配角也精彩!帶您走進寺院中的附屬建筑

本篇主要對寺院中的附屬做一說明。附屬建筑是寺院中的陪襯,它們可以使佛教寺院更加壯觀,更加完備。

附屬建筑主要有:石獅子、大龍柱、旗桿、供養(yǎng)塔、放生池、石燈、大木鐘鼓架、石碑與碑刻、經(jīng)幢、井亭、牌坊等等。

一、概說

中國佛教寺院建筑分為主體殿堂建筑、佛塔建筑和附屬建筑三部分,這些都是在寺院發(fā)展過程中逐步建立的。

主體殿堂主要為供佛、敬佛、拜佛建造的,附屬建筑則是寺院中的陪襯建筑,這就使佛教寺院更加壯觀,更加完善。

中國的寺院建筑歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展,無論從規(guī)模、內容上,還是從獨特性上,在亞洲甚至在全世界都是突出的,是獨樹一幟的。

中國佛教寺院影響全世界,世界上許多國家建立寺院之時,都會借鑒中國寺院的建筑方式。

中國歷史悠久,各時代對佛教寺院建筑的發(fā)展都有比較大的創(chuàng)新,這是非常難得的 。

二、石獅子

佛教對獅子非常推崇,因為獅子是獸中之王,獅子吼時,發(fā)出很大的聲音,能震動全世界。

據(jù)《傳燈錄》曰:“釋迦佛出生時,一手指天,一手指地,作獅子吼,天上天下唯我獨尊?!币虼嗽诜鸾趟略焊魈幎加锚{子作為裝飾。

小知識延伸:

釋迦摩尼的誕生

釋迦摩尼是佛教的創(chuàng)始人,他原名喬達摩·悉達多,是古印度的一位王子。經(jīng)過多年你苦修終于成佛。

釋迦摩尼的意思

是釋迦族的圣者;而“佛”是梵文音譯,意譯是“覺者”。也就是說佛不是神,而只是覺悟的人而已。

獅子的影響

歷史上陵墓建筑方面也經(jīng)常采用獅子形象,后來影響到了清朝時代各類型的建筑。各種大建筑群的大門前一般都放置一對石獅子,認為有獅子把門,一切邪魔妖怪之物都不敢進入院中。

三、大龍柱

龍是一種象征性的動物,為四靈之一。中國人喜歡龍,龍代表中國。龍還是皇帝的象征。

古建筑中,各種裝飾藝術常常用龍柱,因為龍是中國最高標準象征。因此,在建造佛教的亭臺樓閣、殿宇廊廡時,都常常用龍柱。

小知識延伸:

佛寺也常用龍來命名

龍柱是柱的一種式樣,即在柱子上用龍盤旋,以式建筑的莊嚴尊貴,凡是重要的殿宇其外檐的廊柱即用纏龍石柱

佛寺也常用龍來命名

如:龍泉寺、龍興寺、龍門寺、臥龍寺黃龍寺、青龍寺等。

四、旗桿

旗桿是中國古代建筑群中一項主要的小品,主要用在寺院、廟宇或公共建筑的大門前端。構成寺院、廟宇、公共建筑大門前的一組景物。

小知識延伸:

旗桿來源

旗桿來源于古代的圖騰桿子,先從古代的圖騰桿子發(fā)展為華表,再從華表發(fā)展為旗桿,到晚期是華表與旗桿共同使用。

在寺院和廟宇前建立旗桿的主要意義

第一,用它掛旗,廟宇中每逢初一、十五或舉行任何廟會時都要在旗桿上掛旗;

第二,大門前有旗桿作為標志,可以提醒人們看到寺院與廟宇;

第三,寺院廟宇門前豎立旗桿可增添建筑的氣魄,擴展大門外的空間,使參拜佛的人們進入寺院之前有一種先入感。

五、供養(yǎng)塔

供養(yǎng)塔,是指佛前的小型塔,在佛殿的佛像前端都有供桌,其上擺設奉佛的供物。供奉、供養(yǎng)佛的供物。

小知識延伸:

供養(yǎng)塔來源:

《法華經(jīng)》可知,佛前有十種供養(yǎng),名曰“十供”:一是花,二是香,三曰瓔珞,四為秣香,五為涂香、六為燒香、七為幢幡、八為袈裟、九為技樂、十為合掌。

供養(yǎng)塔的材質

主要用石材進行雕刻做,此外還有用金銀銅鐵錫鉛制成的供養(yǎng)塔。供養(yǎng)塔即是供養(yǎng)佛,佛家也稱供養(yǎng)塔為佛像塔。在西藏、青海等地一些藏傳佛教寺廟的佛殿中,都有喇嘛塔作為供養(yǎng)塔。這些喇嘛廟的喇嘛塔都用金屬銅材作為主要材料。個別地方還用黃金做供養(yǎng)塔。

六、放生池

在寺院山門前端有放生池,大型寺院做大型放生池,小型寺院的放生池則比較小,放生池的位置一般在寺院的山門前端。

小知識延伸:

