文博探針｜梁思成林徽因夜過之地，孝義尉屯村“十廟九鐘”今何在？
文
博
探
針
文博山西，
曾辟有“文博探針”專欄，
主要刊載文博一線現(xiàn)場報(bào)道，
書齋學(xué)問要做，
然廣大曠野為文博滋長沃土，
無論草蛇灰線間搜索真相，
抑或撥云見日般旁求博考，
誠如真知出于實(shí)踐，
而實(shí)踐必定出自個(gè)體之耳眼鼻舌身意，
其意義不可估量。
故今恢復(fù)此欄目，并誠求方家賜稿。
來稿可發(fā)lgj1225@163.com，
深致謝忱。
今日所刊文章，
作者為祖籍山西孝義舊尉屯村的梁毅。
其生于1981年，
2003年畢業(yè)于太原師范學(xué)院中文系，
現(xiàn)居北京，媒體人，
午夜美術(shù)館負(fù)責(zé)人。
迪特里?！づ蠡糍M(fèi)爾作品系列圖書等。
未能回山西孝義老家梧桐鎮(zhèn)舊尉屯村，已有十年矣。然家中食用之蒜，確是舊尉屯所產(chǎn)。每食之，多會(huì)想起少年時(shí)暑假在村中玩耍情景，印象中卻從無父親所說的“十廟九鐘”。
久聞舊尉屯村拆遷，村舍多已不堪，于是起念，想去村子看看。2018年10月9日，一行三人驅(qū)車出發(fā)，及至附近，能定位村子之記憶者，唯有曾經(jīng)路過所見之真武廟。由姚心寶主編的《舊尉屯村志》（山西春秋電子音像出版社2010年3月版，以下簡稱“《村志》”）封面即選取此廟照片，印象中廟前兩株柏樹姿態(tài)甚美。
▲祖宅敗壁
循記憶從村口入，觸面而來者，盡是廢墟。好不容易找到祖宅，然老屋已殘，敗壁兀立。時(shí)近傍晚，村中頗有西風(fēng)殘照之象。
▲高家祠堂
四野皆灰黃之色，愣怔中前行，被一紅色橫幅標(biāo)語：打擊黑惡勢力保一方平安 整治黃賭毒凈化環(huán)境樹一方正氣。此橫幅懸掛于村中高家祠堂前門，然觀門前亂石堆立、舍瓦荒草之狀，知此堂早已廢棄。村中鮮有人跡，亦不聞犬吠，吾等置身其間，恍若《我是傳奇》之威爾·史密斯行走空城紐約。
▲龍?zhí)鞆R正殿及廂房
吾等憑印象摸索前行，直至龍?zhí)鞆R。自尚立之西墻小門入，只見樂樓正殿南北相對，廟中空地雜草叢生。北面正殿中梁斷頂毀壁破已甚，斷磚殘瓦墻泥滿地，站在殿中已可窺天，便知雨雪之時(shí)此處何等模樣。面南窗臺(tái)之上，有香火遺燼，知尚有拜祭之人。南面樂樓保存狀況較正殿稍好，墀頭磚雕造型甚繁，柱礎(chǔ)雕刻圖案亦精，然已失近半，以疊磚代之，不敢稍觸，猶恐磚落柱倒，樂樓上演新戲。東面墻破門損，數(shù)間廂房空置。見古物凋零如斯，不免納罕：此廟無人盡看護(hù)之責(zé)？
據(jù)《孝義市第三次全國文物普查不可移動(dòng)文物名錄》載，舊尉屯村龍?zhí)鞆R乃元代建筑，為市級(jí)文物。從2015年7月13日孝義市人民政府公布的本市571處不可移動(dòng)文物名錄中看，元以前文物數(shù)量甚少，而舊尉屯村占有一席，可佐證此村歷史之久遠(yuǎn)。
此外，舊尉屯村高家祠堂亦列入名錄，但尚未定級(jí)，而新尉屯村過街樓（按：即關(guān)帝廟）則被認(rèn)定為市級(jí)文物。從文物年代、級(jí)別和數(shù)量來看，梧桐鎮(zhèn)位居全市前列，譬如，中王屯村的元代天齊廟是全國重點(diǎn)文保，東董屯村的元代龍?zhí)鞆R、南姚村的金代龍?zhí)鞆R分屬呂梁市級(jí)、孝義市級(jí)。
▲樂樓被列為市級(jí)文物
