愛上臨淄丨我為齊文化代言（5）——臨淄八景之一

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的熱愛與期許

一起來為家鄉(xiāng)代言為愛發(fā)聲

前言

《臨淄八景》

高陽館外酒旗風(fēng)，矮矮槐蔭夏日濃。

秋入龍池月皎皎，春回牛山雨濛濛。

古冢遺跡懷晏相，荒臺故址吊桓公。

淄江釣罷歸來晚。西寺樓頭聽曉鐘。

這首膾炙人口的七言詩，詠的是昔日臨淄八大景點，此詩一句一景，詞語通暢，讀來朗朗上口，而且對仗工整，通俗易懂，便于記誦。多年來深受人們喜愛。十年前，曾約友尋蹤游覽八景故址，因年深月久，景點失修，多已景去貌失，只有荒臺古冢依舊。牛山、淄江舊景雖去，但又添新景，仍不失“牛山千古秀，淄水萬年青”之貌。尋游歸來，曾賦七言古風(fēng)詩八首，描述了對舊八景的感懷之情。

2019年秋，又故景重游，雖時隔十多年，景貌并沒有多大改變，只有古龍池得以修繕。為了讓人們永記和懷念昔日八景之貌，以及那些與八景有關(guān)的神奇?zhèn)髡f故事。

筆者便用散文形式撰寫了

以下八篇記述文章

文章一篇一景

題目以八景詩句為篇名

每篇中分別用

“景點由來”“景點名勝”“景點典故”“景點新貌”

四個小段來講述景點古今之貌與民間傳說

好讓后人不忘八景，永記鄉(xiāng)愁

《八景新篇》之一：高陽館外酒旗風(fēng)

“高陽館外酒旗風(fēng)”是臨淄八景詩中首聯(lián)上句，為八景中的第一景。明朝時期的八景，稱其為“高陽酒館”，句中的“高陽”是指昔日古郡高陽城。

01

高陽古郡

昔日的高陽城遺址，在今臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)南高陽村西200米處，古城址南北長750米，東西寬約650米，呈長方形，高出周邊地面2米左右，總面積約為487500平方米，南臨烏河，東、西、北三面皆為平原。1984年，淄博市人民政府公布為市級重點文物保護單位，2013年10月10日，被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

高陽城古為葵丘，亦稱渠丘?！渡綎|通志》載“北魏立高陽城，置郡，后改為溡水縣，唐代廢”。《臨淄縣志》載：“春秋戰(zhàn)國臨淄轄四邑，其中，城西曰渠丘邑，秦時設(shè)郡置縣，葵丘（渠丘）為西安縣治所，漢襲秦制，在渠丘仍設(shè)立西安縣，屬齊郡。南北朝時又將西安縣改高陽郡，轄領(lǐng)安平、安次、鄴、高陽、新城五縣。隋大業(yè)元年，治所移臨淄，廢高陽、溡水二縣，隋大業(yè)九年，高陽城因戰(zhàn)亂破壞而廢城。高陽城從此淪為村莊，為高陽村。元朝前，高陽村分為南高陽和北高陽兩村至今。

02

高陽館酒

南北朝時，賈思勰在此任高陽郡太守，在此期間著成了我國第一部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作《齊民要術(shù)》。書中載有世界上最早最先進(jìn)的制曲方法和制曲工藝?yán)碚摚?dāng)時，百姓就是采用他書中的制曲方法，利用當(dāng)?shù)貫鹾拥膬?yōu)質(zhì)水資源和當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)高粱米，釀造出“開壇十里香，醉酒三年醒”的美酒佳釀。當(dāng)時的高陽城，可謂是“家家有佳曲，戶戶垂酒幌”的一座酒城。

高陽城盛產(chǎn)美酒的消息不脛而走，歷史上有很多名人都慕酒而來。北魏詩人畢孟舉和于斯驊在高陽飲酒后都留有佳作，如：“千年過客依殘堞，十里鄉(xiāng)心入酒杯”，“也醉黃花酒一杯，高陽城上共徘徊”等，可見高陽酒在北魏時已是聞名遐邇的美酒之鄉(xiāng)了。清代著名詩人于崇敕在《高陽懷古》中贊道：“高陽舊跡半凋殘，況是秋風(fēng)九月天。濯濯牛山無美木，冷冷淄水有寒煙。亂峰愁鎖桓公墓，衰草哀吟牧馬篇。愛約淳于沽一石，陶然醉臥菊花邊。”清康熙臨淄知縣鄧性在《高陽酒館》詩中贊道：“由來從事侈青州，三雅杯傾風(fēng)欲流。但得醉鄉(xiāng)深處意，何如獨醒過槽丘?！?/p>

相傳在晉代有位名士劉伶，乃“竹林七賢” 之一，不但文才好，還是一位品酒大師，人送雅號“酒仙”。聞聽高陽城釀有好酒，便專程趕來品嘗。因貪美酒醇香，飲酒過量，醉死高陽，沉睡三年方醒。民間傳說：“開壇十里香，醉酒三年醒”，即指劉伶也。醒后的劉伶為貪飲高陽美酒，干脆移住高陽城，聚友終日狂飲，以酒為樂。數(shù)年后，終因飲酒過量，得了重病，臨終前對家人言道：我一生好酒，飲過多處所釀美酒，今獨喜高陽館酒，死后不要送我回鄉(xiāng)，把我葬在高陽城旁，我要在九泉之下，再品嘗高陽酒香。劉伶死后，家人尊其遺囑，將它葬在離高陽城東南500米處。現(xiàn)封土已平，墓址尚存。

有詩曰：

高陽佳釀美名傳，香飄千里驚酒仙。

瓊漿醇液飲不住，醉臥渠丘睡三年。

03

高陽典故

關(guān)于高陽館酒之所以遠(yuǎn)近聞名，在當(dāng)?shù)赜幸粋髡f。

有一年除夕之夜，天降大雪，有一快被凍僵的老人倒在一家酒作坊門前，這家酒作坊主人名叫杜世良，乃是中國釀酒祖師杜康后裔，此人品德高尚，為人厚道，樂于助人，深受當(dāng)?shù)匕傩兆鹬?，稱其杜善人。杜世良在城南的烏河北岸，有良田百畝專種高梁，用作釀酒原料，但不知何原因，自打父輩遷來高陽開設(shè)酒坊起，直至今日，所釀造的白酒品味一直不佳，銷量也很少，父親至死也沒找出原因何在，自己也對此一直犯愁。除夕這天傍晚，去到門口查看大門是否關(guān)閉，忽見一烏臉紫須老人倒臥門前，急呼家人將其抬入屋中，將其救醒后，脫下身上皮襖給老人披上，撥旺爐火，讓家人端來熱湯熱飯招待，飯后又整理床鋪，讓老人留宿一晚，在自己家過個年。