放生池創(chuàng)立者

放生池是天臺山智者大師所創(chuàng)立的,一般是放魚到池子里,投給其食物,唐肅宗乾元二年,昭天下令各寺設置放生池。

最大放生池

福建仙游有三會寺,這個寺院的放生池是全國寺院中最大的。

七、寺中小塔

在一座寺院里,除了建立塔院、建造大塔之外,還建造有小塔。

小塔分為兩種,一種是建寺時或寺院建造完成時,由寺院住持、長者特地建立,另一種是由信士弟子在家雕琢出成品送到寺院里來。

小型石塔陳放在佛案上或安放在殿內的地面上。因塔小,所以可以隨時移動。

小知識延伸:

小石塔的式樣

一般都做閣樓式塔,密檐式塔,喇嘛塔,其尺度大小都在0.15米至1.2米左右。小塔的用料多用石材,有的小石塔下單獨用石頭做出塔座這樣更顯塔的華麗,除此之外,在客廳、方丈室、禪堂、長老室也陳列有小塔。

八、石燈

佛教對獅子非常推崇,因為獅子是獸中之王,獅子吼時,發(fā)出很大的聲音,能震動全世界。

《傳燈錄》曰:“釋迦佛出生時,一手指天,一手指地,作獅子吼,天上天下唯我獨尊。”

因此在佛教寺院各處都用獅子作為裝飾。

小知識延伸:

石燈

也叫長明燈、續(xù)明燈、無盡燈、長命燈。是寺院里的一種建筑小品,用它來置燈、燃燈,是一項固定的小型建筑。敬佛的人們都會在寺院的院子里燃燈。如果沒有固定位置,肯定不安全,所以人們選擇用石材雕造的石燈里點燃燈火,這樣不但風吹不熄,大雨淋不滅,也不會引起火災,而且石燈很美觀。

石燈一般建在寺院內的佛像前,一般高2米到5米,八角形,有基座。

九、大木鐘鼓架

在佛寺里,常常能看到將大鐵鐘掛在大雄寶殿的前廊檐之下,或者將大鐘吊掛在大雄寶殿之內部東南角。

鐘鼓架全部采用木構架,每個木架用四根立柱,每面加上橫木三條,以求固定。

這樣的木構件斷面大約在0.2米左右,否則架不住大鐘。

小知識延伸:

為什么不放在鐘鼓樓上?

因為不是每一座寺院里都建鐘鼓二樓,只有經(jīng)濟情況好的寺院才建有鐘鼓二樓,一般寺院沒有錢,不建鐘鼓二樓,所以把大鐘或大鼓放在簡單的木架上。

十、石碑與碑刻

座佛寺中,常常為石碑建造碑樓、碑亭或者碑廊,其間安放石碑,供人閱讀、觀賞。

除此而外,還在佛殿之內立碑,例如大雄寶殿、前殿、中殿、后佛殿、毗盧殿、韋馱殿、伽藍殿,這些殿座里的邊角部分常常立碑。

還有許多寺院在寺院的庭院、甬路之兩旁、寺院的圍墻邊緣處立碑。

總之,寺院的面積大小不同,立碑的位置也不盡相同。

小知識延伸:

石碑中的碑文

一般來看,凡是名寺、大寺,常常請名家、大書法家來撰文與書寫碑文。因此,我們常用的各種字帖,大多數(shù)都取之于石碑,稱為碑帖

十一、經(jīng)幢

在寺院建筑中,經(jīng)幢是一種建筑小品。在經(jīng)幢的某一部分雕刻佛像即成為佛幢,一般為六角形,即在六個面雕刻,也有八角形的,即在八面雕刻。

小知識延伸:

經(jīng)幢出現(xiàn)于什么時代?

經(jīng)幢出現(xiàn)于南北朝時代,后到魏唐時期開始在寺院中流行。經(jīng)幢有大有小,有粗有細,有高有低,而且其層數(shù)也不相同。

在一座寺院中有幾座經(jīng)幢?

主要看這座寺院的規(guī)模、名氣和經(jīng)濟狀況。個別寺院中沒有經(jīng)幢,有些寺院只有一座經(jīng)幢,有的寺院有6座經(jīng)幢。一般來看,每個寺院有一座經(jīng)幢的占大多數(shù)。

十二、井亭

寺院里建井、打井是很普遍的,有井必然要建造井亭,井亭平面是方形,四根立柱支撐井亭亭頂,上做四坡或者歇山頂,外表很壯觀。

例如:陜西長安香積寺里有古井,其井亭式樣古樸別致。井亭前面向外,不做墻,其他三面做墻,上覆雙坡頂,從而形成井屋。寺院在井亭四柱之間安裝門窗,鑲嵌玻璃,以防沙土飛揚。

小知識延伸:

井亭的作用

在封建社會,凡是有水井的地方都供奉龍王爺,有龍王保佑,水井之水就不干。

因此年年歲歲節(jié)日之時,都要在水井之旁側供奉“井泉龍王大王”之對聯(lián),并升香叩頭;寺院僧人則對院中水井頌經(jīng),并升香拜謁。

十三、牌坊

寺院中的牌坊一般處于三種位置,一是山門之前端,這種牌坊可以夸大寺院的空間,從而使寺院更加壯觀;二是寺院院內,一般位于大雄寶殿之前,這種牌坊一般做三間,一高兩低,以木枋為主;三是寺院東西兩側。

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圖文來源張馭寰的《中國佛教建筑》,內容僅作公益性分享。

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