據(jù)自2017年1月10日起施行的《山西省文物建筑構(gòu)件保護(hù)辦法》（以下簡稱“辦法”）顯示，山西是文物大省，尤其是古建筑遺存數(shù)量多達(dá)28027處，其中元代以前建筑530余處，占全國現(xiàn)存同時(shí)代建筑的75%以上，是全國文物建筑遺存數(shù)量最多、價(jià)值最高的省份。
《辦法》第三條載：“本辦法所稱的文物建筑構(gòu)件，是指本省行政區(qū)域內(nèi)列入《中華人民共和國不可移動(dòng)文物目錄》的文物建筑上的構(gòu)件及裝飾件，以及縣級(jí)以上人民政府文物行政部門認(rèn)定具有保護(hù)價(jià)值的古建筑上的構(gòu)件及裝飾件。如：柱、梁、枋、斗拱、雀替、博風(fēng)、墀頭、天花、藻井、勾闌、垂魚、叉手、替木、椽、昂、斜撐、門窗、門罩、隔扇、匾額、楹聯(lián)、牌坊、柱礎(chǔ)、磚、石雕件、琉璃件、吻（獸）、畫像磚、彩畫磚和瓦當(dāng)?shù)?。”第五條載：“縣級(jí)以上人民政府文物行政部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對文物建筑構(gòu)件保護(hù)工作的監(jiān)督、檢查和指導(dǎo)，組織開展文物建筑構(gòu)件保護(hù)宣傳工作，增強(qiáng)全民保護(hù)文物建筑構(gòu)件的意識(shí)?？h級(jí)以上人民政府公安、財(cái)政、規(guī)劃、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、審計(jì)、國有資產(chǎn)管理、工商、旅游、宗教和海關(guān)等部門應(yīng)當(dāng)在各自職責(zé)范圍內(nèi)做好文物建筑構(gòu)件保護(hù)工作。”
▲龍?zhí)鞆R正殿內(nèi)望天
由是觀之，舊尉屯村龍?zhí)鞆R、高家祠堂等作為國有不可移動(dòng)文物應(yīng)得到相應(yīng)級(jí)別的保護(hù)。據(jù)《山西省文物博物館事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》顯示，“元以前古建筑保護(hù)”在列實(shí)施的重點(diǎn)文物保護(hù)工程，“成立山西古建筑搶救保護(hù)工作指導(dǎo)小組，制定山西元以前省保以下古建筑維修計(jì)劃，全力推動(dòng)全省元以前古建筑保護(hù)修繕工作?！?/p>
龍?zhí)鞆R是否列入維修計(jì)劃不得而知，然其保存現(xiàn)狀確實(shí)不容樂觀。
▲龍?zhí)鞆R正殿屋頂
在翻閱《村志》時(shí)，見到政協(xié)孝義市委員會(huì)主席李安曾題一聯(lián)“十廟九鐘曾鑄輝煌歷史 千年古村再創(chuàng)和諧未來”，可知“千年古村”“十廟九鐘”是尉屯村為世人所津津樂道者。
尉屯村現(xiàn)分新、舊二村，據(jù)《村志》載：“舊尉屯、新尉屯村名之說由來已久，無從考證，行政分設(shè)是1961年4月三縣（按：靈石、介休、孝義）分設(shè)后兩村分治?！?/p>
“千年古村”之說，是據(jù)孝義縣地方志編纂委員會(huì)編《孝義縣志》（海潮出版社1992年6月版）中“建置卷”載：“尉屯相傳，唐大將尉遲恭曾在此屯兵，故名?，F(xiàn)有新舊兩村，以產(chǎn)大蒜著名。”在《村志》中，“文物古跡”分“寺廟”“祠堂”二節(jié)?！八聫R”詳列真武廟、北觀音堂、普照寺、空望佛廟、龍?zhí)鞆R、東門廟、三官廟、河神廟、關(guān)帝廟、南觀音廟十座，尤為可貴者，線描圖示附后。
▲龍?zhí)鞆R正殿南窗
