拜謁西王母
平地而起的回中山，似一只猛虎伏于涇川大地。山上綠樹蔥蘢，涇河自平?jīng)?/a>而下繞其左，從崇信而來的汭河環(huán)山右，兩水在回中山腳下相匯。涇河，即我們熟悉的成語“涇渭分明”的“源頭”。涇河水清，注入渭河；渭河水濁，交匯處便出現(xiàn)了“涇渭分明”。涇川王母宮位于縣城西面的回中山上。據(jù)記載，西王母宮始建于西漢元封年間，距今已有2100多年的歷史。
在導(dǎo)游的介紹引領(lǐng)下，我們走過山下一道上書“回屋”二字的漢白玉門廊，從側(cè)門進(jìn)入回屋。高高的崖壁上浮雕著一個(gè)相貌似人，露著虎齒、蹲踞赤裸的怪獸，后面的崖壁上留著 “回中降西王母”處。
《山海經(jīng)》記載：西王母“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝?！睂?dǎo)游介紹，這是早期王母形象，和女媧炎帝黃帝等神早期一樣，都帶有獸相。而專家經(jīng)研究認(rèn)為，這是戴著面具的西王母，因?yàn)槲魍跄傅牟孔鍒D騰是虎。到了漢代，她已經(jīng)成為了一個(gè)“年可三十許，修短得中，天姿掩靄，容顏絕世”的美少婦形象。
我們從“碑墻”穿過。這里有很多宋、明、清乃至民國(guó)文人墨客留下的詠頌古涇州和王母宮勝景的詩(shī)詞和書法作品。這些碑文講到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、做人、做事的一些理念，具有很高的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)教育意義。
凌云飛閣左側(cè)幾間仿古廈房中珍藏有北魏南石窟寺之碑、宋陶谷重修回山王母宮頌碑、元鎮(zhèn)海寺忽必烈圣旨之碑（用八思巴文與漢文鐫刻）三通石碑，對(duì)涇川歷史具有極高的研考價(jià)值。
我們來到王母宮石窟。此石窟開鑿于北魏太和年間，2006年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之所以叫王母宮石窟，是因石窟所在的山叫回中山，回中山陽(yáng)有瑤池，山上又有王母的祠宇，因此回中山又叫王母宮山，佛教石窟就在王母宮山下，便叫做王母宮石窟了。
王母宮石窟外觀是一座四層凌云飛閣，進(jìn)入窟內(nèi)才知別有洞天。石窟中間是一個(gè)6米見方高及窟頂?shù)乃?，這也是王母宮石窟的奇特之處。塔柱既是內(nèi)窟的中心，又是窟洞的正面。像這種中心塔柱形式的石窟在全國(guó)只有兩處，一處是山西云岡石窟，另一處便是西王母石窟。塔柱與西、北、南三面墻壁形成回字形誦經(jīng)道。塔柱底部為方形，上面是八棱形，塔柱四面和窟壁都分為三層，雕有大小佛像200余尊，雕像大都是坐佛，最高的4米，最小的只有二三十公分。第一層大的佛龕中是多寶佛與釋迦牟尼佛，這樣一龕兩佛的造型非常罕見。許多造型生動(dòng)的“飛天”、“力士”， 還有端莊的菩薩以及神秘的“長(zhǎng)龍”、“大象”都有明顯的北魏風(fēng)格。
佛教石窟開鑿于回屋旁、王母宮下，中國(guó)的宗教儒、釋、道，其實(shí)也是彼此相融合的。就如關(guān)羽，在道教是帝君、天尊，在儒家為武圣人，在佛教是“迦藍(lán)神”。
從王母宮石窟出來，我們?nèi)チ送跄笇m。其實(shí)，在涇川縣城任何一個(gè)地方，都能看到矗立于回中山山頂之上的王母宮金碧輝煌的宮殿屋頂。
據(jù)說，從山下到王母宮須經(jīng)過“三天門”。因?yàn)槌塑囍?，我沒有看到這“三天門”。
過“三天門”便是有“天下王母第一宮”美稱的中國(guó)最早最大的西王母祖廟——回山王母宮了。于右任親筆題寫“王母宮”宮門匾額，還有他題寫的楹聯(lián)“千年氣接文孫駕，萬里云開王母宮”也鐫刻在大殿的柱子上。
導(dǎo)游介紹說，2002年國(guó)家“華夏故土地圖”活動(dòng)組委會(huì)在這里取土350公斤，并與從全國(guó)各地取來的土一起，在北京中華世紀(jì)壇做成了立體的中國(guó)地圖，還將回山王母宮命名為 “中華西王母祖祠”。
