遼寧游記｜東北現(xiàn)存最完整的千年古建筑群落
孤峙于黃海之濱的大孤山位于遼寧省丹東市東港市孤山鎮(zhèn)，與同為丹東市轄的遼東名山鳳凰山相比，大孤山也許遜色于其景致、低調(diào)于其名望。但實(shí)地探訪之后，我卻感到大孤山的歷史文化底蘊(yùn)與之不相上下。
大孤山，看似不起眼，一屋一木都已過(guò)千年。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榇蠊?a href='/shanshang/' target=_blank>山上有百余間初建于唐朝的寺廟，被稱(chēng)為我國(guó)最大的道、佛、儒三教合一的古建筑群落。據(jù)說(shuō)，千百年來(lái)其宗教影響力在東北三省甚至于京津冀地區(qū)，都有著極其重要的地位。不僅如此，站在觀海亭上舉目南眺，透過(guò)煙波浩渺的黃海海面，猶聞大鹿島甲午海戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙緩緩傳來(lái)……
位置：遼寧省丹東市東港市孤山鎮(zhèn)。
交通：自駕，大孤山距沈陽(yáng)、丹東分別約300、85公里；鐵路，高鐵至大孤山站出站乘車(chē)，約10分鐘可直抵大孤山國(guó)家森林公園山門(mén)。
內(nèi)容預(yù)覽—— 千年古剎孤而不群，大孤山的寺廟建筑是東北地區(qū)現(xiàn)存的最完整的古建筑群之一。
古銀杏樹(shù)傲立于黃海之濱的大孤山上，聽(tīng)風(fēng)觀潮千百年依然生機(jī)勃勃。
山不在高，有仙則靈。供奉著各方神、佛、仙，歷史上的宗教影響力在東北三省有著重要地位的大孤山，理當(dāng)牛氣沖天！
大孤山國(guó)家森林公園
2下廟：大孤山有三奇大孤山距沈陽(yáng)約300公里，里程不短，但東北尤其是遼寧的公路狀況在國(guó)內(nèi)一向是不錯(cuò)的。全程雙向8四道、有“神州第一路”之稱(chēng)的沈（陽(yáng)）大（連）高速（沈海高速遼寧段）自不必說(shuō)，丹錫高速則車(chē)流不多。所以一路上心情舒暢，一早從沈陽(yáng)出發(fā)，中午即抵達(dá)了孤山鎮(zhèn)。
孤山鎮(zhèn)早在清咸豐年間便正式設(shè)鎮(zhèn)，目前是東港市區(qū)域面積最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這個(gè)只有60多萬(wàn)人口的小鎮(zhèn)人杰地靈、歷史悠久，是第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)。
去往景區(qū)需經(jīng)過(guò)新建的古韻文化商業(yè)街，仿古的建筑看起來(lái)卻有點(diǎn)湘西鳳凰古城的感覺(jué)。
穿過(guò)不長(zhǎng)的仿古街，氣派的大牌坊令人眼前一亮。那后面隱約的山峰，正是大孤山了，如今的大孤山是國(guó)家級(jí)森林公園。
大孤山看似不高或并不起眼，但那里有興盛于明清兩代，集佛、道、儒三教為一體的千年古剎，有1300多年樹(shù)齡的古銀杏樹(shù)。綿延的歷史文化與生生不息的生命，都昭顯示出它的不凡之處。
進(jìn)入大門(mén)不遠(yuǎn)，一座古建筑出現(xiàn)在眼前，背倚大孤山，卓爾不群。
據(jù)說(shuō)，整個(gè)大孤山上有百余間初建于唐朝的寺廟。歷經(jīng)清代的重建、增建和維修，形成了如今被稱(chēng)為東北現(xiàn)存的最完整的古建筑群。