前述之真武廟，據(jù)《村志》載，乃清乾隆四十一年（1776）始建，“兩個(gè)多世紀(jì)以來，鼎盛時(shí)期，信客盈門，香云繚繞。蕭條年月，也曾有虔誠村婦王氏，逢初一、十五或村中大事，便入廟布香施供。鎮(zhèn)天真武應(yīng)圣帝君享盡人間敬俸。是人杰地靈的尉屯村所開創(chuàng)的輝煌無比的十廟九鐘古代寺廟建筑群之其一也?！?/p>
而據(jù)2007年發(fā)現(xiàn)的廟東墻內(nèi)壁所嵌石碑記有康熙十年（1671）村人修水渠事看，此廟始建日期不應(yīng)在1776年。2009年3月，在時(shí)任黨支部書記兼村委主任姚心寶主持下，舊尉屯村成立了文物古跡保護(hù)委員會(huì)，對真武廟進(jìn)行全面修繕，并于當(dāng)年8月，舉辦了真武廟修復(fù)慶典儀式。如今，此廟得以幸存于吳汾路北側(cè)。
▲樂樓殘破的屋檐
而龍?zhí)鞆R，據(jù)《村志》載，乃“十廟中規(guī)模最大”：
“龍?zhí)鞆R山門外面有一條東西大路，山門對面建有大照壁。龍?zhí)鞆R屬二進(jìn)建筑，山門兩廂有南房，進(jìn)入山門迎面是樂樓后壁，中部影壁，圖案精致。通過樂樓兩側(cè)月亮門進(jìn)入廟院內(nèi)，東西各建有廂房，廂房外有木質(zhì)護(hù)欄。正殿外有一座精致的木質(zhì)牌坊，中間高兩頭低，屬斗拱木結(jié)構(gòu)。1953年，省晉劇二院來尉屯演出，劇場里站滿了人，十分擁擠。為容納更多觀眾看戲，高大雄偉的斗拱木質(zhì)牌坊被拆除。現(xiàn)在的正殿滿目蕭條，只有立柱、橫梁支撐著殘破的殿頂。正殿東西各有三間廂房，西廂房解放前曾設(shè)村公所，東西廂房曾有整齊、布局完整的窗欞木雕。正殿檐柱上內(nèi)壁上的油漆彩繪都已盤剝模糊。正殿和樂樓只有部分扶梁志完好可認(rèn)?！?/p>
據(jù)正殿、樂樓殘存扶梁志所記，正殿乃清嘉慶十七年（1812）重修，樂樓于清同治八年（1869）上梁。
▲樂樓近景可見柱礎(chǔ)丟失
自1955年始，龍?zhí)鞆R曾設(shè)為高級(jí)小學(xué)、七年制學(xué)校，不獨(dú)龍?zhí)鞆R，北觀音堂、普照寺、真武廟等亦曾設(shè)過學(xué)校。如《村志》中“序二”載有原舊尉屯小學(xué)副校長兼教導(dǎo)主任侯兆慶回憶：
“1955年7月（按：應(yīng)為6月）至9月用了三個(gè)月的時(shí)間，泥木匠獻(xiàn)工獻(xiàn)料，干部積極領(lǐng)導(dǎo)，各界人士鼎力支持，將龍?zhí)鞆R整修一新，開始招生六十三名，辦起一所民辦小學(xué)（按：應(yīng)為公辦）。”
而《村志》中“能工巧匠”介紹王成山時(shí)載：
“1955年6月尉屯村建校時(shí)，沒有木料制作學(xué)生桌凳及教師辦公桌。王成山以驚人膽識(shí)，經(jīng)過嚴(yán)密地計(jì)算、重心的選定，用兩根直徑不足25厘米的細(xì)木柱成功地替換出本村龍?zhí)鞆R正殿的兩根直徑約60厘米的粗木柱。50年來，兩根細(xì)木柱支承著龍?zhí)鞆R正殿至今完好無損?！?/p>
▲樂樓墀頭
據(jù)《村志》載，舊尉屯村除真武廟、龍?zhí)鞆R尚存外，北觀音堂、普照寺、空望佛廟、東門廟、三官廟、河神廟大部分不存。北觀音堂現(xiàn)遺經(jīng)幢兩通，殘碑一通；普照寺“東西廂房已拆除，正殿只剩房屋建筑”；空望佛廟“村委賣予村人閻氏，改建民居”；東門廟“拆建為民居住宅”；三官廟“已殘?jiān)珨”冢瑑H存坐南朝北三孔窯洞”及遺殘碑一通；河神廟“只有一孔窯洞，坐西南朝東北，頂上建有一件窯房”。新尉屯村的關(guān)帝廟“保存完好。存碑兩通”；南觀音廟“今已頹廢”。