這天夜里，杜世良忽然做了一個夢，自己正在烏河邊游玩，忽見迎面走來一位年輕女子，手拿一個錦囊和一把金壺，到他跟前向他深施一禮，言道：多謝恩人搭救父親，小女受父之托，來向恩人送高粱異種一袋，拿去繁育種植，可做釀酒原料，再將此烏河水滲透井中過濾，可釀出上乘佳釀美酒。說完把金壺朝水中倒傾，一股沁透肺腑的酒香從壺嘴流向水中。沒等杜世良開言相謝，姑娘忽然不見。杜世良驚醒，急忙坐起，忽見鋪上老人不見，卻見床被上放一錦囊，和夢中女子所拿一樣，急上前打開一看，果見內(nèi)有紫白圓潤的高粱種粒約數(shù)斤左右，還有一紙條，上寫兩行正楷小字：“烏龍恩人救，謝賜衣食粥，回贈異秫種，播植釀美酒?！倍攀懒蓟叵肫饓糁星榫?，忙跑到村外河邊，捧起水聞了聞，嘗了一口，清涼甘甜，略帶酒香，心中暗想，原來昨晚所救老人是此烏河龍王。

從此，杜世良便用所贈高粱種繁育種植，至秋天收獲時，果然與原糧種不同，其穗大異常，萼內(nèi)結(jié)雙粒，圓潤飽滿，粒如鳩眼，真乃上乘釀酒佳料。烏河發(fā)源地在臨淄城西南20里處的矮槐樹村，古稱溡水，水從群泉中溢出，系“奧灰”巖溶地下優(yōu)質(zhì)礦泉水，清涼甘冽，乃釀酒之佳水。杜世良在離河邊兩丈處挖了5眼井，深度都比河面下深五尺，每天將過濾滲透的烏河水擔(dān)回家中。杜世良自從有了好料好水，加上祖?zhèn)髅胤焦に嚦?，終于釀造出氣味濃郁，甘冽醇香的上乘美酒佳釀。

自從杜世良釀造出優(yōu)質(zhì)高粱酒，銷量大增，每天前來販酒的各府州縣商販，都排號等候，供不應(yīng)求。杜世良發(fā)家致富后，不忘眾鄰鄉(xiāng)親，他把優(yōu)良秫種送給他們種植，秋后以高價收購他們的糧米，有條件的人家，就傳授他們釀造工藝，開設(shè)酒坊。幾十年后，高陽城中釀酒作坊已達(dá)幾十戶，飯店酒館十幾家，高陽城一時成了“戶戶釀佳曲，家家垂酒幌”的一座繁華酒城。因而到了明清時期，高陽酒館被譽為臨淄八景第一景，“高陽館外酒旗風(fēng)”即指此也。

04

高陽今貌

高陽的釀酒事業(yè)，幾百年來雖多次受到戰(zhàn)爭、災(zāi)疫等影響，酒坊經(jīng)營，幾度中斷，但釀酒工藝從未失傳。1978年，中斷40多年的高陽酒重又面世。但這次的經(jīng)營方式已不再是從前的一家一戶私營酒坊，而是集體經(jīng)營的“高陽酒廠”。至改革開放后的1991年，才由個人承包，改建為“高陽酒業(yè)有限公司”，廠址也從謝家屯遷回南高陽村南，金陵寺西鄰。新廠占地20多畝，建筑面積5000多平方米，年產(chǎn)300多噸，生產(chǎn)“高陽郡”、“淄江宴”、“高陽醬香”、“賈公”等四個系列，暢銷全國各地。

今到高陽游覽，“金陵寺”是一大景觀，該寺位于南高陽村南，西與高陽酒廠為鄰，南靠近烏河。古寺始建于北魏時期，毀于五代后周，現(xiàn)僅留兩尊石佛。1996年，南高陽村民集資近70萬元，為石佛修建了大殿。從2004年至2012年，又先后集資千萬元，建成了齋堂，男女竂房，方丈樓，大雄寶殿，地藏殿，觀音殿，藏經(jīng)樓等，由于寺內(nèi)的配套設(shè)施齊全完善，信徒口口相傳，來拜佛祈禱者越來越多，每逢農(nóng)歷初一、十五法會日，寺內(nèi)的各種書籍、佛學(xué)、國學(xué)課本、光盤等免費贈送，因廣結(jié)善緣，金陵寺香火越燒越旺，影響越來越大，名聲越來越遠(yuǎn)，外省市的信眾來金陵寺學(xué)佛拜佛者也越來越多。1984年7月，該寺的石刻造像，被淄博市人民政府公布為“市級重點文物保護單位”。2002年，經(jīng)臨淄區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)，金陵寺成為合法的佛教活動場所。高陽酒廠和金陵古寺成為高陽城兩處新的名勝景點。

有詩曰：

葵丘故址郡高陽，溡水甘泉潤此方。

家家釀醇香十里，戶戶酒旗門前揚。

思勰著書民受益，劉伶貪杯不思鄉(xiāng)。

昔日酒坊雖不見，高陽佳釀仍飄香。

《八景新篇》之二：矮矮槐蔭夏日濃

“矮矮槐蔭夏日濃”是臨淄八景詩中首聯(lián)下句，為八景中的第二景，明朝時期的八景稱其“矮槐夏蔭”。矮槐景址在今臨淄區(qū)辛店街道矮槐樹村，該村周朝立莊，歷史悠久，初稱“宣王店”，據(jù)傳，齊宣王曾留宿該村而得名。至宋初期，宋王趙匡胤曾晾曬戰(zhàn)袍壓其樹上，從此樹不再長高，成為一顆矮槐樹，為該村一奇觀，村民以此為豪，便以“矮槐樹”為村名了。

01

矮槐典故

相傳北宋建隆二年，宋朝皇帝趙匡胤為鞏固剛建立的宋朝政權(quán)，派兵四處征剿殘余兵匪。在臨淄境內(nèi)的大虎山上，有一伙草寇，匪首姓張名蓋，手使一口大鐵刀，武藝超群，有萬夫不當(dāng)之勇，因身上刺有九條龍，號稱“九龍大王”，率領(lǐng)幾萬人馬，嘯聚山林。當(dāng)?shù)毓俦桓遗c其對敵，朝廷便派大軍圍剿，交戰(zhàn)幾次，都被九龍大王打敗，不敢再戰(zhàn)。宋王聞報，便親到軍前督戰(zhàn)，并親自出馬與張蓋交戰(zhàn)。那九龍大王著實厲害，二人大戰(zhàn)百合后，宋王便覺體力不支，手臂酸麻，敗下陣來。敗退到溡水邊休息時，忽見一位鶴發(fā)童顏的道長向他走來，手中提一飯盒和一壇酒，對他言道：“宋王與那大王交戰(zhàn)一天，該餓了吧？請吃點東西吧！”說完便把酒飯放到宋王面前，隨又言道：“今天和你交戰(zhàn)之人號稱九龍大王，受過高人指點，武藝不差于你，你雖是真龍?zhí)熳?，但只是一龍之名，一條龍怎斗得過九條龍呢？我現(xiàn)在給你戰(zhàn)袍上再畫上九條龍，加上你自身就成十條了，十龍戰(zhàn)九龍，保你取勝！”說完，便取筆在趙匡胤戰(zhàn)袍上畫了九條張牙舞爪、活靈活現(xiàn)的龍，圍繞在戰(zhàn)袍上。宋王看后大喜，剛抬頭要言謝一聲，已不見那道長身影。心中暗想：定是有神靈相助于我。隨即將道長送來的酒飯，飽餐一頓。飯后，頓覺體力倍增，心中大喜，傳下號令，休息一晚，明日再與那匪首交戰(zhàn)。