比較特殊的是，大孤山的寺廟集“佛、道、儒”三教合一，供奉著孔子、釋迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、藥仙等，在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間里其宗教影響力在東北三省及京津冀地區(qū)具有不可替代的地位。
大孤山古建筑群分為上廟、下廟。上廟是道家；下廟從天后宮、呂祖廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、文昌宮為道家；從地藏寺到觀音閣、大佛殿歸屬佛家；文昌宮與孔子殿則是大孤山的儒教活動(dòng)場(chǎng)所。
下廟地處山腳下，離山門(mén)較近，由呂祖亭、天后宮、關(guān)帝殿、財(cái)神殿、文昌宮、大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、天王殿和古戲樓組成。
始建于1763年的天后宮，供奉著媽祖神像，為我國(guó)北方規(guī)模較大的一座海神娘娘廟。每年的四月十八，都要在這里舉辦民間娘娘廟會(huì)，這一盛會(huì)至今保持不變，屆時(shí)往往信眾無(wú)數(shù)，蔚然壯觀。
財(cái)神殿、大雄寶殿、地藏殿、都是清代以后陸續(xù)復(fù)建的。財(cái)神殿里的兩尊財(cái)神像，據(jù)說(shuō)從晚清時(shí)期一直供奉在這里。
供有“大成至圣先師”孔子塑像的文昌宮，是大孤山不多的一處儒教活動(dòng)場(chǎng)所。
除了這些古建筑本身的歷史與文化價(jià)值外，點(diǎn)綴其間的磚雕和壁畫(huà)亦不可忽視，因?yàn)樗鼈兙哂休^高的藝術(shù)價(jià)值。
在專(zhuān)家們眼里，它們集人物、歷史、傳說(shuō)為一體，融書(shū)法、草木、花卉、動(dòng)物為一爐，既具寫(xiě)實(shí)性，又富有裝飾韻味，造型生動(dòng)、線條流暢，具有極高的研究?jī)r(jià)值。
在下廟還有一座殘缺的唐代“無(wú)字碑記”。其實(shí)當(dāng)初石碑是完整的，由圣水宮開(kāi)山鼻祖所立，意為鎮(zhèn)海避邪，保大孤山之風(fēng)水”。然而，當(dāng)從河北玉田選取的上好碑身運(yùn)回此處以校方位時(shí)，碑身突然倒地致右上角跌落缺失。道長(zhǎng)心中一驚，意為上蒼示警，為免天遣，故立無(wú)字碑為鎮(zhèn)。
當(dāng)然，必須提到的是，在下廟中被稱(chēng)為“大孤山三奇”。三奇之一：古戲樓，建于清道光六年（公元1826年），是目前東北地區(qū)保持最完好的古戲樓。其屋頂為歇山式和硬山式完美結(jié)合的建筑形式極為罕見(jiàn)，成為大孤山古建筑群三大奇觀之首。 在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，古戲樓不僅是大孤山古建筑的標(biāo)志性建筑，也是孤山鎮(zhèn)繁榮的見(jiàn)證。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句老話：先有孤山，后有奉天。奉天，是遼寧省省會(huì)沈陽(yáng)的舊稱(chēng)，孤山先于奉天，可見(jiàn)孤山鎮(zhèn)歷史的久遠(yuǎn)，以及當(dāng)年是何等的繁榮。
三奇之二：觀音閣。因其坐南面北，當(dāng)?shù)厝顺蔀椤暗棺鴱R”。相傳，觀音菩薩曾面北背南從海上飛來(lái)，使當(dāng)?shù)匚烈呦?，人心向善，于是觀音閣由此而建。觀音閣內(nèi)一對(duì)古聯(lián)以世人和觀音的口吻一問(wèn)一答，充滿了意趣與智慧，上聯(lián)：“問(wèn)士大夫?yàn)楹蔚棺保侣?lián)：“嘆世人不肯回頭”。
