經(jīng)幢——佛教文明與古建筑藝術(shù)的碰撞
公元一世紀左右，佛教從印度通過不同線路傳入我國，對中國人的思想、文化和物質(zhì)生活都產(chǎn)生了很大的影響。佛教的廣泛傳播在不同程度上對宗教建筑也產(chǎn)生了一定的影響，產(chǎn)生了諸如經(jīng)幢、石塔等新宗教建筑。作為其中的一種類型，經(jīng)幢由幾個不同的淵源融合在唐代早期最終成型，經(jīng)歷了唐中后期的興盛、宋代的繁榮，到元以后逐漸走向沒落。因此，對經(jīng)幢這種包含著豐富宗教文化和民族文化的建筑形式加以研究，對中國歷史文物的保護和仿古建筑的設(shè)計具有重要意義。
什么是經(jīng)幢？
幢（chuáng ），源于古代儀仗中的旌幡，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢。
簡單來說
經(jīng)幢就是刻有經(jīng)文咒語
祈愿、超薦的媒介物
多供奉于寺院當(dāng)中
主要由幢頂、幢身、基座三部分構(gòu)成
雕刻的紋飾也是多種多樣
建筑特點
幢是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術(shù)建筑。印度幢的形式是在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各樹一石，宛如中國長方形的碑。唐宋以來，建幢之風(fēng)盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀念高僧而建的墓幢。
中國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。
指刻有經(jīng)文之多角形石柱，又名石幢。有二層、三層、四層、六層之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形為最多。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮華座、天蓋等，下層柱身刻經(jīng)文，上層柱身鐫題額或愿文?；鶋疤焐w，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。
一般最常見之經(jīng)幢以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》最多，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等。
經(jīng)幢作為佛教傳播發(fā)展的產(chǎn)物
對研究寺廟起著重要作用
更加需要加強對經(jīng)幢保護與管理
經(jīng)幢既是石雕刻藝術(shù)品
又是組合豎直向上體量奇特的建筑物
表示禮佛的“佛的空靈世界”
構(gòu)筑建筑空間
與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境
更是藝術(shù)的表現(xiàn)
建筑的空間環(huán)境的藝術(shù)表現(xiàn)
主要致力于某一特定的
空間的氣氛、情調(diào)、韻味的形成
而意境恰好是
這一默契、和諧的直觀統(tǒng)合
作為禪宗世界的崇拜物
籍以表現(xiàn)佛法權(quán)威和隆重
佛教徒在欣賞石經(jīng)幢藝術(shù)時
不僅會感受到建筑魅力的美學(xué)
更會激發(fā)佛法上的共鳴
經(jīng)幢欣賞
五臺山佛光寺有兩座唐代經(jīng)幢，一座建于唐大中十一年(公元、857年)，立于佛殿階前的中線上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山門和文殊殿之前，高4.9米。均為八角形須彌座，上刻陀羅尼經(jīng)及立幢人姓名。幢身之上有狼角形寶蓋，表面攜流蘇，八角出獅頭。山蕉葉之內(nèi)是覆缽，其上有仰蓮覆寶珠，刻工極為精好。
唐乾符四年經(jīng)幢
佛光寺唐大中十一年經(jīng)幢
河北趙州陀羅尼經(jīng)幢，建于北宋景佑五年(公元1038年)，高約、18米，是我國現(xiàn)存石經(jīng)幢中最高的一座。 河北盧龍有一座金代經(jīng)幢，重建于金代大定九年(公元1169年)。幢呈八角形，七層，高10米。柱身浮雕云龍，柱頭飾仰蓮、石獅，第七層盤蓋上雕八條巨龍，上為仰缽承托球形幢頂，雕刻極為精美，為罕見石雕杰作。南翔寺經(jīng)幢，建于唐咸通年間，北宋重修，元代重鐫尊勝陀羅尼經(jīng)文。高8米許，上刻有蓮瓣、如意紋、力士、天王等，幢身六面，鐫刻陀羅尼經(jīng)文全文。
趙州陀羅尼經(jīng)幢
松江唐經(jīng)幢，建于唐大中十三年(公元859年)現(xiàn)存二十一級，高9.3米，幢身八面，刻尊勝陀羅尼經(jīng)全文。相傳造此幢有二說，一為此處是“海眼”，造幢鎮(zhèn)之；二謂每年秋天官府在此行刑，信佛者造幢超度亡靈。全幢高大美觀，尚具盛唐風(fēng)格。
松江唐經(jīng)幢
惠山唐宋經(jīng)幢，江蘇無錫惠山寺山門前，北為唐乾符三年(公元876年)陀羅尼經(jīng)幢，南為北宋熙寧三年（公元1070年)建的普利院大白傘蓋神咒幢。二幢形式大小基本相同，上刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)并序”。由上至下有欄桿、仰蓮、座佛、獅子、云紋等，雕刻華麗，造型優(yōu)美。
惠山唐宋經(jīng)幢
梵天寺經(jīng)幢，浙江杭州鳳凰山麓，建于唐乾德三年(公元965年)；共二座，高15.67米，為浙江現(xiàn)存最高的一對經(jīng)幢。書刻經(jīng)文精美，華蓋按腰檐形式制作，十分別致。
梵天寺經(jīng)幢
安國寺經(jīng)幢，在浙江海寧鹽關(guān)鎮(zhèn)西北隅，共有三座，分別建于唐會昌二年(公元842年)、四年(公元844年)和咸通六年(公元865年)。幢為石制，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，其咸通六年幢高7米，腰檐仿木構(gòu)建筑，是現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)最早的石構(gòu)仿木制法古經(jīng)幢，幢座還有精湛的佛教故事浮雕。
安國寺經(jīng)幢
漳州經(jīng)幢（俗稱咸通碑），唐咸通四年(公元863年)所建。幢為石雕，高1.83米，幢身鐫刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》全文，書法道勁，有晉人風(fēng)韻，明顧炎武評為天下經(jīng)幢第一。
漳州南山寺經(jīng)幢
漳州顏厝經(jīng)幢
鐵鑄的幢，著名的如建于宋代的湖南常德鐵經(jīng)幢，原在德山山麓，位于乾明寺左側(cè)。經(jīng)幢建在1.42米高的石座上，幢身用白口鐵鑄成，高4余米，重約1.5噸，幢身鑄刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》，基座部分鑄有佛像、金剛力士、蓮花等紋飾。此種由生鐵鑄成、‘仿木結(jié)構(gòu)的經(jīng)幢，在我國現(xiàn)存經(jīng)幢中很少見。
湖南常德鐵經(jīng)幢
云南大理國經(jīng)幢，在云南昆明，建于大理國時期(公元937—1254年），又名“地藏寺石幢”或“梵文經(jīng)幢”。經(jīng)幢為石質(zhì)，七層八菱形，高約8.30米。其第一層刻《尊勝寶幢記》及梵文《心經(jīng)》、《發(fā)四宏愿》等，第二層刻四天王及梵文《陀羅尼經(jīng)》，第三層以上雕刻佛像、菩薩、天王及樓字、飛禽等。經(jīng)幢造型優(yōu)美，形象畢肖傳神，是滇中藝術(shù)珍品。
云南大理國經(jīng)幢
圖文來源：網(wǎng)絡(luò)
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