《村志》曾載：“尉屯村十廟九鐘，唯河神廟無鐘。”
如今，“十廟”多已無存，鐘安能在？
▲樂樓南為工業(yè)設(shè)施
值得一記的是，《村志》記錄了北觀音堂(海眼廟)石經(jīng)幢之勘誤，可見田野考察補(bǔ)文獻(xiàn)之失：
《孝義縣志》（1992年版）三十二卷·文物·第四章遺物·第二節(jié)金石記載:“海眼寶塔經(jīng)幢2通, 尉屯村觀音堂外。置有二石刻塔形經(jīng)幢。青石為材，六角柱體。一為唐刻，字跡殘損過半。高1.65米，直徑0.7米。一為明刻，字跡清晰分明，高1.78米，直徑0.45米。”經(jīng)實(shí)物考證，此述非矣。
舊尉屯村北觀音堂外有經(jīng)幢2通，粗細(xì)各一，皆八棱八面青石材質(zhì)。一幢柱體高1.28米，直徑0.83米，現(xiàn)已殘去三面。一幢柱高為 1.85米，直徑0.6米，經(jīng)文刻面損毀嚴(yán)重，字跡不清，大都難以辨認(rèn)。僅有“旹·大清光緒元年歲次乙亥五月初旬穀旦立·眾糾首公建”這兩行字，因其字跡大，十分準(zhǔn)確清楚，第一豎行每個(gè)字7厘米見方，第二行“眾糾首公建”每字6厘米見方。
▲龍?zhí)鞆R西側(cè)廂房
比之“寺廟”尚有遺存，“祠堂”則記有高家祠堂、姚氏祠堂、郭家祠堂，然唯獨(dú)高家祠堂尚存，其余皆毀。
據(jù)《村志》中“建修高家祠堂碑文附記”載：
“公議創(chuàng)建祠堂。即于道光三十年，按貧富量力捐資。共積錢九百千文。買舍基地一畝陸分，出價(jià)銀陸拾陸兩五錢。咸豐元年，鳩工庀材，新建正庭五間。惜所入不償所出，又于次年仍量力捐資。二次又積錢五百千有零。將周圍垣墻并二門、南庭五間、門面牌柵一齊并舉。統(tǒng)置地基與工程計(jì)之，共費(fèi)錢壹仟肆佰有零，及今告竣。規(guī)模雖未甚擴(kuò)大，而奉先得所憑依矣。”
于中可知，祠堂于1850年籌錢置地，1851年、1852年分兩次建成，160年后便遭毀損。
▲高家新窯院大門上有“天賜純嘏”磚匾
高家新窯院也未能幸免于難，如今除上嵌“天賜純嘏”磚匾之大門一側(cè)尚遺部分外墻，余則盡毀。而據(jù)《高家新窯院記略》載：
“大宅院圍墻高聳，坐北朝南。南北長近百米、東西寬近30米，占地總面積約3000平方米。該大宅院系由高家老四門十一世孫、清朝山西武略騎尉守御所千總高秀福（字錫光，號(hào)受天）于道光二十六年（公元1846年）二月二十五日所創(chuàng)建……這所大宅院的建設(shè)，在當(dāng)時(shí)的尉屯村以至周圍的四鄉(xiāng)八村，既是一件讓人稱道的民間大事，也是一座令人羨慕的上好建筑。”
姚氏祠堂則“于1979年由尉屯大隊(duì)所拍賣?，F(xiàn)已蕩然無存，原址改建民宅”。
▲廂房北窗
關(guān)于舊尉屯村之寺廟、祠堂，雍正、乾隆、光緒版《孝義縣志》并未有明確記載，如今唯在《村志》中有記，則端賴村民細(xì)致的田野考察，“修志始末”中載：
“村委指定高象虎協(xié)助編纂人員實(shí)地考查考證本村地域概況，走遍了新舊尉屯十座廟遺址，考查了高家祠堂及村西堡墻遺址。走家串戶，訪問了王繼先、姚樹柏、王振聲、楊起家等。老支書姚樹槐主動(dòng)為編纂人員提供殘碑地址以及任職時(shí)的部分工作筆記，與村委委員高學(xué)峰挖掘殘碑，多次帶領(lǐng)編纂人員考證殘碑墓銘等。編纂人員在高象虎、姚樹槐協(xié)助下，三次北上真武廟，四次南下關(guān)帝廟考證抄錄碑文，多次在龍?zhí)鞆R樂樓、正殿查錄扶梁志，數(shù)次到北觀音堂、三官廟、普照寺、河神廟溯本求源。”