第二天拂曉，宋王飽餐戰(zhàn)飯后，跨上烏龍駒，手提紫銅棍，領(lǐng)兵再去與那九龍大王交戰(zhàn)。此戰(zhàn)與昨日大不相同，宋王爺越戰(zhàn)越勇，體力不減，一條紫銅大棍，揮動如飛，打得九龍大王沒有還手之隙，大鐵刀差點被大棍崩飛。九龍大王心中納悶，暗道：這宋王老兒今日如此厲害！此戰(zhàn)恐難取勝，還是早走為妙。不想稍一走神，被宋王一棍砸在頭盔上，頓時腦漿飛濺，死于馬下。眾匪見大王一死，便一哄而散，漫山遍野，逃之夭夭。

趙匡胤帶著得勝軍兵，回至溡水邊的營房駐地，因天氣炎熱，便脫下戰(zhàn)袍，摘盔卸甲，正待休息之時，忽見戰(zhàn)袍上濺有許多血跡，心想自己又沒受傷，定是那匪首的血跡。便手提戰(zhàn)袍到河邊沖洗。不想戰(zhàn)袍剛放入水中，忽聽水中轟隆一聲響，便見浪花飛濺，河水翻滾，剛才還清澈見底的滿河清水，剎時成了污濁之色，宋王見此，忙提袍站起，見道長畫在戰(zhàn)袍上的九條龍不見了，心中暗道，可惜了，早知如此，此袍不洗也罷。回頭見營地旁有一株七八尺高的槐樹，便用紫銅棍挑起濕袍掛到樹頂上晾曬，見樹下有一樹蔭，便命人拿來一葦席，鋪于蔭處，躺下休息，一覺睡至紅日偏西方醒。起身一看，只覺奇怪，對眾人言道：睡前日至中午，此時日已偏西，樹蔭怎么不隨日移動呢？話沒說完，樹下蔭影已移至樹東。眾人見此便言道：“皇上是真龍?zhí)熳樱钟旋埮壅謽?，陽光烈日怎敢照射在您的身上呢？”宋王聞聽點頭贊許，便命人取下戰(zhàn)炮，休息一晚，明日啟程回京。此槐自從宋王掛袍受壓之后，便只發(fā)粗不長高，虬枝四伸，下垂枝葉，綠翠蔭濃，團團圓圓像一朵大蘑菇，成為此地一大景觀，聞名齊魯，因而得名“矮槐樹”，村名也因此將“宣王店”改為“矮槐樹村”了。

02

矮槐夏蔭

矮槐樹”至明朝時期，胸徑已近1米，樹身低矮，冠如傘蓋，徑近8米。每至夏日酷暑，古道上的過往客商總喜在此駐足觀賞，在樹蔭下歇腳乘涼。矮槐景觀在明朝萬歷年間被譽為臨淄八景第六景，曰“矮槐夏蔭”。至清改為臨淄八景第二景，曰：“矮矮槐蔭夏日濃”。明嘉靖時期，在金嶺鎮(zhèn)設(shè)驛站時，臨淄縣城南設(shè)總鋪，矮槐樹設(shè)分鋪，名矮槐樹鋪。這時的矮槐樹旁已修建了涼亭、碑廊、廟宇、郵亭等。不斷有文人官客在此題詩抒情，樹碑立傳。至清晚期，已形成有近二十通碑的碑廊。碑林雖在以前被毀，但碑上的詩文尚有數(shù)首留在人們記憶中，如下：

明朝陸錢 題《矮槐亭》詩兩首：

（一）

斜日槐亭古道西，綠蔭垂地曲蟠螭。

試問掛袍當(dāng)年事，何以陳橋擁眾時。

（二）

黃袍已化紫云空，牢落郵亭臥黑龍。

老干萃裘勝不得，受恩誰比大夫松。

清康熙年間臨淄知縣鄧性題《矮槐夏蔭》詩：

佳樹扶疏驲路邊，掛袍猶剩御爐煙。

不同王祐庭前植，綠蔭涼生緩客鞭。

清康熙庠生吳丙璽《步前韻》詩：

老樹離奇古驲邊，鸞旗過后幾風(fēng)煙。

籠蔥綠蔭牛山路，看盡行人快如鞭。

清朝康熙《臨淄縣志》編志?？鄙鷨T于希英

《詠矮槐宋太祖掛袍處》：

草色古郵亭，紛披佛地青。

何年來帝子，千秋護山靈。

春日群飛動，秋風(fēng)轉(zhuǎn)窅冥。

支離得偏壽，傲岸作儀型。

被譽為八景之一的矮槐樹，經(jīng)過了600多個酷暑寒冬，至20世紀(jì)60年代，已呈老態(tài)龍鐘，主干中空，枝葉多已干枯，至1966年終于枯死滅失，陪伴它多年的廟宇郵亭碑碣也毀于破四舊運動之中，“矮槐夏蔭”蕩然無存，興盛一時的古跡名勝，從此只能留在人們的記憶當(dāng)中。

03

矮槐古橋

矮槐樹村不但是矮槐夏蔭景址之地，而且還是烏河的源頭，據(jù)史料記載：烏河，又名溡水、干溡、乾水、黑水、烏龍河等，全長60多公里。畫水、系水皆入其流，經(jīng)桓臺、博興入小清河。有史書稱溡水發(fā)源于黃山之陰，平地泉涌。夏秋雨豐，水流湍急，冬春旱時，水流漸微，又故名時水，又因河床窄，水流急，色烏濁，故又稱烏河。

烏河源頭有一座三孔古石橋，稱“溡源橋”，始建于明永樂年間，橋長13米，寬近6米，橋高3米多，青石塊壘砌，三孔拱券，橋面是由大塊青石板鋪成，兩側(cè)有石質(zhì)護欄，立有28根雕刻星宿頭像的石柱，橋東西兩端各有鎮(zhèn)橋石獅一對。東西引橋也是青石板鋪面，整個石橋蔚然壯觀。橋東引橋的官道北側(cè)，立有石碑?dāng)?shù)座，有一碑記曰：“蓋天農(nóng)之物也，又橋而東，石崖數(shù)丈，高岸為谷，東鄰牛山，西接金嶺，南有黃峰，北達(dá)于錦秋之湖?！绷碛惺涊d：“站立橋頭，遙望曠野，南有臥虎山、桃花峪與群山相連，千峰爭秀，景色壯麗，北是沃野平原，萬物崢嶸，生機勃發(fā)，透萬般靈氣，千古風(fēng)流，一派雄渾?！睒驏|北50米處，有三官廟和關(guān)帝廟，廟中古木參天，逢年過節(jié)，周邊村莊的善男信女前來拜祭者甚多。歷代的文人墨客來觀賞“矮槐夏蔭”景觀時，必到此處觀賞，留下筆墨佳篇。明末清初著名詩人謝賓王曾路過溡源橋，當(dāng)時東西官道人來車往，馬蹄聲碎，行人如梭，商旅鼎沸，兩岸聳翠，綠柳成行，謝賓王為此美景所陶醉，即興

賦《溡水道中》詩一首：

風(fēng)前濤發(fā)帶云流，橋外馬嘶古木秋。

水曲嘗鄰如運腕，山佳偶喜是平頭。

田夫望客憑垣立，野馬狎圍僦石休。

日暮陶家尋菊飲，出門不厭是清游。

溡源橋建成至今己有600多年，其間曾修復(fù)多次，在清乾隆五十七年重修，民國二十四年和二十六年分別加筑橋墩和增換加補橋面石板。1946年解放戰(zhàn)爭時期，橋東邊一孔被炸塌。1956年縣交通科撥款重新修補一次，1966年，石獅、碑碣被毀。2006年6月，溡源橋被列為淄博市重點文物保護單位。2013年被公布為省級重點文物保護單位。

