了解經(jīng)典古建筑經(jīng)幢塔雕刻樣式
經(jīng)幢起源于西藏、尼泊爾及印度等處。古建筑經(jīng)幢是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術(shù)建筑，多為石質(zhì)，鐵鑄較少，一般為圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂組成的。幢身主要就是雕刻陀羅經(jīng)文，基座和幢頂則是雕飾花卉、云紋及佛、菩薩像。唐代中期因為佛教的密宗傳入，尊崇佛教的人開始將佛經(jīng)抄寫在絲織的幢幡上，但是由于幢幡的可保留度非常有限，所以慢慢的開始將佛經(jīng)抄寫在石柱上，以此能夠保證佛經(jīng)的留存時間，因為所抄注的經(jīng)文大都為陀羅尼經(jīng)，所以才把帶有佛經(jīng)的石柱叫做經(jīng)幢。經(jīng)幢留存至今，我們才能看到佛教的興起與流傳。那么經(jīng)幢有哪幾種樣式呢？下面來了解幾種經(jīng)典的經(jīng)幢樣式。
1、五臺山佛光寺經(jīng)幢五臺山作為我國的佛教圣地，那么自然少不了經(jīng)幢的存在，那么在佛光寺內(nèi)有兩座唐代所建立的經(jīng)幢，分別建于不同的年代，但是基座都為八角形基座，幢身上均刻有陀羅尼經(jīng)以及立幢人的姓名，并用狼角形的寶蓋來做修飾。雖然每座經(jīng)幢都有三四米的高度，但是做工上看來卻是不失精致的。
2、河北趙州陀羅尼經(jīng)幢歷史上趙州遺留下的建筑物對于現(xiàn)代人們的參考都有著重要的作用。像是趙州的經(jīng)幢，是目前在我國石經(jīng)幢遺留下來的最高的一座，約有18米，足足好幾層樓高，足矣證明出古代在建筑上精湛的技藝。那么除了含有最高的經(jīng)幢之外，在河北盧州有一座七層的經(jīng)幢，在第七層上刻有8條巨龍，并且含有托球形幢頂，技藝之精湛在古代的雕刻藝術(shù)中鮮少能夠見到。
3、上海松江唐經(jīng)幢目前為我國經(jīng)濟發(fā)展飛速的上海，也遺留了古代杰出的建筑物經(jīng)幢。那么上海的這座唐經(jīng)幢，幢身依舊為八面抄寫的為陀羅尼經(jīng)全文。在建筑風格上雖然高大美觀，但是在眾多經(jīng)幢中卻也獨具特色。令這座唐經(jīng)幢出彩的是它的傳說，傳說在這執(zhí)行宮刑之人，信佛者能夠造幢超度亡靈。
4、唐朝開元寺經(jīng)幢雕刻圖片開元寺內(nèi)的唐代經(jīng)幢由于保存程度和歷史價值的不同，對于開元寺內(nèi)的唐代經(jīng)幢，我們嘉祥縣長城石雕廠在下面將著重介紹唐十六面尊勝陀羅尼經(jīng)幢和尊勝陀羅尼與大悲咒合經(jīng)幢。古建筑石雕經(jīng)幢幾乎在每個寺廟中都有其存在，在普通民眾看來，這種經(jīng)幢是用以體現(xiàn)寺院的莊嚴，令人肅穆。在佛教弟子眼中，他們更在意的是經(jīng)幢上面多刻寫的文字，這些經(jīng)文中都是有真實的意思表達，令石雕經(jīng)幢綻放出常人看不到的光輝，這種光輝就是利于眾生的。一個我們看起來很莊嚴的寺廟石雕擺件，并不是寺院為了彰顯什么東西而放的，更多的初衷是為了虔心向佛的黎民百姓。
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