一座被遺忘的百年遺跡，司門口商圈的變與不變
如果不是帶著目的去尋找和探索，一般人是很難發(fā)現(xiàn)這座“歷史遺跡”的存在。
在解放路司門口一條街上，在密密麻麻的逼仄樓棟之間，在沿街眼花繚亂的商鋪招牌中，
一座已有百年歷史的教堂——圣三一教堂，就隱匿于此。
▲圣三一教堂實景
這座教堂由基督教美國圣公會始建于1910年，位于解放路司門口老商圈ATM潮流百貨的正對面，重檐八角亭式的獨特形態(tài)，中西合璧的建筑風(fēng)格，翹起的亭角仍垂掛著油燈，似乎在訴說著這片土地的過往。
而武漢地面上這種中西合璧式的教堂，目前僅剩下三座（注：三座分別為圣三一堂、位于武昌青龍巷的圣救世主堂、位于漢正街的救世堂）。
01
這似乎是個被這座城市遺忘了的建筑。
如果不是界立方3文化藝術(shù)街區(qū)的打造，將位于圣三一教堂前的沿街商鋪拆掉，恐怕這座已有100年多歷史的建筑仍然被隱匿在背后，不為人知。
但同時，似乎也是界立方藝術(shù)街區(qū)的打造，讓圣三一教堂在商業(yè)化的路上越走越遠(yuǎn)，并再次宣告了商業(yè)化操作的失敗。
▲界立方3改造前的圣三一教堂
2016年年中，在被作為倉庫使用的三圣一教堂終于迎來了它新的主人，由界立方文化發(fā)展公司對飽受重創(chuàng)的圣三一教堂進(jìn)行了重新改造，并取名為“界立方3藝術(shù)街區(qū)”。
▲界立方3藝術(shù)街區(qū)
項目定位為文創(chuàng)類創(chuàng)意市集，以文創(chuàng)類品牌為主，輔以特色小吃和藝術(shù)展示空間，不設(shè)置店鋪分割，打造成開放式的空間，共4層，在八角亭的背后。
據(jù)稱項目還請來了兩位日本設(shè)計師，參考米蘭Piazza sant'eufemia教堂（設(shè)計師的工作室集合地），并為這個項目取名“界立方3”。
2016年末，經(jīng)過改造后的界立方3藝術(shù)街區(qū)也終于迎來了其盛裝開業(yè)的日子。
然而，經(jīng)營不到3年時間，這個看似在司門口街區(qū)定位獨樹一幟、與眾不同的商業(yè)體，依然敵不過老商圈商業(yè)迭代的殘酷現(xiàn)實。
曾經(jīng)熱鬧開業(yè)的場景不復(fù)，如今再次回歸了落寂和冷清。
▲界立方3改造后的圣三一教堂內(nèi)部
▲如今的圣三一教堂實景
一至二樓，大部分商家已撤走，留下一片黑黢黢的空間，昔日店鋪的招牌依稀隨處可見。
▲界立方3現(xiàn)今一樓實景
▲界立方3現(xiàn)今一樓實景
▲界立方3現(xiàn)今一樓實景
從留存的指示牌上依然可看到項目往日最后的業(yè)態(tài)規(guī)劃：
1樓花樣市集，2樓女神的新衣，3樓美食美客，4樓酷玩天地。
項目最初開業(yè)時設(shè)有創(chuàng)意市集，手工創(chuàng)作等業(yè)態(tài)區(qū)域。可見，這里的業(yè)態(tài)也經(jīng)過了多次的重新定位和優(yōu)化調(diào)整。
▲界立方3業(yè)態(tài)規(guī)劃
如今1樓入口處，僅剩幾家賣著低廉服裝、鞋子、包包的小商戶在此堅守，進(jìn)去的人基本已寥寥可數(shù)。
2樓僅剩一家半經(jīng)營狀態(tài)的健身房，三樓為一家藝術(shù)培訓(xùn)類的公司在此辦公，及一家咖啡館；四樓為一家文化傳媒公司。
室內(nèi)的電梯也基本處于停擺狀態(tài)了。
▲界立方3一樓實景
▲界立方3現(xiàn)今二樓實景
▲界立方3現(xiàn)今二樓實景
▲界立方3三樓引進(jìn)藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)
▲位于三樓半的咖啡館
如今，站在解放路邊上，界立方黃色亮眼的招牌似乎仍在召喚著沿街過往的年輕人。但又好像一不注意，隨時就能被過往的人群所忽略。
02
圣三一教堂，作為一棟歷史超過百年，與辛亥革命紅樓同一年（1910年）修建的歷史建筑一樣，似乎從開始就面臨著命運多舛的局面。
從外觀上看，圣三一堂主樓是一座重檐八角亭，頂部有一圓球，亭子的高度與后方禮拜室的高度相同，門臉上是青磚花雕，屋檐上還有用水泥塑的龍首。但他的功能還是教堂。
追溯圣三一教堂的歷史，這里解放前為圣公會教堂，解放后改為解放路小學(xué)，后小學(xué)停辦后，曾被用于倉庫、舞廳、公寓等商業(yè)經(jīng)營，后由政府收回，空置數(shù)年，形同廢墟。
2013年，圣三一教堂就曾被改建為商業(yè)體，其教堂的禮拜室和牧師寢室被移除，僅保留門臉。然而，這個取名“大成印象”的商業(yè)體開業(yè)不久就因經(jīng)營不善關(guān)閉。
2016年，這里再度被改造，打造為「界立方」品牌下第三個文創(chuàng)型綜合性商業(yè)體。