王母宮的氣度果然不同凡響。入宮第一部分是地宮，這里是供游客休息飲茶的地方，設(shè)有書畫館和西王母文化研究資料展。過地宮，就來到了王母宮的核心區(qū)。這是一個(gè)四合院樣式的建筑群，其中西王母大殿和東王公大殿是主殿，三皇殿、五帝殿為配殿，整個(gè)建筑風(fēng)格參照古代宮廷建筑式樣。這座氣勢(shì)恢宏的西王母宮建筑為1992年由臺(tái)灣松山慈惠堂及信眾捐資180萬元，在西漢王母宮遺址上重修，所以這里的石碑及殿柱上幾乎都是臺(tái)灣同胞的姓名銘文。
進(jìn)入西王母大殿，是四米多高的王母主神像，頭戴金冠，雍容華貴，端莊典雅，面容慈祥卻不失威儀，與山下西王母“豹尾虎齒”的形象完全不同。左側(cè)侍立著白虎使者武像，右側(cè)文像為青鳥使者。背墻上是石刻浮雕，是表現(xiàn)西華池山水、樹木、牛羊等風(fēng)光的畫面。頂端的“無極”二字，表述了道教真旨。南北山墻上采用工筆重彩繪制著壁畫，依次有射日奔月、降臨漢宮、瑤池宴會(huì)、送疆域圖、蚩尤之戰(zhàn)、派使獻(xiàn)玉等道教故事，講述了有關(guān)西王母的六段神話故事，也傳遞著“和平、長(zhǎng)壽、美麗、母愛、團(tuán)圓”的西王母文化精神實(shí)質(zhì)。
三皇殿供奉的是三位遠(yuǎn)古帝王燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；五帝殿供奉黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五位帝王；三清殿供奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，道教認(rèn)為三清皆是元始天尊的化身，故有“一氣化三清”之說。
這里我想多帶一筆的是東王公大殿中的東王公。東王公原本是上古時(shí)期統(tǒng)治東方君主的概括，商周之后人們對(duì)天帝的崇拜非常廣泛，認(rèn)為天上只有一個(gè)天帝主宰人間吉兇禍福，因而把東王公人神化，世俗化，推為天帝。道教宣稱：“東王公是東華至真氣所化生，主陽(yáng)、主父，西王母是西華至妙至氣所化身，主陰，主母，世間萬物是他們倆化身養(yǎng)育的”，這樣就把東王公與西王母世俗化，說他們有男女情欲，是夫妻。其實(shí)，這只是世俗人們的臆想。歷代統(tǒng)治者利用人民對(duì)天地崇拜和道教的教義，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，意在讓人們順應(yīng)天意，服從天命。到唐宋以后，天帝改稱“玉帝”，道教認(rèn)為玉帝統(tǒng)管三界（天界、地界和人界）四生（胎生、卵生、濕生和化生），是宇宙的總皇帝，所以又稱為“玉皇大帝”。玉皇大帝的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事。
在涇川的幾天里，很多人提到當(dāng)?shù)赜泻芏嗯駨R宇群。這成為當(dāng)?shù)刈钜瞬毮康囊坏廊宋木坝^。除涇川回山王母宮祖廟以外，這里還有王母宮、王母殿、王母祠、王母洞11處，九天圣母廟36處，三云霄娘娘廟殿18處，地母娘娘廟5座，皇天后土圣母大帝廟等約295處，這些共同構(gòu)筑了涇川縣獨(dú)特的西王母文化，也讓西王母充滿了神性。
而讓西王母走向更多百姓的是當(dāng)?shù)氐奈魍跄?a href='/miaohui/' target=_blank>廟會(huì)。每年農(nóng)歷三月二十，這里的百姓幾乎是傾城出動(dòng)，前往回山祈福納祥。廟會(huì)始于宋開寶元年（公元968年），至今已1052屆。而臺(tái)灣同胞也會(huì)于此日千山萬水地來朝拜西王母。此外，每年端午、農(nóng)歷七月十八還有回山萬人游的習(xí)俗。
我們離開涇川那天，恰好是農(nóng)歷七月十八“中華母親節(jié)”。盡管時(shí)間緊迫，我們還是匆匆忙忙上了一趟王母宮祭拜中華母親。
路上，我看到，很多香客正在往王母宮趕，往平安、幸福、和平、美好的路上趕……
愿西王母保佑世界和平，蒼生幸福！
1