04

矮槐今貌

“矮槐夏蔭”之古跡名勝，時刻在人們心中留戀懷念，自改革開放以來，國強民富，人民生活提高，各地都在修復(fù)古跡名勝，開發(fā)旅游事業(yè)。矮槐樹村民和社會各界人士對恢復(fù)“矮槐夏蔭”景點的呼聲越來越高。2008年，矮槐樹村委做出恢復(fù)“矮槐夏蔭”景點的決定，立即得到村民及各界愛心人士的熱烈響應(yīng)，踴躍捐資近10萬元。在2009年3月7日，植樹節(jié)前夕，在村東溡源古橋東頭，青石古道北側(cè)，成功移植一株直徑0.70米、高約5米的國槐樹。同時整治了景點周邊環(huán)境，栽植了垂槐、雪松、櫻花、柏樹、冬青等樹木花卉，修建了臺階、隔離墻、樹圍、石凳等，樹立了“矮槐夏蔭”主碑一座，功德紀(jì)念碑兩座。

2009年秋，筆者在牛山會上聽人說矮槐樹村修復(fù)了“矮槐夏蔭”景點，便約友前去參觀游覽，回來曾賦七言古風(fēng)詩一首：

溡水源頭溡源橋，宋王晾袍壓樹梢。

矮槐濃蔭成奇景，游人如織爭相瞧。

驛站古道成往事，舊址新景又添嬌。

重立碑碣橋頭畔，新植國槐虬枝條。

《八景新篇》之三：秋入龍池月皎皎

“秋入龍池月皎皎”是臨淄八景詩中的頷聯(lián)上句，為八景中的第三景。明朝時期的八景稱其為“龍池秋月”。“龍池”古稱瑞泉灣，北魏時期在此建一龍泉寺，人們?yōu)榱俗屓鹑獮吵蔀榇说匾痪埃阌镁奘瘜⑷獮硣龀沙?，并改稱“龍池”。故民間“先有龍泉寺，后有古龍池”之說。

01

龍池秋月

龍池在淄河?xùn)|岸，齊陵街道境內(nèi)的東龍池村與西龍池村之間，南北長約60米，東西寬約30米，深約兩米半。四周條石壘砌，內(nèi)有三泉，泉水汩汩而出，清澈見底，冬不結(jié)冰。水溫在攝氏13度以上。冬晨遠(yuǎn)觀池面，霧氣彌漫，春天碧波蕩漾，錦鱗游戲，夏日池邊芙蕖，葉碧花紅，入秋皓月當(dāng)空時，如明鏡映入池中。東西兩岸各有飲水井一眼，俗稱龍眼，石砌，外覆以三合土捶積，井口用巨石穿鑿而成。此井專供東西龍池兩村群眾吃水之用，水位能升到用手所及的高度，較池內(nèi)水位高約半米，每當(dāng)汛期，水勢溢于井口，仲秋之夜，臨井觀月，可看見月亮映入井水中，如銀盤浮出水面。臨淄八景中“秋入龍池月皎皎”一景，由此而來。明朝縣令彭自勖來觀后

賦詩贊龍池：

方池半畝白云深，明月清泉亙古今。

初怪冰盤浮水面，番疑寶鏡墜波心。

岸迷芳草龍何在，徑繞荒臺客自尋。

歲旱民間能致禱，一瓢大地變甘霖。

02

龍池典故

提及龍池，民間曾有一傳說，在很久以前，龍池以東住有一戶人家，姓周名東華。孤身一人，乃一窮儒，和人說話總愛以詩句作答。雖然滿腹經(jīng)綸，出口成章，卻屢試不第，以織布為生。

有一天，東華閑來無事，在院中賦詩自吟：“東華門外一龍池，夜晚觀星把將移。一對明珠卷毛獸，鼓打三更要登基?！辈幌氡凰囊怀鹑私兄懿诺穆犚姟ＵJ(rèn)為這是首反詩，要讓官府知道是要殺頭的。就趕緊跑到臨淄縣大堂告發(fā)周東華吟反詩。縣官一聽周才學(xué)說詩句，確有反意，趕緊派衙役捕快前去龍池村捉拿周東華。

眾衙役押著周東華剛出村頭，碰上東華姐夫急忙趕來詢問。東華對姐夫言道：“皇兄不必淚悲啼，孤家言來你聽之?；厝ξ矣弥v，家中皇糧拿去吃?！敝懿旁谝慌砸宦犨@又是一首反詩，趕忙又牢記在心，心想周東華這次死定了。

到了縣衙大堂，縣官把周才說的詩句對東華說了一遍。并問此詩可是你做，東華回答是?？h官又問他為什么做反詩。東華趕緊說：小民不敢，大老爺聽我解釋。我姓周，名東華，門前有一龍池。所以說是“東華門外一龍池”。我院中曬著豆瓣醬。每天晚上觀看天氣陰晴決定是否把醬盆移入屋中。這就是“夜晚觀星把醬移”。我家中養(yǎng)著一條大眼睛卷毛狗，我戲稱“一對明珠卷毛獸”。我以織布為生，每到鼓打三更。我便起床登機織布，這就是“鼓打三更要登機”?？h官聽后，恍然大悟，言道，原來如此，命人趕緊給東華松綁。周才在旁一看，趕緊上前對縣官說道，大老爺且慢。周東華在來時對他姐夫還說了一些反話呢，接著便把當(dāng)時聽到的學(xué)說了一遍。縣官一聽，便問東華，此說又作何解釋呢？東華回道：我姐夫姓黃，見我被綁，淚流滿面，我便勸“黃兄不必淚悲啼”，我孤身一人，所以說是“孤家言來你聽之”，我姐姐叫周玉妹，讓姐夫回去對玉妹講。我惹了官司，怕是回不來了，家中還有半缸小米，讓姐姐拿去吃了。所以才說“回去對我玉妹講，家中黃糧拿去吃”。

縣官聽后，心想都是這個周才無事生非，鬧了這么一出笑話，便當(dāng)堂宣判道：被告周東華，罪證不足，無罪釋放。原告周才，證據(jù)不實，誣告良民，重責(zé)四十棍，趕出縣衙堂。

這個案子當(dāng)時在淄河兩岸及周邊府縣，被當(dāng)做一段佳話，流傳多年。

03

龍池名勝

1、戲樓：

在龍池東南方有戲臺一座，坐南朝北，東西長約15米，南北寬約12米，臺高1.8米，石砌而成。前臺由朱紅木柱支撐，前柱上有對聯(lián)，上聯(lián)：“長長長長猛長長長長智”，下聯(lián)：“行行行行都行行行行德”，后柱上聯(lián)：“傳傳傳傳古傳傳傳傳典”，下聯(lián)：“調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)時調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)心”。中間上有橫批：“海市蜃樓”。后臺有青磚瓦房三間，為演員化妝室。

2、廟會：

每逢農(nóng)歷六月十三日至十九日為廟會期，會期五天。廟會期間唱大戲，玩雜技，玩魔術(shù)，拉洋片，說鼓書，各種扮玩，四鄉(xiāng)八村的善男信女來燒香拜佛，許愿還愿，看戲游玩，貿(mào)易往來的人山人海，買賣攤鋪擺滿周邊，場面宏大，一度轟動益、青、臨、廣、桓、周、淄、博八縣。此廟會延續(xù)到抗日末期。

3、山門·八角灣：

由戲樓向北約30米有一南向山門（廟門），磚石結(jié)構(gòu)，起脊飛檐，朱紅門、柱，山門兩側(cè)各蹲一石獅，高約一米，雌雄相對，左右呼應(yīng)，雕刻玲瓏剔透，形象雄壯威武。門東面建有紅墻，東墻前有一池，俗名八角灣，因灣岸由條石砌成八角形而得名。池內(nèi)有泉，水位與地面相平。進(jìn)門中間地面有一平石，石上有一雙腳印，相傳為仙人經(jīng)過時留下的腳印。進(jìn)門向北是一甬路，直通天齊廟門.

