樂(lè)東有一位舉人在孔汶村，他就是張巂（guī）
張巂（guī），作為《崖州志》主纂，其名氣不小。但和其名氣迥然不同的是，今張巂在孔汶村幸存的一間書房，它和佛老村邢定綸的故居一樣，遭到棄置、沒人理會(huì)。隨著時(shí)間流逝，張巂書房漸漸已失去原有風(fēng)貌，因沒有得到必要的保護(hù)，如今已破損不堪、搖搖欲墜。再過(guò)時(shí)日，作為人文精神載體的張巂書房將變成廢墟。沒辦法，也許你們都麻木了。
殘存的張巂書房
孔汶村的風(fēng)景很美。遠(yuǎn)眺，山清水秀，山巒重迭；她東有池塘，東南靠孔山，南接抱孔洋田，北邊是廣闊坡地，西環(huán)高鐵從村北貫穿而過(guò)?？足氪寰共啬淞诉@么絕美的自然風(fēng)光，《崖州志》載“城西一百一十里孔汶村東，水從田岸流出，其源不一，冬暖夏涼，滾滾不竭，灌溉孔汶、東孔等處千余畝田”，指的便是孔山汶泉。
孔山，她并不是我們想象中的高大，其乃千古村級(jí)原始森林?？咨缴衩氐?a href='/redaiyulin/' target=_blank>熱帶雨林，抬頭即見垂直的植被和附生植物，水央樹、海棠樹、榕樹等古樹木遮天蔽日，鶯歌鳥語(yǔ)、蝶飛花香。孔山長(zhǎng)年累月由地下自然涌出清澈、甘甜的泉水，冬暖夏涼，源流不絕，她灌溉了幾千畝抱孔洋田?？足氪逡颉翱咨姐肴倍妹??？咨姐肴獫?rùn)澤了世代孔山人，她是生命之水。但孔山經(jīng)不斷遭砍伐、圍園種植侵占，今山泉水源減弱，孔山處滅境之危。
大家都知道，孔汶村，她就是張巂舉人的家鄉(xiāng)?？足氪逦挥邳S流東北約四公里之遙，于明朝萬(wàn)歷年間各村人聚居而成。據(jù)《孔汶村志》（張耀光、陳運(yùn)平等編）載，孔汶村最早的姓氏是龐氏和胡氏，但不久，龐氏消失，至于胡氏，如今也沒有子嗣傳世。經(jīng)不斷變遷，孔汶村現(xiàn)有張、陳、邢、林、孫、鐘、符、施、李等共十多個(gè)姓氏，其中張、陳、邢、林是孔汶村人口最多的姓氏。明永樂(lè)年丁亥（1407年），張參公從福建莆田出任感恩縣令，后落居感恩不磨村。張參公生四子，其第三子經(jīng)商到黃流定居，傳下兒子斗文，斗文公第六代世孫光浚公于明末清初遷居孔汶村，至今傳十四代。
查看了《崖州志》，對(duì)孔汶人，我心中的敬意更是油然而生?？咨姐肴?a href='/mingshui/' target=_blank>明水秀，自然親切。四百多年來(lái)，承蒙孔山汶水的福澤和熏陶，孔汶村哺育出眾多的學(xué)子藝人、能工巧匠、商賈政客?！堆轮葜尽酚涊d孔汶村的各類人物，除了清丁酉順天科舉人張嶲外，還有考取貢生功名的陳璣、陳可儀、陳光姚、邢詒憲、邢谷登、陳昌五以及“人物志”一欄的陳光姜、張景云和邢修訓(xùn)等人?？足氪宓靥廃S流平原，屬靈秀之地。受影響，村中崖州歌者甚多，聽者如云。村里究竟有多少人會(huì)唱崖州民歌，沒有人說(shuō)得清。田間地頭，趕著去種香蕉的，也許他就是崖州民歌手。解放后，孔汶更是書香不斷、人才濟(jì)濟(jì)。其中，民俗學(xué)者、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、詩(shī)人張躍虎的家鄉(xiāng)便是孔汶村。