三奇之三：無(wú)角草龍。據(jù)說(shuō)關(guān)帝殿三重檐門(mén)樓中部的兩條無(wú)角草龍，造就了關(guān)帝殿的一大奇，和古戲樓的屋頂、倒坐的觀音閣，構(gòu)成大孤山古建筑群的三大奇觀。
大孤山國(guó)家森林公園
3上廟：觀海牛氣沖天離開(kāi)下廟，順著山路向上廟前行。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這條寬敞的地磚路已經(jīng)不是山路了，而被景區(qū)做成了健身步道。春日的陽(yáng)光灑在林中、灑在路上，灑在身上，雖然草木才剛剛萌發(fā)，但也掩藏不住大自然的勃勃生機(jī)，真的是一派春光撲面而來(lái)。
春光里，兩位捕捉春色的小姐姐也成了春天里的一道風(fēng)景。
路邊有一座六角亭子，走近一看，原來(lái)是呂祖亭。呂祖亭內(nèi)供奉著八仙之一呂洞賓，始建于清光緒十一年（1885年），屬于下廟建筑群，是大孤山二大古亭之一。另一亭則是上廟南面的觀海亭。
上廟由藥王殿、玉皇殿、真武廟、圣水宮、龍王殿、佛爺?shù)睢⑷瞿锬锏?、觀海亭和佛塔組成。從呂祖亭往上路便開(kāi)始陡了，但不高也不大的大孤山真是一個(gè)有故事有經(jīng)歷的山，不往上行卻不能睹其真容、品其內(nèi)涵。所以，面對(duì)前方高高的臺(tái)階，心里默念著堅(jiān)持、堅(jiān)持吧！
迎春花一路相伴，大孤山始終保持著熱情的姿態(tài)。臺(tái)階上行拐角處是一個(gè)休憩的上佳地點(diǎn)，不僅一覽春色，更因?yàn)榭梢园l(fā)發(fā)思古之幽情：左邊的亭子正是大孤山二亭之一的觀海亭；而右側(cè)有一塊花崗巖石碑 “安部仲麻呂之遺址”。它們都是需要細(xì)究一番的……
一旁的《觀海亭碑記》記載，觀海亭始建于清光緒八年（1882年），為六角六面窗木結(jié)構(gòu)，亭內(nèi)頂上彩繪的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”亦是六角。能見(jiàn)度好的時(shí)候，在觀海亭舉目南眺，黃海的碧波和大鹿島、獐島的風(fēng)光盡收眼底。
安部仲麻呂是位日本詩(shī)人，生于公元701年，是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生，曾長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)安，并在朝廷任官。安部于公元770年卒于中國(guó)，如今在在西安興慶宮公園內(nèi)，還留有“阿倍仲麻呂紀(jì)念碑”。至于這位日本人為何在偏遠(yuǎn)的大孤山上存碑，傳說(shuō)中他卻曾有兩次渡海東歸未果的經(jīng)歷，其中一次是在黃海翻船而被漁民救起，因而來(lái)過(guò)大鹿島和大孤山。此碑為原大孤山廟住持于1934年所立。
出觀海亭拾級(jí)而上，便進(jìn)入大孤山的上廟建筑群了，藥王殿、玉皇殿、真武廟、三霄娘娘殿、龍王殿等，都在這里。
藥王殿，始建于清道光十二年（1832年），供有藥王孫思邈木雕像。常常有人將自己的名字或代別人將名字“押”到廟上，據(jù)說(shuō)過(guò)幾日就有仙醫(yī)給藥了……
供奉玉皇大帝的玉皇殿和藥王殿于同年修建。玉皇殿不大，但殿里的神卻大，有著象征九重天的九級(jí)臺(tái)階。