4、御筆碑：

在龍池東岸，甬路東側(cè)，原有一青石碑（此碑現(xiàn)存齊文化博物館），系清康熙皇帝御筆親書，書法瀟灑倜儻，剛勁挺拔，故名御賜詩碑，也稱御筆碑。上書唐朝詩人李白“望天門山”詩：

天門中斷楚江開，碧水東流至此逥。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

康熙四十二年（1703年）春，康熙南巡途徑山東，臨淄知縣衣綈龍被山東巡撫選調(diào)到皇帝身邊聽差，期間因工作積極，服侍周到，受到皇帝當(dāng)面表揚，并親書李白七絕詩一首，作為書法作品賜于衣綈龍，作為嘉獎。衣綈龍把御筆帶回臨淄后，縣里的官員學(xué)士、鄉(xiāng)紳百姓紛紛前來觀看，轟動臨淄。縣教諭紀(jì)之復(fù)專門為此事作了一篇記文。三年后，新任臨淄知縣王申祚帶頭集資，把三年前的御筆詩文鐫刻在石碑上，以利后人瞻仰。碑陽面上為御筆“望天門山”詩，下為紀(jì)之復(fù)撰敘記文。碑陰面為捐資的闔縣官員、鄉(xiāng)紳、生員、鄉(xiāng)民姓名。此碑刻于康熙四十五年（1706年），碑高2.2米，寬0.87米，厚0.23米，為稀世珍品，現(xiàn)仍保存完好。1983年，移交臨淄區(qū)文物管理所，收藏于臨淄石刻藝術(shù)館西廊中。2017年移入齊文化博物館石刻廳。

5、天齊廟：

天齊廟在龍池北面四十米處，始建于元末明初。廟闊三間，磚石結(jié)構(gòu)，重梁疊柱，飛檐起脊，筒形小瓦蓋頂，正脊垂脊之上都有吻獸，飛檐四角掛有銅鈴。前面是木雕隔扇，中間開門。廟內(nèi)塑有東方八神，東岳王即天齊神居中。廟院內(nèi)兩窗下各有蓮花盆一個，直徑1.3米，高1,2米，精雕細(xì)刻，盆與底座精致美觀。院內(nèi)東西兩邊各有垂槐一棵。西南角有觀音菩薩小廟，供求子女者進(jìn)香許愿。東窗外有明孝宗重修廟碑一方，1949年被毀。西窗外立一石碑，上刻清光緒時期山東巡撫李元華草書一詩：

潤靜氣高不偶然，古稱富地本滋淵。

列國浪傳曾出木，明時真見花并蓮。

銀河旋轉(zhuǎn)遂通地，玉液源流實為天。

江靈應(yīng)為蛟龍窟，人杰應(yīng)物望后先。

6、五龍?zhí)茫?/p>

五龍?zhí)盟追Q龍王廟，共5間，跨度10米，梁檁合抱，明柱支撐，磚石結(jié)構(gòu)，起脊飛檐，小灰筒瓦蓋頂，脊梢有吻獸，梁檁均用合抱朱紅木柱支撐。前面是木制隔扇門，開左中右三門。內(nèi)塑金、銀、黑、紅、青五位龍像，雕塑精致，形象各異。東西山墻繪有龍王出巡圖。龍王高座龍輦，由臣龍牽拉，蝦兵蟹將擎旗張傘，儀仗相隨，聲勢浩大。每逢天旱無雨之季，四鄉(xiāng)八村的人們就組織起來到此祈雨。據(jù)說龍池的蛤蟆不叫喚，但龍池的龍王最靈驗。院內(nèi)有雙人合抱垂柳樹兩棵，遮天蓋地。

7、竹林：

龍池東面是郁郁蔥蔥的一片竹林，面積2000多平方米，竹林邊有一彎泉水，流入竹林，又沿著曲折的水溝向南流入村中的河溝，與池南的溪水匯合東流，直至高家孝陵村灣中。民國時期，此泉在建龍池學(xué)堂時圈入院中，并建一水池作為日常用水，池邊留一洞，穿過圍墻又流入竹林，由于溪水滋潤，萬桿翠竹格外茂盛，多種禽鳥棲息其中，破曉時刻，百鳥爭鳴，煞是動聽。

8、龍泉寺：

龍泉寺位于龍池西北，系臨淄著名三大古寺院之一（西天寺、蒼山寺、龍泉寺）。據(jù)民國九年（一九二零）《臨淄縣志》記載，六朝石佛在龍池龍泉寺故址。龍泉寺原有大佛兩尊，高丈八，俗稱丈八佛。佛旁分別侍立菩薩石像兩尊，高三米，大佛刻于北魏景明之后，北周之前（約公元500~557年）。菩薩則是北周北齊時期作品，兩側(cè)立有“龍泉寺碑”、“雙龍碑”。古有“先有龍泉寺，后有古龍池” 之說，可見龍泉寺由來已久。

1928年，大佛、菩薩和雙龍碑被高家孝陵當(dāng)時任龍池小學(xué)校長的于桂林 盜賣于日本商人，運至青島欲偷運過海去日本時，碼頭工人以“石佛不過?！睘橛删苓\，未能得逞。1930年運入青島四方機車廠、四方公園。1979年遷至青島博物館，現(xiàn)為青島博物館鎮(zhèn)館之寶。龍泉寺石刻被盜后，龍池景物也遭破壞，清康熙御賜詩碑、捐資重修碑和寺院人名碑至今尚存。此碑于1983年移交臨淄文物管理所，現(xiàn)收藏于臨淄齊文化博物院石刻展廳中。村北龍泉寺舊址臺基仍在。

9、齊家花園：

齊家花園坐落于西龍池村東首，龍池以西，相傳這里原是馮國老家的花園，后來賣給了臨淄南門齊宅。園內(nèi)有假山翠竹、涼亭，旁有一大垂柳，周圍是水塘，遍植蓮藕、蘆葦，夏日荷花盛開，蘆葦翠綠，景色迷人。

10、侗駙馬墓：

侗附馬御葬，位于龍池南戲樓溝南段300米西崖頭上，后人稱之為“石人坡”。葬于元初，卸葬呈南北走向，南北長40多米，自南向北依次分列石猴1對、石豬2對、石羊2對、石人2對，東西相對而立，雄壯威嚴(yán)，栩栩如生。石人頭飾烏紗，手持板，莊嚴(yán)肅穆。形成的南北通道近6米寬。最北是1只無頭大烏龜，背馱石碑斜壓在尾部，稱龜馱碑，高約2米為橢圓形。東側(cè)有長4米、寬3米的供臺石1塊，光滑而平整，為后人供奉時擺放祭品用。碑文記載，此墓為元朝雁南河北道達(dá)魯花赤顯祖之墓。北端偏西臥一大石龜，龜頭缺了一塊。