《崖州志》記錄的“災(zāi)異”，有兩次與孔汶有關(guān)。其一是道光三年（1823年）的那場(chǎng)砸遍黃流地區(qū)的罕見“大雨雹”，《崖州志》載“大者如斗，小者如拳，擊毀各村房屋”，孔汶村也首當(dāng)其中、無(wú)法逃脫。其二，清朝咸豐三年（1853年），“有星隕于孔汶村前，大如牛。其聲如雷，光射里許，片時(shí)方晦”，“后，連雨三旬余，山水進(jìn)城村三日，沖壞田園甚多，溺死黎民數(shù)名”。崖州志所記，看似有因果關(guān)系。因孔汶墜奇石才引山洪襲擊崖城及各村，并溺死幾個(gè)黎民百姓。農(nóng)耕年代，“災(zāi)異”為黎民百姓所忌，災(zāi)難中的百姓尤其不幸。人們恨天道不公，怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。災(zāi)異示人，一出現(xiàn)“災(zāi)異”，人們普遍認(rèn)為又是兇兆，不可妄動(dòng)。人惟患無(wú)志。天災(zāi)人禍，阻擋不了孔汶人砥礪奮進(jìn)。其中，值得書寫者為素抱大志、六次赴南粵鄉(xiāng)試不第的張巂。
瀕于倒塌的清代舉人張嶲舊居（2015年12月拍攝）
張巂是斗文公的第十三世孫，也是光浚公的第七世孫。張巂原名道海，又名鏡清，字蓉舫、號(hào)芙初。父德優(yōu)，母孫氏，妻陳氏，妾陳氏、林氏。張巂兄弟兩人，兄道乾，出繼文云公。張巂（道海）于清咸豐甲寅年（1854年）出生。據(jù)說(shuō)他臨出生時(shí)，門上燕巢里突然掉落下一只燕子蛋，剛好掉在了母親孫氏的懷里。第二天早晨，孫氏產(chǎn)下了一男嬰。他的父親張德優(yōu)異常高興，于是給他取別名“張嶲”，“張嶲”也是后來(lái)的榜名。嶲，周燕也。在張德優(yōu)心里，他的兒子便是吉祥鳥燕子的化身。
張巂的老師陳光姚，字二美，口不廢吟，授徒甚廣。人稱陳二美，或尊稱他為美公。陳二美和吉大文用中藥名組成對(duì)子的故事，在崖州民間廣為流傳。陳二美九歲時(shí)，《陰隲文》、《古孝子傳》皆能隨口而說(shuō)。十二歲為文立就，輒能成章。十七歲赴院試，為光緒年間歲貢。陳二美兄弟五人，陳二美居二，于光緒戊申（1908年）卒，壽逾八。四弟陳光姜，孔汶廩生，《崖州志》“篤行”載其“嘗借人錢，不問(wèn)其名，后卒還之”。
張巂妻陳氏為陳二美長(zhǎng)女，大家閨秀，十八歲就嫁給張巂?；楹笠荒陚髂袉㈧?，幼故。后陳氏又連續(xù)生三女，皆殤亡。年過(guò)三十的陳氏薄于福、艱于遇，未能舉男，愿為夫娶妾以傳宗接代，而張巂也是敢愛敢恨，以致連娶兩妾：一是黃流登仕郎育才公次女陳氏；二是崖城日新坊例貢任鴻公次女林氏。后側(cè)出二男宸翰、宸翹，陳氏視如已出。陳氏曾經(jīng)對(duì)張巂說(shuō)，自己命薄，恐不見及諸子長(zhǎng)大。豈料陳氏之言竟驗(yàn)。張巂岳父陳二美七十三歲時(shí)陳氏病故（按時(shí)間推算為1898年），其時(shí)，張巂攜二子宸翰、宸翹赴院試，“皆在外、未及見?！?/p>