緊挨玉皇殿的兩層磚塔是佛塔，也叫鎮(zhèn)妖塔，建于民國(guó)初年。傳說(shuō)，很久以前大孤山有妖魔作祟，于是人們就半山腰建了這座青磚佛塔，之年大孤山一帶便風(fēng)調(diào)雨順，四季平安了。
穿過(guò)佛塔，眼前豁然開(kāi)朗，建在一片山崖下石窟里的三霄娘娘殿令人印象深刻。由于它借用山崖作為殿的樓頂，俗稱(chēng)“無(wú)瓦殿”。三霄娘娘，是趙公元帥的三位女兒——云霄、碧霄、瓊霄的合稱(chēng)，她們掌管人世間生死命運(yùn)，化人間不可化之事，解人間不可解之難。 乾隆十四年（1749年），在重建三霄娘娘殿時(shí)，人們從地下掘出十六尊遼代時(shí)期鐵鑄羅漢，于是又在旁邊增建了羅漢殿。
離開(kāi)上廟建筑群，還有一個(gè)地方必須要去，那就是遼東地區(qū)歷史久遠(yuǎn)的古道觀——玄都宮。但在路邊的導(dǎo)向牌上卻怎么也找不到玄都宮。介是為嘛呢？
但好在大孤山并不大，當(dāng)跟著人群在山路上拐過(guò)一個(gè)彎來(lái)，只見(jiàn)前方山腰處有一只碩大的巨牛，在陽(yáng)光下金光閃閃，差點(diǎn)亮瞎了一眾人的眼睛……呵呵，那里就是玄都宮。
四個(gè)踏青的老哥，在路邊不緊不慢地打起了斗地主，半是娛樂(lè)半是休息，真是會(huì)享受春光??！
玄都宮越來(lái)越近了，這個(gè)角度長(zhǎng)焦鏡頭下的牛尾牛屁股真是巨大無(wú)比。但牛背上坐著的老者是誰(shuí)呢？后面告訴你……
玄都宮與唐太宗有關(guān)系哦！相傳唐貞觀十二年（公元648年），唐太宗親率大軍征東攻打高句麗，行至今大孤山停軍休整。入夜，太宗夢(mèng)中受駕青牛的老子點(diǎn)撥，隨后迎戰(zhàn)敵軍時(shí)，更得唐軍猛將薛仁貴之力，致唐軍大勝。為感老子顯圣之恩，便命人刻老子騎牛石像，奉于大孤山一天然石洞中，名玄都洞。
原來(lái)，騎牛的老者就是老子嘛！真是仙風(fēng)道骨，智慧滿滿，令后人敬仰。據(jù)說(shuō)，這尊老子騎牛像是亞洲最大的老子?xùn)|歸文化雕像。 然而，當(dāng)年玄都洞因?yàn)轱L(fēng)水奇特較為隱蔽，千百年來(lái)一直鮮為人知。直至上世紀(jì)30年代，大孤山道人在找尋安部仲麻呂遺跡的時(shí)候，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)此洞，將其更名為玄都宮，并增設(shè)大殿。遺憾而痛心的是，玄都宮大殿和唐代老子像都已不復(fù)存在了，如今的玄都宮完全是近年來(lái)才修復(fù)的。
金牛高約5米余，長(zhǎng)約15米左右。遠(yuǎn)望金光閃閃，近觀仙氣騰騰。哈哈，誰(shuí)家的小盆友，像是巨牛蹄子上的一只小螞蟻！
如今，在玄都宮前建有老子?xùn)|歸文化廣場(chǎng)，全國(guó)唯一一個(gè)老子?xùn)|歸道場(chǎng)便在這里。廣場(chǎng)上的老子騎金牛像坐北朝南，東西兩側(cè)分別是真武殿和太乙殿。東側(cè)的真武殿供奉真武大帝。
西側(cè)的太乙殿，供奉的是大慈大悲、救苦救難的太乙救苦天尊，被稱(chēng)為道教中的“觀世音”。
老子是太上老君的化身，太上老君被尊為道教的最高尊神。玄都宮每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)舉行盛大的祈福法會(huì)，慕名前來(lái)燃香祈福的游客與信眾數(shù)不勝數(shù)，其中不乏姜育恒、關(guān)之琳、鐘鎮(zhèn)濤等明星。
大孤山國(guó)家森林公園