據(jù)傳，在西龍池村前，住有夫妻二人，以賣煎餅為生。有一天媳婦早起推磨子，不小心把勺子掉落地上，在彎腰撿勺子時，發(fā)現(xiàn)一烏龜伸頭偷吃盆中磨糊子，便用勺子照頭一砸。烏龜見人用勺子來砸，忙縮頭逃跑。不想晚了一步，頭被勺子砍下了一塊，忙負(fù)痛逃走。丈夫起床后媳婦便把剛才事對丈夫說了。丈夫不信，便到石磨旁觀瞧。果然見地上，有一核桃大帶血肉塊，地上有血，滴向大門陽溝（排水道），丈夫便順血滴一路找去，出莊到了侗駙馬御葬大石龜旁，血滴不見了，卻發(fā)現(xiàn)石龜頭缺了一塊，邊上還沾有白磨糊子。丈夫心中明白了。偷吃磨糊子的原來是這個大石龜。丈夫轉(zhuǎn)身往回走，抬頭發(fā)現(xiàn)村前起火，像是自己院中，急忙往回跑。聽見媳婦哭喊救火。經(jīng)過村中大伙幫忙，總算把火滅了?？蓴偧屣炗玫奈鲙孔訁s毀了。媳婦對丈夫和大伙說：我攤完煎餅后，明明把鏊子下的火弄滅了，怎么會失火呢？丈夫心中明白，是媳婦砍烏龜惹的禍。此后每逢初一、十五便到石龜前燒紙上供，說好話。從此夫媳二人相安無事。

04

龍池新貌

當(dāng)時的龍池是“泉水遍地流，荷花香滿村。殿宇雄又偉，萬竹翠柳垂?！闭娌焕榕R淄八大景之一。嘉靖青州府志載：龍池為臨淄一景：曰：“龍池秋月”。明青州知府楊諫“龍池秋月”詩：

小池元向邑城東，細(xì)細(xì)時來四面風(fēng)。

半畝天開冰雪窖，一方人坐水晶宮。

寒光已撤驪龍夢，清影聊呈玉斧功。

幾到欄干訪奇逸，滿身霜雪夜方中。

龍池之泉自1958年已不能流出。1970年后干枯。昔日臨淄八景之一“龍池秋月”景不再現(xiàn)。池四周條石被挖去做了房基，僅存一坑，為防止往里傾倒垃圾，保村莊環(huán)境衛(wèi)生，便壘一磚墻，圍而護之。近幾年不斷有人來尋覽龍池秋月景址，觀后大失所望，曾留詩一首：

康熙御賜詩碑旁，龍池秋月景名揚。

三泉池內(nèi)噴云霧，兩眼井中透月光。

天齊廟西龍泉寺，戲樓池北五龍?zhí)谩?/p>

昔日名勝無覓處，何時再現(xiàn)秋月光。

2019年秋，游客的愿望終于如愿，在區(qū)政府治理城鄉(xiāng)環(huán)境，建設(shè)大美臨淄，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的策劃下，古龍池終于等來生機，舊景重現(xiàn)。政府投資100多萬元，重修古龍池，再現(xiàn)當(dāng)年景。一期工程已竣工，在原遺址上新修的“龍池”，呈長圓形，長45米，寬18米，塊石砌墻鋪底，池中為深水區(qū)，周邊為淺水區(qū)，周邊池沿高出地面半米，池中還雕刻一龍，龍頭伸出水面，口中噴水，池中還有三泉噴涌，池東西各有一石砌水井，古時人稱此井為龍眼，井中水高出池水面半米，中秋時月光可映入井中，“秋入龍池月皎皎”一景即指此也。池西邊新建13間長亭，紅柱青瓦，是供游客觀泉休息之用，池東新植青桿竹數(shù)百棵，池四角各有一棵倒垂柳，再現(xiàn)當(dāng)年“萬竹翠柳垂”之景。池北建有一面高低起伏的龍脊墻。池南小廣場中立一泰山巨石，上刻“龍池秋月”四字。廣場南側(cè)是一座小橋，再現(xiàn)當(dāng)年小橋流水，沿街穿村而過的景象。

今日龍池古跡名勝的修復(fù)，引來了四面八方的游客，人們邊看邊贊道，若不逢太平盛世，國家昌盛，人民富足，哪能投資這么多錢來修繕名勝古跡。東西二龍池的村民在為游客講述龍池當(dāng)年景時，自豪的夸：“我們龍池這地方是風(fēng)水寶地，今日古龍池得以修復(fù)，是占了天時、地利、人和之光?！贝迕駛冋f的這個光，就是時逢太平盛世，國強民富，治理生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村之光。

《八景新篇》之四：春回牛山雨濛濛

“春回牛山雨濛濛”是臨淄八景詩中頷聯(lián)下句，為八景詩中第四景。明朝時期的八景稱其“牛山春雨”。

01

牛山春雨

景中牛山，在今臨淄區(qū)齊陵街道北山村西、淄河?xùn)|岸，距臨淄區(qū)政府駐地東5公里，海攏174米，山如臥牛而得名。此山俯首向北，翹尾南伸，與南面諸山相連，北接寬廣的魯北平原，兀立突出于山區(qū)與平原之間，與古臨淄城南門相峙，故有“牛峰翠靄”的門匾。山上松柏吐翠，林木秀美，山下淄水、天齊淵、裙帶河?xùn)|西北三面縈繞。日間云氣蒸騰，入夜水霧凝聚，如細(xì)雨濛濛，故有“春回牛山雨濛濛”之詩句。清代文壇名人趙執(zhí)信登臨牛山后曾賦詩《牛山道中書所見》曰：

西風(fēng)吹霧白難收，沙引清淄入地流。

綠樹連天村雨暗，牛山何處見全牛？

02

牛山典故

關(guān)于牛山得名之源，民間有多種傳說。

其一，相傳在4000多年前，黃帝在逐鹿與蚩尤開戰(zhàn)，屢戰(zhàn)不勝，便命大將“神茶”“郁壘”二人在東海流波山上捉了一只夔牛，在淄河岸邊用牛皮做了一面戰(zhàn)鼓，把牛頭牛骨埋在山上，以后每年夏天雨季，淄水爆發(fā)，夜間就聽見山上有牛叫，后來，人們稱此山為牛山。

其二，相傳齊國始祖姜太公，因助周滅商有功，被封于齊地營丘。太公在趕往封地路上，聞之萊夷人要搶占營丘，便率大軍馬不停蹄，星夜兼程，要趕在萊侯之前搶占對營丘的控制權(quán)。由于是夜間急行軍，前軍迷了路，大隊人馬不能前行。正在心急，一籌莫展之時，奇跡出現(xiàn)了，月光下有頭金色的牛，眼放亮光，奔至太公馬前，朝太公點頭示意，要為太公帶路。這頭金牛一直把太公帶到淄河岸邊，太公知道，過了河就是營丘了，心中暗喜，正要對金牛表示感謝，忽然金牛不見了。月光中出現(xiàn)了一座巍峨秀麗，狀似臥牛的山，太公心中暗想，一定是金牛所變。為了感謝這頭金牛領(lǐng)路，便把此山命名為“金牛山”，后人簡稱“牛山”。