而由于一直以來的深藏不露，讓圣三一教堂被公眾遺忘，一直未被列入文物保護(hù)建筑。
在歲月的侵蝕和打磨下，在幾度折騰改造的“修復(fù)”下，滿目瘡痍的圣三一教堂僅剩下一個三角形的塔樓，作為展示的空殼。
由此，從現(xiàn)代化的幾次改造來看，也宣告了這里通過走商業(yè)化，煥發(fā)老建筑新生的路線失敗。
03
說實話，面對見證這片城市歷史老教堂的堪憂現(xiàn)狀，也糾動著每個老司門口原住民人的心。
自然它的命運也牽扯著許多人的美好記憶，關(guān)乎的是這座城市歷史中不可忽視的一段歷程。
據(jù)1929年《圣公會報》記載，圣三一教堂作為湘鄂地區(qū)的主要堂會之一，“湘鄂婦女傳道服務(wù)團年會”，當(dāng)年曾在此召開，參加者超過300人。
對此，業(yè)內(nèi)有專業(yè)人士曾指出，教會是伴隨資本一起進(jìn)來的。從大的世界范圍來看，武漢在20世紀(jì)初或者更早時期建立起的一批教堂，包括傳入的各種基督教教會，都是全球資本擴張所波及到的一個點。
從建筑遺跡和流傳下來的歷史價值來講，這些建筑應(yīng)該得到妥善的保留和承傳。
然而，在城市化建設(shè)的大浪潮中，這座歷史遺跡在飽受內(nèi)部改造的同時，也不可避免地受到了來自現(xiàn)代化商業(yè)興衰更迭的影響。
▲司門口商圈記憶照片（來源于網(wǎng)絡(luò)）
在商圈迭變和電商沖擊的大環(huán)境下，其所處的司門口商圈，早已顯現(xiàn)出沒落的跡象。
商業(yè)體落后，品牌更新慢，業(yè)態(tài)低端，交通不便等因素，已不復(fù)當(dāng)年繁華景象。
▲司門口沿街實景
這里，曾紅極一時的ATM潮流百貨關(guān)門，麥當(dāng)勞已關(guān)門。
▲司門口沿街實景
沿街店面多淪為了品牌打折店的大賣場；
吆喝聲不絕于耳，打折促銷的信息更是滿街都是。
▲司門口ATM潮流百貨實景
大環(huán)境之下，圣三一教堂通過各種商業(yè)化的包裝改造后，卻依然難以逃出被淹沒的命運。
但，如果回顧下歷史，司門口商圈，曾是最早一代老武漢人眼中最繁華的地方。他引領(lǐng)著無數(shù)武昌人的消費習(xí)慣，也承載了無數(shù)老武漢人的青春。
“一江春水萬商涌，十萬人潮匯司門”，早在800年前的南宋，司門口就是繁華的“十里長街”。
司門口，老武昌最繁華的地方，也可以說是武昌最早的商圈，沒有之一。
司門口天橋、江漢環(huán)球影城、老武昌電影院、假日樂園、中華路夜市、大成路夜市……這些可能也是武昌吖最早關(guān)于時髦的記憶原點。
▲司門口老照片（來源于網(wǎng)絡(luò)）
講真，上個世紀(jì)五六十年代，整個武昌的中心就是司門口商圈。相信即使是80、90后的伢，也多少有些關(guān)于司門口這樣的回憶：
那時候讀書的學(xué)生吖，在大成路也是總能淘到漂亮又便宜的衣服；
戀愛中的小情侶，約飯、逛街、再相約江漢環(huán)球場看場電影；
做輪渡過江，戶部巷小吃，打卡黃鶴樓，曾是帶朋友逛武漢的最佳路線；
新年跨年夜，到武昌江灘看新年煙花，人擠人的場面仍是很多人的記憶。
隨著時代的變遷，昔日的司門口長街經(jīng)歷了繁榮，逐漸被中南商圈、徐東商圈等越來越多的新商圈所替代。
時至今日，在新商業(yè)更新迭代，消費升級的浪潮下，走在到司門口一條街上，這種商圈的凄涼與沒落之感依然來的更透徹，也直擊人心。
【后記】
我們希望我們所住的城市，有未來，也有過去；有繁華，也有滄桑。
在歷史與現(xiàn)代化浪潮的交融下，司門口商圈不斷面臨著新與舊的抉擇，大小商業(yè)改造、升級轉(zhuǎn)型，不斷變化著新的花樣，尋求新的商業(yè)出路。
然而，戶部巷、黃鶴樓、擁擠的單行線路，沿街吆喝打折的商家……現(xiàn)如今的司門口，一切又好像始終未曾變過。
一個地方的文化，往往是傳承與發(fā)展的靈魂所在。
在變與不變中，如何保留和改造，則考驗著城市和建筑運營人的智慧，尤其是所處這個不斷迭代的賽道行業(yè)人的智慧。
我們必須承認(rèn)，“老屋”的改造不能只是進(jìn)行簡單的商業(yè)化物理結(jié)構(gòu)上的改造。在迎接新商業(yè)更迭變化的同時，我們更希望看到的是，這里不斷變化的面貌與氣質(zhì)，是根植于屬于這座城市文化脈絡(luò)發(fā)展的步伐。因為，唯一不變的，是歷史與文化，是溫度與記憶。
或許圣三一教堂的改造只是這個城市對老建筑改造重生中的又一個縮影。
未來圣三一教堂將何去何從，我們還不得而知。
希望這座被城市遺忘的“歷史遺跡”能開始受到更多關(guān)注和保護(hù)起來，早日找到其價值所在，連同司門口這片老商圈一起重?zé)ㄐ律?/p>
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