4古樹(shù)名木：千年逢春大孤山偏居黃海之濱，千百年來(lái)沐風(fēng)聽(tīng)濤，靈氣豐盈。不僅有大批寺廟古建筑群賦予了其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更有品種繁多的古樹(shù)名木存留至今，不愧為國(guó)家級(jí)的森林公園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大孤山三十三峰上有達(dá)300余種樹(shù)木，300多年以上的老樹(shù)超過(guò)200余株，更有1200多年的古銀杏……千年古寺 與千年古樹(shù)，讓海拔僅300多米的大孤山成為一方名山，得四方游人幸訪。這不，剛進(jìn)景區(qū)大門(mén)不久，只見(jiàn)一株枝繁葉茂的古槲樹(shù)在路邊喜迎游客。這株屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)對(duì)象的古槲，有350多年的樹(shù)齡，但在大孤山眾多古樹(shù)名木里卻只是個(gè)年輕的小字輩。
在下廟文昌宮院內(nèi)有一株被稱(chēng)為被鎮(zhèn)宮之寶的古樹(shù)：“相思元柏”。這是株元代古柏，高14m，樹(shù)干圍粗3.1m，直徑近1m，因其枝干盤(pán)虬蒼勁，酷似飛龍游天，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為龍柏。 相傳公元1314年至1320年間，一位云游僧人來(lái)到大孤山建寺造院，并栽下柏樹(shù)為記，不想歸途亡命。六百多年來(lái)，柏樹(shù)獨(dú)自守望。大孤山山有情樹(shù)也有情，遂稱(chēng)其為“相思元柏”，與千年銀杏、古柞、水杉并稱(chēng)為大孤山四大名木。
大孤山的古木之中，以圓柞為多，約500棵，多生于明代，距今已有四百年了。有人說(shuō)，那些古柞，就是八仙的化身。
在去往上廟與玄都宮的岔道邊，一位游人坐在樹(shù)下休息。殊不知的是，自己正與一株數(shù)百年的古椴樹(shù)為鄰。無(wú)意中沾了仙氣，爽了吧？
在山里游走，不時(shí)與千姿百態(tài)的古樹(shù)碰面。那歷經(jīng)歲月滄桑而斑駁不堪的樹(shù)干上，藍(lán)色的編號(hào)牌十分醒目，仿佛在向人們炫耀“我是有身份的”！
說(shuō)到大孤山的樹(shù)，上廟的兩株古銀杏樹(shù)絕對(duì)可以秒殺眾多的古樹(shù)。這對(duì)祖孫銀杏樹(shù)是唐玄宗年間的僧人所栽，樹(shù)齡加起來(lái)2100多歲。它們親密相伴近千年，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“祖孫樹(shù)”，堪稱(chēng)為大孤山的象征。
其中的祖樹(shù)高29米、胸圍超過(guò)5米，需四人張開(kāi)臂膀主可環(huán)抱合攏。
孫輩銀杏的樹(shù)齡也有800多年了，比祖樹(shù)還高，超過(guò)了30米。只是胸圍略小，但也有4.2米。歷經(jīng)唐、宋、元、明、清至今，兩株銀杏樹(shù)共承天露地液，同飲日精月華，立地擎天，比肩而生，相伴見(jiàn)證了大孤山的時(shí)光流轉(zhuǎn)和歲月變遷。
大孤山并不雄偉，也并不險(xiǎn)峻，和許多名山相比也許沒(méi)有絕色的景致，但它卻絕對(duì)是有故事的山。在悠久的歷史與宗教、文化方面，海拔區(qū)區(qū)300余米貌似低矮的大孤山，依然直立于遼東黃海之濱，傲視群山……
大孤山國(guó)家森林公園
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