其三，相傳明帝朱元璋，少年時曾在此山給人放牛，一日三餐吃咸菜、窩頭，一年四季見不到肉腥，有一天想肉吃，便約同伙伴殺了一頭牛，在山上烤吃完牛肉，便把牛頭放在山前，牛尾插入山后。回報主人有頭牛鉆進(jìn)了山中，主人不信，便前來觀看，果見山前露著牛頭，山后翹著牛尾，用手一拽牛尾，就聽山前牛頭嗷嗷直叫，主人見此半信半疑，心想，也許真是牛鉆進(jìn)了山中。此事一傳，都感稀奇，從此就把此山叫做牛山了。

其四，相傳很久以前，有兄弟倆在此山放牛。有一天，把牛趕回家時，牛群中忽然多了一頭牛，兄弟倆認(rèn)為是別人家的牛跟錯了牛群，也沒在意，以為明天會有人來找?？墒沁^了月余，也沒人來認(rèn)領(lǐng)，而且牛群中又多了幾頭，兄弟倆甚感奇怪，便對人言知此事，眾人都說是山神賜給你倆的，兄弟倆聞聽半信半疑，為了報答山神，便賣了多出的幾頭牛，花錢在山上建了座山神廟，因不知山神長啥模樣，便塑了個牛頭人身的像，供在里面。四鄉(xiāng)八鄰的百姓，都認(rèn)為這山是放牛的好地方，都把牛趕到這里來放牧。日后人們便把此山稱為牛山了。

其五，相傳牛山也稱金牛山，有只金牛藏在里面，有人經(jīng)?？匆娝鰜淼阶秃尤ズ人?。有一種瓜老漢，瓜田就在淄河灘邊。每日會看到一頭金色的牛前來喝水，但卻從沒見有人把牛牽。有一天，來了一道士走進(jìn)瓜田，看中一個西瓜要老漢給他留著，等瓜熟后自己來摘，并先付給老漢瓜錢。說完掏出一把銅錢遞給老漢，并趁其不注意，把瓜扎一小孔，放進(jìn)一粒金丹。一晃過了十幾天，那道人又來到瓜田，對瓜看了看，離摘還差幾天。這時又見金牛來河邊喝水，只見道人急忙摘下西瓜，雙手抱瓜朝金牛跑去，那金牛聽身后有響聲，剛一回頭，被那道人用瓜砸掉一只牛角，金牛忍痛跑進(jìn)山中，從此再也沒見出來。道人捧著牛角連連唉聲嘆氣，老漢見此，問其根由，道人毫不隱瞞，說道：我不是本地人，家住江南，今在嶗山出家，這山中的金牛已修煉千年，價值連城，你那個西瓜內(nèi)我放入一粒金丹，成熟后的金瓜能把金牛砸，可惜金瓜還沒到成熟期，也怨自己心太急，費了一粒金丹，只得到一只金牛角。此事一出，眾人相傳，從此便稱此山為金牛山，后簡稱牛山了。當(dāng)?shù)厝舜焊颓锸蘸蠖记巴Ｉ桨菖＜郎?，祈禱山中神牛保佑地方平安。

其六，相傳孫家徐姚古時有個大財主叫孫子柏，家有良田千頃，資財百萬，房舍百間，騾馬成群，據(jù)說他家的人出來游玩，踩不著別人家的地，可謂富甲一方。可他還不滿足，成天想著發(fā)個大財才好，是一個“人心不足蛇吞象”的主，可見貪財之人古今有之。

孫子柏聽說牛山中有頭價值連城的金牛，常到淄河去喝水，但是只有用金瓜才能砸死金牛?？傻侥莾喝ヅ鸸夏?？他的管家給他出主意說：“老爺，您有的是金銀，找人用金子鑄一個不就行了？”孫子柏覺的這個主意不錯，就依言做了一個金瓜，然后打扮成一個釣魚人，懷揣金瓜日夜坐在河邊等候。一連三天都沒見金牛出來。第四天中午，天氣非常炎熱，孫子柏正想回去，忽見眼前出現(xiàn)一道亮光，金牛已來到河邊。孫子柏急忙朝金牛跑去，金牛正低頭喝水，聽到響聲抬頭觀望，正好孫子柏趕到，拿金瓜朝牛頭就砸，只聽“嗷”的一聲牛叫，金牛忽然不見了。金牛沒被砸死，金瓜也落入水中不見了。貪得無厭的大財主孫子柏白丟了一個金瓜，連一根金牛的毛也沒得著。從此人們再也沒見金牛出來喝水，而且牛山再也不見長高了。

03

牛山名勝

牛山風(fēng)景優(yōu)美，雖不高大雄偉，卻久負(fù)盛名，為臨淄一方名勝，周圍有豐富的名勝古跡和齊文化遺址，有許多名人典故趣事被記錄于史。

春秋時期，齊襄公在牛山設(shè)宴款待魯桓公?！蛾套哟呵铩ぶG上》有：“齊景公游于牛山”的記載?！睹献印じ孀由稀酚?“牛山之木嘗美矣”的描述?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書·楊賜傳》“虹貫牛山”。左思《齊都賦》“牛嶺鎮(zhèn)其南”。南燕平二年（401年），臨淄秀才晏謨陪同皇帝慕容德到此游覽。宋朝葉廷珪《海錄碎事》記載“齊威王時白虹貫牛山”?！端?jīng)注》（括地志）對牛山均有記載。其中最著名的是“景公流涕處”和“管仲墓”。景公流涕處的故事見于《晏子春秋》：景公在牛山上游玩時，北望齊都，觸景生情，想到時光流逝，人生苦短，便悲從中來，嚎啕大哭。晏嬰便告誡景公：“時光流逝，生死交替，乃自然規(guī)律，如果賢明的太公、桓公，勇武的靈公、莊公，都還活著，主公你也就當(dāng)不成國君了?！标虌虢璐藛l(fā)景公珍惜君位，發(fā)揚先祖事業(yè)，在有生之年，有所作為。

管仲是中國第一名相，輔佐齊桓公四十余載，倡導(dǎo)尊王攘夷，改革吏治，富國強兵，九合諸侯，一匡天下，使當(dāng)時的齊國一躍成為春秋五霸之首。死后被葬在牛山北麓，墓高14米，東西34米，南北24米，墓前僅存石碑兩方，一方為管仲像，一方陽刻“齊相管夷吾之墓”，陰刻其簡歷：管仲，名夷吾，字仲，安徽穎上人，曾輔佐齊桓公姜小白，九合諸侯，一匡天下，完成春秋首霸偉業(yè)，是中國古代歷史上卓越的政治家、經(jīng)濟學(xué)家、軍事家、思想家和改革家。據(jù)《青州府志》載：管仲墓在臨淄縣城南牛山北麓，古有石碑一座，上刻明代詩人毛維騶詩：