寺廟、祠堂本皆莊嚴(yán)之地，如今則毀損至此，復(fù)何言哉？翻閱《村志》時(shí)，“糾首”二字引人注目，建廟修祠等村中大事多由糾首起議，可知一事之興必有組織能力強(qiáng)又有遠(yuǎn)見卓識(shí)之擔(dān)當(dāng)者。而頗讓人感慨者，是石碑、扶梁志上一個(gè)個(gè)村民的名字，其間有功德人、管賬人、買辦人、鐵筆匠、泥水匠、木匠……可以想見，當(dāng)碑石始立、大梁新扶之時(shí)，有多少雙眼睛曾經(jīng)注目、寄望于此，他們何曾想過親見之寺廟、鐘樓、碑刻數(shù)百年后會(huì)損毀殆盡？
▲龍?zhí)鞆R東門外景
據(jù)《村志》載，關(guān)帝廟尚存碑二通，一為清乾隆二十九年（1764）年所立《新關(guān)圣帝君廟記》，內(nèi)載：“中陽南鄉(xiāng)村名玉屯，有圣賢廟一區(qū)。創(chuàng)自康熙四十二年（按：1703）三月。地勢荒寂，輪蹄紛擾無多。殿宇壯嚴(yán)、神靈之式憑。已水旱災(zāi)疫，闔村之人胥以斯禱焉。乃歷年，現(xiàn)以而廟貌無色，圣像無光。見者俱目擊而心傷之。于是，糾首高邦等起議振飭。而一時(shí)之歌功頌德者，罔不量力樂輸，以其襄盛事，遂依其舊制，稍為補(bǔ)葺，一舉而新之，棟梁煥然改觀，聊盡丹堊之壯麗?！贝颂帯坝裢汀蹦饲迩∪迥辏?760）版《孝義縣志》所載，同時(shí)亦記有“尉屯”。
“見者俱目擊而心傷之。”行走村中，吾等亦感同身受。好在，還有《村志》記述在列，否則即便后世有追念之心，查無可考，又徒喚奈何？
▲舊尉屯村特產(chǎn)紫皮大蒜
尉屯村“十廟九鐘”之盛景今人已不可見，欲睹其形容，也只能在《村志》中見今人圖繪。但“梧桐的山藥，尉屯的蒜，曹村的豆腐不用看”這一順口溜，現(xiàn)如今仍然在汾平介孝一帶民間流傳著。
尉屯的蒜究竟有何不同之處？據(jù)《村志》載：“其特點(diǎn)是味濃、口感好、蒜泥隔夜不變色，加醋不攪不散?！倍渲小疤貏e是龍地頭一號(hào)品種，質(zhì)地上乘，皮衣紫紅，頭肥瓣大，辛辣味濃，成泥后粘度大”。
大蒜，給尉屯村帶來的不光是名氣，還有收益。據(jù)《村志》載，農(nóng)業(yè)合作化時(shí)，大蒜生產(chǎn)種植是舊尉屯村的主要產(chǎn)業(yè)之一，種植面積曾達(dá)300畝以上，產(chǎn)量達(dá)180000掛以上，遠(yuǎn)銷四川、河南、太原、北京等地，2007年7月甚至在村中成立了孝義市大蒜協(xié)會(huì)。
▲《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》目錄
▲孝義縣吳屯村東岳廟正殿
廟、鐘和蒜，這三樣曾構(gòu)成尉屯村美好景象和具有獨(dú)特滋味的事物，將隨著村子土地漸次被規(guī)劃為企業(yè)用地而很有可能終至消失。這不禁讓人想起1934年夏天建筑學(xué)家林徽因、梁思成的晉汾之游，在此行之后二人合著的《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》中，所記途經(jīng)孝義縣吳屯村（按：今孝義市梧桐鎮(zhèn)）之東岳廟時(shí)，有這樣的描述：
我們曾因道阻留于孝義城外吳屯村，夜宿村東門東岳廟正殿廊下；廟本甚小，僅余一院一殿，正殿結(jié)構(gòu)奇特，屋頂?shù)姆睆?fù)做法，是我們在山西所見的廟宇中最已甚的。小殿向著東門，在田野中間鎮(zhèn)座，好像鄉(xiāng)間新娘，滿頭花鈿，正要回門的神氣。