江雪，原名李朋霞，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、山西文學(xué)院簽約作家、魯迅文學(xué)院24屆高研班學(xué)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家學(xué)會(huì)會(huì)員、山西省作協(xié)會(huì)員、長(zhǎng)治市報(bào)告文學(xué)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)治市作協(xié)理事。
2005年，散文《坐標(biāo)》獲第五屆“黃河杯”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、散文《三枝康乃馨》獲都市文學(xué)藝術(shù)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；2006年，散文《依稀舊夢(mèng)》入選《中華散文精粹》且獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2007年，詩(shī)評(píng)《路過一片芳草地》入選《中華百篇散文精選》，并獲特等獎(jiǎng)；2012年，通訊《一位女中學(xué)生的救母之路》，獲山西省廣播電視報(bào)二等獎(jiǎng)、長(zhǎng)治市新聞大賽三等獎(jiǎng)；2013年，中篇報(bào)告文學(xué)《破繭蝶舞》獲得長(zhǎng)治新聞特別獎(jiǎng)；通訊《放羊娃的蝶變?nèi)松贰逗诎抵械膱?jiān)守》分獲全國(guó)城市廣播電視報(bào)三等獎(jiǎng)；2013年3月，獲平順縣優(yōu)秀人才創(chuàng)作獎(jiǎng)；2016年，散文《綠楊蔭里尋芳蹤》獲全國(guó)徐霞客游記文學(xué)大賽二等獎(jiǎng)；中篇報(bào)告文學(xué)《靜靜的沁河》獲2013-2015年度“趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)”；中篇報(bào)告《沁河紀(jì)事》獲首屆奔流文學(xué)報(bào)告文學(xué)特等獎(jiǎng)；2017年，獲平順縣委縣政府“平順縣特級(jí)勞?！睒s譽(yù)稱號(hào)、長(zhǎng)治市文化思想戰(zhàn)線先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)、平順縣委宣傳部“先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)、長(zhǎng)治市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?017年，當(dāng)選山西省第十三屆人大代表，2018年，被評(píng)為平順縣第三批拔尖人才，2019年，入選山西省“四個(gè)一批”人才。
出版有散文集《來生為狐》、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《大業(yè)五陽(yáng)》、報(bào)告文學(xué)集、散文集《草色遙看》（上下卷）、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《還看今朝》、長(zhǎng)篇人物傳記《桑林虎傳》、《太行山上的抗戰(zhàn)家書》、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《職教人的故事》、中短篇小說集《梨花語》等。散文、報(bào)告文學(xué)、小說等作品見諸《中華散文》《散文選刊》《安徽文學(xué)》《中國(guó)報(bào)告文學(xué)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊雜志。
未
完
待
續(xù)
文稿來源：《時(shí)代報(bào)告》第十二期
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