梁山 東臨黃河

韓城地處關(guān)中平原東北隅,西依梁山,東臨黃河,自然條件得天獨(dú)厚,是人類生存、發(fā)展的天然搖籃。

韓城地形西北高而東南低,西部為山區(qū),中東部平原,東部 為川道。山、川、塬皆有,俗稱“七山一水二分田”。

城西部地區(qū)呈山嶺和黃土丘陵地貌。境內(nèi)山脈屬黃龍山系的梁山山脈,東北一西南走向,自西向東延伸,為放射狀分布的河流所切割。區(qū)內(nèi)分為南北兩個(gè)主脊。南有巍山、香山尖山等;北有大嶺、西峙寺山、猴兒山、牡丹山、八郎山、高祖山、龍門山等。其中大嶺海拔1783米,為最高峰。這一地區(qū)植被良好,現(xiàn)在仍有大片原始森林,不少地方遺存著天然石窟和洞穴。

中部地區(qū)是平沃野,宜農(nóng)宜桑的黃土臺(tái)塬。其東西寬10—20公里,南北長50公里,流經(jīng)其間較大的錯(cuò)開河、盤水、水等主要河流大部源自大嶺南麓,流向基本呈西北一東南向。此外還有較小的院子河、埝莊河、白礬河、汶水、泌水等。這些河流均源自西部山區(qū),經(jīng)臺(tái)塬形成河谷向東匯入黃河。沿河的河谷川道,自然成為原始先民理想的棲息地。因此,在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的人類遺址達(dá)數(shù)十處之多,形成了內(nèi)涵豐富且價(jià)值極高的古文化遺存。

黃河于獨(dú)泉入境,由西北向東南,出禹門而南下,徑流65公里到芝川鎮(zhèn)姚家莊出境,成為流經(jīng)韓城的第一大河。禹門口以上十多公里,黃河穿行于高山峽谷之中,其最窄處的“石門”,寬僅50多米,兩岸削壁千仞,險(xiǎn)峻無比。傳說此乃禹鑿龍門,劈山引黃導(dǎo)流之處,俗稱“禹門口”。在這里留下的無數(shù)遺跡和流傳千古的動(dòng)人傳說,是為“華夏祖龍”宏偉業(yè)績的印證。考古發(fā)現(xiàn),在禹門口的天然洞穴中,有五萬年前,次于藍(lán)田猿人大荔猿人的舊石器晚期的人類遺址和大量石器。這里生活過的韓城先民,不但揭開了韓城歷史的第一頁,也和黃河流域其他地方的古人類一起,成為中華民族淵源的重要組成部分。

東部地區(qū)均屬海拔較低、土質(zhì)肥沃的沖積漫洲和河邊灘涂。

黃河從禹門口沖決晉陜峽谷后,河床驟然舒展,形成寬闊的河谷漫灘,再加上由西而東的十多條河溪,在入注黃河處形成形貌各異的沖積灘洲,十分有利于古人類生活和繁衍生息。在沿黃河西岸的二級(jí)臺(tái)地上,北起下峪口,南到芝川鎮(zhèn),幾乎無處不有價(jià)值很高的古文化遺址。

縱觀韓城地貌,山、塬、川、灘類型多樣,東西部地區(qū)高差懸殊。西部最高處海拔達(dá)1783米,東南最低的水黃河口海拔300多米。在這縱深只有50公里的地域,有如此大的高差,便形成了“山區(qū)冬眠才初醒,塬上已是盛夏時(shí)”的立體氣候特征。因而在韓城地區(qū),既有氣候溫濕的平原河川,也有松軟肥沃的灘涂漫洲,還有利于藏匿的山林洞穴。這種多樣互補(bǔ)的自然環(huán)境,既可提供豐富的漁獵、采集資源,又可躲避自然災(zāi)害和野獸的侵襲,理所當(dāng)然地成為古人類繁衍生息的理想環(huán)境。

人類產(chǎn)生發(fā)展的歷史告訴我們:由于生產(chǎn)力的原始、落后,原始人類對(duì)自然資源有著無奈的依賴,不同的自然環(huán)境對(duì)于人類歷史發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生著巨大而深刻的影響。韓城優(yōu)越的地理位置和鮮見的地貌特征,為原始先民提供了十分難得的生存和發(fā)展的優(yōu)越條件。

黃河中下游一向被視為中華民族的發(fā)祥地和孕育民族文化的搖籃。遠(yuǎn)古時(shí)期的韓城先民,用自己的智慧和雙手所創(chuàng)造的古老文化,是匯入中華黃河文化巨流中的一支重要的源流。

禹門洞穴 史前文明

在距今大約五萬年前的舊石器時(shí)代,韓城的先民就在這里生息繁衍。

20世紀(jì)70年代初,修建通往桑樹坪的煤炭鐵路專線時(shí),在禹門附近發(fā)現(xiàn)兩處舊石器時(shí)代文化遺址,故被專家命名為“禹門洞穴遺址”。

“禹門洞穴遺址”,位于市東北30公里禹門口黃河西側(cè)600余米的華子山山腰。洞口朝東,比黃河水面高出約30米。1973年,西北大學(xué)地質(zhì)系和歷史系對(duì)其進(jìn)行了兩次清理發(fā)掘。