院略為方形，殿在院正中，平面則為正方形，前加淺隘的抱廈。兩旁有斜照壁，殿身屋頂是歇山造；抱廈亦然，但山面向前，與開柵圣母廟正殿極相似，但因前為抱廈，全頂呈繁亂狀，加以裝飾物，愈富縟不堪設(shè)想。這殿的斗栱甚為奇特，其全朵的權(quán)衡，為普通斗栱所不常有，因?yàn)闄M栱——尤其是泥道栱及其慢栱——甚短，以致斗栱的輪廓聳峻，呈高瘦狀。殿深一間，用補(bǔ)間斗栱三朵。抱廈較殿身稍狹，用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，各層出四十五度斜昂。昂嘴纖弱，?入頗深。各斗栱上的耍頭，厚只及材之半，刻作霸王拳，劣匠弄巧的弊病，在在可見。
側(cè)面闌額之下，在柱頭外用角替，而不用由額，這角替外一頭伸出柱外，托闌額頭下，方整無飾，這種做法無意中巧合力學(xué)原則，倒是罕貴的一例。檐部用椽子一層，并無飛椽，亦奇。但建造年月不易斷定。我們夜宿廊下，仰首靜觀檐底黑影，看涼月出沒云底，星斗時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，人工自然，悠然溶合入夢，滋味深長。
現(xiàn)如今，此東岳廟業(yè)已不存，我們只能于先輩留存之文字感受一二，目睹其姿態(tài)神采已無可能。尉屯村之“十廟九鐘”盛景，吾等一如林梁之所見東岳廟，亦無緣得見，然幸存古廟之三四，誰又何忍其倒斃于當(dāng)世呢？后之視今，猶今之視昔，若倒斃，吾輩又怎能無恐后世之責(zé)？
▲夕陽之下的村中廢墟
在目擊龍?zhí)鞆R之慘狀后月余，在微信公眾號(hào)“和劉勇穿越人文山西”上看到劉勇的《岌岌可危 舊尉屯龍?zhí)鞆R不能倒下》一文，文中記述其考察龍?zhí)鞆R的經(jīng)歷，他感嘆道：“近年來村落面臨拆遷，古廟損壞坍塌，風(fēng)雨飄搖，以至于此。這樣一座元代建筑風(fēng)格的古建，若不盡快保護(hù)，很可能熬不過下一個(gè)雨季。在文物名錄上是銷名，實(shí)際上是傳統(tǒng)文明的喪失……站在戲臺(tái)環(huán)視龍?zhí)鞆R殘破的院落，悲涼油然而生。”
今日吾輩尚能站在龍?zhí)鞆R中俯仰興嘆，若再不施以援手，只怕此廟茍延殘喘不到下一個(gè)雨季。嗚呼，我們留給尉屯村后人的難道只能是一本《村志》？
▲《舊尉屯村志》
▲舊尉屯村門牌號(hào)
附：舊尉屯村十廟線描圖（梁建華繪）
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文/圖｜梁毅
圖片版權(quán)歸原作者所有
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沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。在桂林市臨桂區(qū)，群眾以自己最真摯的情感、最質(zhì)樸的方式，歡慶黨的百歲生日。在臨桂區(qū)會(huì)仙鎮(zhèn)沐宦頭村，村民們以稻田為畫板，稻谷為顏料，利用彩色水稻栽種出一幅巨大的中國共產(chǎn)黨成立100周年標(biāo)識(shí)稻田畫，以此表達(dá)自己對黨的熱愛。在臨桂區(qū)會(huì)仙鎮(zhèn)燕山村，村民把當(dāng)年解放軍剿匪的故事編寫成彩調(diào)劇，搬上了百姓舞臺(tái)。據(jù)了解，建國初期，會(huì)仙當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢力糾集殘兵敗將40