張巂出身貧寒、嗜學(xué)，且胸懷大志。十九歲入州庠，以高等食廩餼。但張巂以家貧、父老不忍遠(yuǎn)離從師。父親逝世后，發(fā)妻勸他才肯出游求學(xué)，負(fù)笈瓊臺(tái)書院，受業(yè)于邱景山、吳蘭洲之門下。時(shí)名士林之椿、王國(guó)棟等，皆樂(lè)與之訂交。光緒六年（1880年）省有要員到書院視學(xué)，在閱讀張嶲的試卷后，稱其為海南可造之士，遂送廣雅書院深造。廣雅書院肄業(yè)后，張巂經(jīng)六次應(yīng)闈俱敗不第。六次鄉(xiāng)試俱未考中，此時(shí)張巂家里已是一貧如洗，無(wú)米下鍋。光緒二十二年（1896年），孔汶村人殺雞熱熱鬧鬧過(guò)年，惟張家冷冷清清。張巂如往常一樣坐在書房，黃卷、青燈相陪。
此時(shí)，孔汶村開年的爆竹聲響起，陳氏走進(jìn)書房，她鼓勵(lì)張巂打起精神，繼續(xù)再考，定有出頭之日。張巂走進(jìn)廳堂，先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒，三跪九叩之后抬頭突見八仙桌邊繞掛一只“北京甲”（即銀環(huán)蛇），張嶲一時(shí)心驚，狂叫“北京甲”、“北京甲”，家人聽聲進(jìn)來(lái)一看，見“北京甲”正點(diǎn)頭擺尾，如舞秧歌，兒子宸翰、宸翹同聲說(shuō)：“龍蛇登金榜！”張巂所悟：“是祖上顯靈保我功名成在此輪！”
孔山附生植被和天然浴池（2013年2月拍攝）
“北京甲”點(diǎn)頭擺尾是好兆頭。張巂心里認(rèn)定，他屢考不中，是南闈考官徇私舞弊，不以文章取士，由此他暗下決心，今科直接越過(guò)省城赴京北闈。可崖州南端一個(gè)小小山村，距京城萬(wàn)里之遙，今千里迢迢到京鄉(xiāng)試，這比登天還難。發(fā)妻陳氏知丈夫思想，說(shuō)盤纏她自有辦法籌齊。次日，陳氏到娘家懇求岳父再次支持張巂赴京北闈。岳父陳二美已多次支持女婿科考，因多次屢考不中，便勸這位女婿別浪費(fèi)錢財(cái)了。如今，張巂還是癡心不改，屢敗屢戰(zhàn)，老岳父雖然很絕望，可也難以割舍，便成全了女兒的心意。光緒二十三年（1897年），張巂繞過(guò)省城北上參加京城考試，終如愿以償名列順天舉人榜第九十八名。
崖州有兩位舉人，他們久困科場(chǎng)，屢考屢敗，屢敗屢考，屢試不第。鏡湖人、咸豐辛亥恩科舉人吉大文“三上春官，不第”，孔汶村張巂“赴刺闈者六度”，俱未考中。但他們，并沒有丟崖州人的臉，而是崖州舉足輕重的人物。壬寅年（1902年），張巂再次進(jìn)京會(huì)試，其時(shí)，因聯(lián)軍入侵時(shí)局動(dòng)蕩、京城失守而借闈河南，張巂趕程不及悵然而返。三年后，科舉制度廢除。
經(jīng)讀張巂學(xué)生留下的墓志銘，方知清廷曾敕授張嶲為麻城揀選知縣，但他深感社會(huì)積弊太深，不戀已在吏部注冊(cè)候缺的這份肥差，而以敬教勸學(xué)、培養(yǎng)后進(jìn)為己任，返鄉(xiāng)任鰲山書院山長(zhǎng)，掌教三年，“崖中人士大半出其門”。張巂尤為有功于文獻(xiàn)，其對(duì)《崖州志》纂修所作的貢獻(xiàn)不容置疑。當(dāng)時(shí)，崖州知州鐘元棣對(duì)崖州這位舉人尤為器重，邀其和崖州才子邢定綸、趙以濂一起，共同纂修《崖州志》，“先生與海寧鐘公景愉（鐘元棣，字景愉，浙江海寧人），力籌巨款，始得開局重修”，崖州志是崖州歷史之魂、無(wú)價(jià)之寶，及至今日，影響頗深。辛亥變革后，張巂杜門不出，口不談時(shí)事，隱居于家鄉(xiāng)孔汶，以民國(guó)丁巳年（1917年）卒，壽六十四。
