文化遺產 | 佛教的石雕藝術—經幢
古建中國·經幢
幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。 由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢，是源于古代的旌幡。經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
唐乾符四年經幢
五臺山佛光寺有兩座唐代經幢，一座建于唐大中十一年（公元、857年），立于佛殿階前的中線上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年（公元877年），在山門和文殊殿之前，高4.9米。均為八角形須彌座，上刻陀羅尼經及立幢人姓名。幢身之上有狼角形寶蓋，表面攜流蘇，八角出獅頭。山蕉葉之內是覆缽，其上有仰蓮覆寶珠，刻工極為精好。
趙州陀羅尼經幢
古建中國·陀羅尼經幢
河北趙州陀羅尼經幢，建于北宋景佑五年（公元1038年），高約、18米，是我國現(xiàn)存石經幢中最高的一座。 河北盧龍有一座金代經幢，重建于金代大定九年（公元1169年）。幢呈八角形，七層，高10米。柱身浮雕云龍，柱頭飾仰蓮、石獅，第七層盤蓋上雕八條巨龍，上為仰缽承托球形幢頂，雕刻極為精美，為罕見石雕杰作。南翔寺經幢，建于唐咸通年間，北宋重修，元代重鐫尊勝陀羅尼經文。高8米許，上刻有蓮瓣、如意紋、力士、天王等，幢身六面，鐫刻陀羅尼經文全文。
惠山唐宋經幢
古建中國·惠山唐宋經幢
惠山唐宋經幢，江蘇無錫惠山寺山門前，北為唐乾符三年（公元876年）陀羅尼經幢，南為北宋熙寧三年（公元1070年）建的普利院大白傘蓋神咒幢。二幢形式大小基本相同，上刻“佛頂尊勝陀羅尼經并序”。由上至下有欄桿、仰蓮、座佛、獅子、云紋等，雕刻華麗，造型優(yōu)美。
中國·經幢賞析
經幢賞析
中國·經幢
經幢起源于西藏、尼泊爾及印度等處，佛教傳入中土故亦效仿創(chuàng)建之，但后來于佛寺殿堂中，則多改以絲質緞綢之類上寫經文懸掛，于佛像、菩薩像之兩旁，亦有幡同時懸掛者，為長條下垂如中國立軸之畫品。幢懸掛殿堂中，其下端多以金銀線繡以花飾及流穗垂下。更有以水泥或石刻建筑代之，其形似塔狀;但塔中空，而幢不空，且塔多有層次(三層，或七層)，幢則無層次之分，而假石幢之表面書以經文，故得名「經幢」，所謂豎法幢，有宏揚正法、消弭災禍，而崇敬高標經文，興發(fā)善信向道誠敬之心。中國歷代著名古寺前或綠樹叢中，列立經幢，如福建晉江開元寺等處，多有法幢高樹也。
古建中國·經幢
中國經幢多為石質，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。
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