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安徽小縣城的皇家陵墓，初葬時(shí)卻是布衣百姓，游客：孝義感人
這里是胡恩泰的旅行雜貨鋪，販賣旅途中有趣的點(diǎn)滴，歡迎關(guān)注點(diǎn)贊。在古時(shí)候的封建社會(huì)，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，歷史的皇帝有很多，他們的出身也有著千差萬別。其中最勵(lì)志、最“飛躍”的一位應(yīng)該算的上是明太祖朱元璋了吧？因?yàn)檫@位洪武大帝曾經(jīng)最落魄時(shí)居然是個(gè)乞丐，后來建立了明朝，還做了許多有益于后人的實(shí)事。雖然定都南京，但朱皇帝的老家是安徽鳳陽，這座小縣城的知名度不高，來到這里玩，一座明皇陵吸引了我的腳
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孝義樊家莊深藏一座神秘古宅……
杜家的高墻大院，固守著晉商曾經(jīng)的輝煌，卻隔不斷對神秘過往的探究杜家在樊家莊豢養(yǎng)牲口百余頭，僅拉轎車的海流馬就有13匹，至今杜宅東墻外，還存有當(dāng)年拴海流馬的13個(gè)石環(huán)01時(shí)光回到1964年，孝義，來了一對神秘的夫妻，據(jù)說他們是從口外回來的。一名中年男子帶著一位年輕女子，兩人年齡相差懸殊，但從兩人的言行看來，無疑是一對夫妻。男子身著長袍，與當(dāng)?shù)厝说难b束差不多，但仔細(xì)看，他的長袍比
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《紅色鄭州》經(jīng)典黨史故事⑦|鞏義城區(qū)地下的秘密：孝義兵工廠
聲音傳情，講黨史故事學(xué)習(xí)黨史，聽百年初心從1921年到2021年，中國共產(chǎn)黨走過了整整一百年的歷程。這是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫就的百年；是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的百年。時(shí)間是最偉大的書寫者，也是最忠實(shí)的見證者，讓我們一起聆聽發(fā)生在鄭州這片熱土上的革命故事，感悟偉大革命精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，感悟那份延綿百年的信仰之力。資料提供：中共
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探訪鞏縣孝義兵工廠
在河南省鞏義市(原鞏縣)孝義街道辦事處西北部，坐落著是民國時(shí)期全國四大兵工廠（沈陽、漢陽、鞏縣、上海）之一——孝義兵工廠，洛水從其西北穿過，隴海鐵路貫穿東西，連霍高速從附近穿過，交通便利，地理位置優(yōu)越，隨著歷史的變遷，目前僅留孝義兵工廠舊址。孝義兵工廠，是河南省唯一的、也是最早引進(jìn)外資興建的大型軍工生產(chǎn)企業(yè)。1914年開始籌建，1915年8月開工，1922年冬正式建成，它從籌建到投入生
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「紅色孝義」革命初心永不忘，尋訪紅軍東征兌九峪戰(zhàn)役展覽館