今張巂聞名鄉(xiāng)里，不想他當(dāng)年經(jīng)求學(xué)之難、生活之苦。自廣雅書院肄業(yè)后的近二十年里，張巂六次鄉(xiāng)試均榜上無(wú)名，這位爺們留下的都是凄涼的背影，困惑、茫然、無(wú)奈、掙扎，處上天無(wú)路、入地?zé)o門之境。想到因自己屢考不中，一家人節(jié)衣縮食、發(fā)妻為生活而變賣自己的首飾，張于是突發(fā)感慨，即興賦詩(shī)一首：
漫言無(wú)面見江東，
戰(zhàn)敗烏江奈臨窮。
畢竟楚亡天佐漢，
渾將勇力罪重瞳。
但他不言放棄，到后來(lái)者居上，這似乎又是張巂的宿命。
張巂一生苦讀，鍥而不舍，其撰文賦詩(shī)不計(jì)其數(shù)，惜今流傳下來(lái)的僅僅二十六篇（首）。如今讀張巂身后留下的文字，不能不令人感慨世事滄桑、歲月如梭。張巂在《誄妻文》中提到，愛妻陳氏病逝時(shí)（1898年），考中舉人的張巂正攜二子宸翰、宸翹參加院試。初十下午張巂出門，陳氏十二日上午病逝，“汝之耗音竟于十七晚至，予匿不與汝子聞”。張巂還期待，幾年后把二子宸翰、宸翹培養(yǎng)成才，“以慰汝苦”。張巂身后傳下三男三女，三男分別是啟祚、啟佑（宸翰）、啟褆（宸翹），除三女及長(zhǎng)男啟祚幼小病故外，二男孩宸翰、宸翹均長(zhǎng)大成人。次男宸翰單級(jí)師范畢業(yè)，傳魁泮（十五世，1908生，1970卒），魁泮傳男受助（十六世，1963年生）；三男宸翹曾任崖州秘書，于民國(guó)初期因亂世被殺，傳下一男魁會(huì)，亦幼故。
張巂故居全景
張巂第四代孫張受助位于孔汶村北的家
張受助接受筆者采訪后和其兒媳在大門前合影（2015年12月拍攝）
張巂書房（2015年12月拍攝）
孔山古樹木（2013年2月拍攝）
《孔汶村志》主編張耀光先生在家里（2015年12月拍攝）
張巂墓就在孔山邊（2013年2月拍攝）
前清敕授文林郎揀選知縣鄉(xiāng)進(jìn)士鏡清先生墓志銘（墓志銘為楊生龍校長(zhǎng)于2012年拍攝）
補(bǔ)充的族譜
夜泊老師告訴掌上樂(lè)東：發(fā)這篇文章有兩個(gè)目的：
一是尋求保護(hù)張巂現(xiàn)存的書房，
二是學(xué)習(xí)張巂鍥而不舍的求學(xué)精神，有一定的社會(huì)意義
作者簡(jiǎn)介：夜泊，網(wǎng)名“夜泊2009”，樂(lè)東尖峰鎮(zhèn)白沙村人，現(xiàn)居海口。夜里行船，白天覓路。近年為文化遺存之保留常入鄉(xiāng)野。系天涯社區(qū)海南一家知名版主，現(xiàn)任海南樂(lè)東白沙河谷本土文化遺產(chǎn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南省民間文藝家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。
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