幸脫當(dāng)年車檻災(zāi)，一匡霸業(yè)為齊開。

可憐三尺牛山土，千古長埋天下才。

此碑已失，1998年由臨淄政府重新刻制一碑，由臨淄區(qū)書畫協(xié)會主席高廣舉照原詩書寫，立于墓南側(cè)。

歷代有眾多的文人墨客登臨牛山，多留有詩文記游。三國曹植在《感書賦》中有：“唯人生之忽過，若鑿石之未燿，慕牛山之哀泣，懼平仲之我笑》”。晉代陸機《齊謳行》“鄙哉牛山嘆，未及至人情。”唐天寶四年（745年），李白登牛山，有古風(fēng)曰：“景公一何愚，牛山淚相續(xù)，物若不知足，得隴又望蜀。”《君子有所思行》：“無作牛山悲，惻愴淚沾衣?！倍拍痢毒湃正R安登高》曰：“古往今來只如此，牛山何必淚沾衣?！鼻宕櫻孜洹洱R祭器行》：“牛山下涕何悲苦，歲久光華方出土。”清代吳歷昌有：“牛山云霧色蒸濛，煙樹迷離卜歲豐”詩句。清代臨淄知縣鄧性有 “新鳩初喚雨聲中，山色煙凝倍覺輕”的感嘆。

牛山自古被譽為風(fēng)水寶地，自西周至秦漢時期的王公貴族，多葬于該區(qū)域，形成規(guī)模宏大的墓葬群。最著名的當(dāng)屬牛山東南的田齊王陵（二王塚、四王塚等）和牛山北坡的管仲墓，牛山前600米的田忌墓，該墓群2013年5月3日被公布為國家級重點文物保護單位。明代中后期，人們在山上及周邊建坊立碑，山頂建有牛山神祠，二層閣，三層閣，老母池等，最南有八蠟廟，祭祀八神。至民國初年，山上還保存有宏偉的廟宇建筑，古柏繁茂，每逢陽春三月，春風(fēng)習(xí)習(xí)，淄水泱泱，溫泉（天齊淵）汩汩，濕潤之氣，隨風(fēng)飄來，似薄霧，如細(xì)雨，沾衣欲濕，如果夜晚在山上樹下站立，會聽到沙沙聲響，如下小雨聲，臨淄八景之中的“春回牛山雨濛濛”即此寫照。

當(dāng)?shù)厝藗円劳信Ｉ阶匀伙L(fēng)光，名勝古跡，歷史文化底蘊，自明清時期，每年農(nóng)歷的三月三、九月九在牛山舉行盛大的廟會，俗稱“趕牛山”。在民間流傳的“趕牛山小調(diào)”，即指此也。牛山廟會至今已有500余年的歷史，從最初單純的朝拜活動，而演變?yōu)榧幕?、旅游、商貿(mào)于一體的大型民間集體活動。

1951年7月，解放軍后勤部選址在牛山建野戰(zhàn)后備油庫，將牛山東半部壘石墻隔離，示為禁區(qū)。山上原有古建筑被拆除，只保留樹木。從此廟會中斷，現(xiàn)僅存石碑兩方，一方為《善碑題名》碑，民國四年立，上刻重修廟宇捐資人名，一方為《重修牛山廟》碑，1919年立，上刻重修廟宇等事宜。遺跡殘存有明清牛山廟上的盤龍石柱、釋迦牟尼像之蓮花寶座、山門軸石坎、臺階石及民國時期在牛山腳下立的《玉精明化》石碑。此遺存石刻都十分珍貴，現(xiàn)都收藏于齊文化博物館石刻廳。

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牛山今貌

1995年，“趕牛山”廟會恢復(fù)。1998年，牛山被淄博市人民政府公布為地質(zhì)地貌景觀保護區(qū)。2003年，隨著各地旅游景點的開發(fā)建設(shè)，我區(qū)投資3000萬元，以牛山后坡的管仲墓為依托，建管仲紀(jì)念館，該館總占地面積20多萬平方米，分為館區(qū)和園區(qū)兩部分，整個建筑從北向南，依次是管子廣場石像，山門，過廳閣，管仲祠，管仲墓，整個建筑群和牛山同在一個中軸線上。新整修過的管仲墓，遍植松柏，墓北新立一座高7米，寬1.5米的高大石碑，正面書“齊相管夷吾之墓”，背面刻有管子生平簡介碑文。管仲祠中供奉管子塑像，祠前后門各有楹聯(lián)，分別為：“九會揚威霸業(yè)當(dāng)興說仲父，群峰吐翠牛山有幸伴高賢?！薄皯{像吊英雄一柱馨香跨三千歲月，哀心懷宰輔滿腔熱血讀五霸春秋?！边^廳閣上書“一匡天下”門匾，前后各有楹聯(lián)一幅：“治國依法依德依禮扶政宏謀強社稷，敬業(yè)興兵興稼興商改革睿志炳春秋?！薄靶⑼ㄈ说郎掏x道政通天道尊王攘夷開大道，德取眾情智取世情信取國情輔主為相見真情?！睆d閣左右建有廳廊和鐘鼓樓，山門上有橫匾，書寫“管仲紀(jì)念館”五個大字，山門兩側(cè)有楹聯(lián)一幅：“相桓公霸春秋一匡天下名千古，富民眾強家國九合諸侯昭八方。”山門東西建有展廳，門外廣場中立一石質(zhì)管子雕像，高近6米。

每年的三月三、九月九廟會之時，趕山人在廣場中吹拉彈唱，歌舞，戲曲，雜玩等，吸引眾多游人圍觀，廣場周邊賣日用百貨、地方名吃，民俗特產(chǎn)等應(yīng)有盡有，曾有詩句描述今日趕山盛況：

牛山廟會春秋天，館前廣場舞蹁躚。

蹬車轎車輛挨輛，商客游客肩摩肩。

牛山景區(qū)的建設(shè)與周邊的田齊王陵、馬蓮臺、太公湖、天齊淵等景區(qū)有機結(jié)合在一起，為“趕牛山”這一民俗活動的進(jìn)一步發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。近年來，北山西村根據(jù)有關(guān)歷史傳說、民間故事、游人需求，從保護、傳承，弘揚牛山廟會為出發(fā)點，進(jìn)一步發(fā)掘牛山廟會的歷史價值、人文價值、經(jīng)濟價值，對牛山廟會推陳出新，正確引導(dǎo)，吸收精華，為文化旅游服務(wù)，為經(jīng)濟發(fā)展搭橋唱戲，用民間集資、引進(jìn)外資，在牛山西北麓建成了觀音殿、佛爺?shù)?、老母殿等廟宇，使現(xiàn)在的牛山廟會，不僅保留了傳統(tǒng)廟會內(nèi)涵，還有齊文化特色的蹴鞠、斗雞、剪紙、戲曲、歌舞等喜聞樂見的文體活動。

2014年，北山西村同福建游樂公司合作，依托牛山，在村西建成了“淄博牛山民俗游樂園”，項目集娛樂性，知識性，趣味性，參與性，觀賞性為一體，給游人帶來了無限的驚險刺激和休閑娛樂的新體驗，給區(qū)域發(fā)展帶來了新的活力。

隨著淄河的開發(fā)，太公湖濕地公園、天齊淵公園、紅螺山公園的建設(shè)，牛山森林資源的保護治理，周邊環(huán)境得到很大改善。如今牛山植被豐茂，樹木秀美，水光十色，引來白鷺翻飛，如今已有上萬只珍貴飛禽在牛山林中繁衍生息，人與自然的完美和諧，讓今日牛山又充滿了新的生機。有詩曰：

登入牛峰觀勝景，滿目松柏綠蔥蘢。

遙看新城太湖美，近聽相館鐘鼓鳴。

昔日樓閣無蹤影，今添新寺游樂城。

趕山攬勝眾游客，歡歌笑舞樂聲平。

投稿｜呂洪仁

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