現(xiàn)藏于 韓城市博物館

“禹門洞穴遺址”地層屬奧陶紀(jì)石灰?guī)r,洞穴約高6米,寬3米,深4米。洞中堆積物厚約3米,分為三層。出土的石器有小礫石凸鏡體、獸骨(火燒骨)和人工打制的石核、石片、石器等共1202件,還有一些動(dòng)植物的殘存物和灰燼層。出土的石器按用途分為砍砸器、切割器、尖狀器、刮削器。石器體積細(xì)小,石核為楔形,石片寬短且薄,石料以燧石和石英巖石礫石為主。植物殘存物是木本的松、樺、榛、柳、云杉、胡桃、鵝耳櫟、薔薇科,草本的豆科、毛茛科,禾本科、百合科、傘形科、蒿屬科等;動(dòng)物殘存碎片是牛、犀牛及鹿等動(dòng)物的骨骸。從植物殘存物和動(dòng)物殘存碎片來看,當(dāng)時(shí)此地屬森林草原型的生態(tài)環(huán)境。其時(shí)代應(yīng)屬舊石器時(shí)代更新世中期之末到更新世晚期之初。

這些實(shí)物無可辯駁地說明在距今大約五萬年以前,韓城先民就居住在黃河岸邊的天然石灰?guī)r溶洞內(nèi),在原始森林中采集果實(shí),在洞穴西南的草原上追捕野獸,用石器刮削切割牛、犀牛和鹿的皮肉,圍著火堆分吃燒烤的食物,過著原始公社生活,創(chuàng)造著自己燦爛的文化。

“禹門洞穴遺址”,是解放以來在黃河中游沿岸首次發(fā)現(xiàn)的濱河最近的舊石器時(shí)代晚期洞穴遺址。它的發(fā)現(xiàn)為我國遠(yuǎn)古文化的研究提供了重要的資料,為探索我國新石器文化提供了重要線索。從舊石器時(shí)代早期的“藍(lán)田人”,經(jīng)過中期的“大荔人”,到晚期的禹門口舊石器“新人”,印證了陜西關(guān)中平原東部是人類早期活動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)域,黃河中游是中華民族的發(fā)祥地和孕育中華民族文化的搖籃。

仰韶文化 遺址遍布

現(xiàn)藏于 韓城市博物館

韓城地處黃河中游,新石器時(shí)代的文化遺址,隨處可見。截至目前,韓城境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址20多處,絕大多數(shù)分布在黃河、澽水、芝水、盤水和亢水背風(fēng)向陽的二級(jí)臺(tái)地上。新石器遺址中,既有較早的以小西莊、廟后、藥樹村等為代表的,以紅色彩陶為主的仰韶文化遺址,也有以史帶村、化石村、大德堡等為代表的以灰黑陶為主的龍山文化遺址。這些都充分說明了在人類還沒有真正走向文明之前,韓城地區(qū)已是一個(gè)部落林立、人群密集的古人類長期生存繁衍的地區(qū)。

現(xiàn)藏于 韓城市博物館

在瀕臨黃河的“昝村寨遺址”“史帶村遺址”“化石村遺址”和瀕臨澽水的“芝川北寨遺址”“廟后村遺址”等地方,從發(fā)掘和顯現(xiàn)的文物看,多屬“仰韶文化”,彩陶、灰紀(jì)陶片,零星殘?zhí)蘸蛿嘌禄彝翆?,俯拾可得,距今六七千年左右。另一部分具?a href='/longshan/' target=_blank>龍山文化特征,距今五千年左右,約占三分之一?!?a href='/jingdian/25822' target=_blank>新村遺址”和“廟后遺址”最有代表性。這一時(shí)期的石器都是經(jīng)過磨制的石斧、石刀、石鏟、石錛等。另外,又有骨器和陶器。骨器有骨鏟、骨針、骨刀、魚鉤等,形體小、制作精細(xì),尖銳光滑鋒利。陶器最多,有鍋、碗、盆、罐、盤、缸等,還有陶紡輪、陶塑豬。

這些遺址表明,在這一時(shí)期,生活在韓城的先民已經(jīng)從西部山地移居到臺(tái)塬川道地區(qū),從原始游牧生活進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)社會(huì),揭開了韓城文明史的序幕。

?=作者 :《韓城史話 》秦忠明

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史記韓城 · 黃河文明

一入韓城千年里,街巷塔樓廟無言。文史圣域的“小北京”,是讀書人的朝圣地。千年流淌的文脈,如古城的封面,是韓城靈魂之所在,是厚植鄉(xiāng)愁沃土的“定心丸”。

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“城脈”即“文脈”,為文脈建檔筑巢,城脈更有氣象。韓城的“城運(yùn)”,是關(guān)系世代子孫的千年大計(jì),古往今來,這座城市延續(xù)文脈遺產(chǎn),堅(jiān)定文化自信,涵養(yǎng)人文情懷,留下鄉(xiāng)愁記憶。 這是文化出海,照亮千年航程的“指南針”,是文明者文明的通行證,是“史記韓城”出發(fā)的“迎賓門”和“會(huì)客廳”。

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