八十多年前，在孝義這一方浸染紅色基因的熱土上，毛澤東、彭德懷部署指揮打響了紅軍東征兌九峪戰(zhàn)役，涌現(xiàn)出一大批英雄事跡和英雄人物，留下了一段段軍民魚水情深的佳話。為銘記和紀(jì)念兌九峪戰(zhàn)役這段光輝歷史，孝義市市委、市政府挖掘兌鎮(zhèn)鎮(zhèn)域內(nèi)紅色文化，依托兌九峪文化廣場和文化館，打造紅軍東征時(shí)由毛主席親自指揮的兌九峪戰(zhàn)役展覽館和紅色教育基地，于2020年4月落成并對外開放，為傳承紅色基因、傳播孝義精神、
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余姚家風(fēng)|姚江孝義褚氏宗范：褚氏宗規(guī)（民國二十二年（1933）修《余姚嵐峰褚氏宗譜》卷一）
孝弟宜敦。父母鞠育（1）之恩，不可不報(bào)；兄弟手足之情，不可不聯(lián)。務(wù)宜為子盡孝，為弟盡悌（2），毋悖逆親長，毋操戈同室（3）。凡我族屬各宜敬愛。宗族宜睦。支派雖分，祖宗究系一脈，其在五服（4）內(nèi)者無論矣，即遠(yuǎn)支疏脈，亦宜和謁相將，以睦為主，毋以長欺幼，毋以小加大。凡我族屬各宜敦睦。長老當(dāng)尊。六十仗鄉(xiāng)（5），七十仗國，八十仗朝，敬老之典列古如此，今議族中耆老（6）凡六十以上遇祭之，有胙（7
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鎮(zhèn)江有個(gè)老地名叫“馬家墳”，地名里的孝義故事感動(dòng)了幾代人！
本文由“李贊揚(yáng)”老師原創(chuàng)、授權(quán)，講訴鎮(zhèn)江的文化故事，歡迎大家分享給朋友。掌故：清末民初建的一座私家墓園，里面蘊(yùn)藏凄美的孝道故事。01馬家墳，是鎮(zhèn)江的一個(gè)老地名，鎮(zhèn)江人把南郊現(xiàn)在的入口處那一大片地域都叫馬家墳，那地方有村莊、道路、工廠、山灣。為什么會(huì)拋棄原來的老地名，使用1936年才有的馬家墳作為地名，那是因?yàn)轳R家墳的地名故事非常感人，民國時(shí)期的鎮(zhèn)江人都知道這個(gè)故事，并且用它
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石樓農(nóng)信社與孝義各金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)村金融服務(wù)站建設(shè)交流學(xué)習(xí)工作
11月6日，人民銀行石樓支行副行長王喜生、人民銀行孝義支行副行長任學(xué)清、綜合業(yè)務(wù)部主任高智勇、柳彥明以及孝義農(nóng)商行、農(nóng)業(yè)銀行、建設(shè)銀行金融服務(wù)站分管領(lǐng)導(dǎo)一行12人深入我社金融服務(wù)站開展交流學(xué)習(xí)工作。石樓聯(lián)社副主任薛海亮、運(yùn)營負(fù)責(zé)人馬源進(jìn)行了熱情接待，雙方就農(nóng)村金融服務(wù)站的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了交流學(xué)習(xí)。王行長一行，先后走訪了石樓小鎮(zhèn)金融服務(wù)站、泊河村金融服務(wù)站，視察了服務(wù)站的一些配套設(shè)施，了解
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