斗山街，徽州
徽州古城，自秦以來(lái)，一直是郡、州、府冶要地。府衙、南譙樓、八腳牌坊、宰相故里等景點(diǎn)成了古城墻內(nèi)一顆顆璀璨的明珠，形成了耀眼的光環(huán)，讓人沉醉在那古建博物館的渾厚古樸中；也共同構(gòu)成了博大精深徽文化，是豎立于繁華大街上的一張亮麗的名片。我于古城的邂逅，卻更鐘情繁華背后僻靜的斗山街。走過(guò)大街，往稅務(wù)上頂一左拐，一道拱型石門，便進(jìn)了斗山街。五百米的小巷，走過(guò)千年，每塊青石板、鵝卵石、每片瓦，每一簇石頭縫里鉆出的苔蘚，都凝聚著時(shí)光的影像，每一扇門窗都印上歲月烙痕，鐫刻了一代代人的鄉(xiāng)愁。踏上斗山街青石板，如同一幅色彩斑斕的歷史畫卷，徐徐展開，凝重的美，滄桑的味撲面而來(lái)，繞神不去。
這是小城的一角，是歷代徽商及官宦人家聚集之地。走進(jìn)這深邃的時(shí)光隊(duì)道，
或許讓你更好地領(lǐng)悟這座城所承載的厚重底蘊(yùn)。
斗山街 因依靠斗山得名，徽商故里云集于此，古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的文化圖像，就鑲嵌在斗山街兩側(cè)。有典型的徽州民居汪氏家宅，官府門弟楊家大院、古私塾許家廳、世襲商家潘家大院，鉆進(jìn)穿過(guò)，仿佛走進(jìn)迷宮，每一處都讓人驚奇；千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏貞節(jié)坊”等等，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，繪著絕不雷同的風(fēng)情，是一幅精致的"上河圖”。
斗山，因靠近后山，遠(yuǎn)離新安江。自建郡以以來(lái)，水一直困擾著居民生存之
憂。先人打了數(shù)口井，均無(wú)功而返。時(shí)間到了唐代貞元年間，人們偶然看到一處土坎上常年住著一對(duì)蛤蟆，深受啟發(fā)。在蛤蟆棲身之處堀井，果然水涌而出，挖了兩口井，供人們?nèi)∷褂?，后人為了感念蛤蟆帶給人們的福址。取名“蛤蟆井”。斗山與哈蟆，聽聽名字與眾不同吧？簡(jiǎn)單的名字寫著精彩的故事。
蛤蟆井”是斗山街精致靚麗的風(fēng)景線。來(lái)到此地，無(wú)比幽靜，井四周的磚墻，墻皮早己剝落，四周的石板縫中綠綠的苔蘚蒼勁綠郁，歲月靜靜地陷落于此。抬頭仰望，墻上風(fēng)雨把它涂成了層次分明的的墻皮畫，隨意真實(shí)地寫著滄桑。門樓磚雕上蓋著屋瓦，在瓦片間長(zhǎng)出了兩棵小樹，枝杈歪斜著，迎風(fēng)而舞，似在訴說(shuō)著悠悠歲月。風(fēng)雨搖曳中，它見證了曾經(jīng)的時(shí)光。
我想，徽州人多么像一粒種子，既便是散在瓦片間、石縫上，沒(méi)有土壤的滋養(yǎng)，沒(méi)有充足的雨水，也要長(zhǎng)出根來(lái)，追求枝繁葉茂的大好年華?；丈痰嫩橎悄_步，經(jīng)歷了從萌芽到壯大，歷盡艱辛，寫著豐滿的成長(zhǎng)史?；丈痰臉幼?，與這斗山街有著本質(zhì)的相似。
駐足靜立，那石頭打造圓圓平整的井沿和內(nèi)璧光潔如玉，井口邊也被水桶在漫長(zhǎng)歲月中，打磨成不規(guī)則的斜弧。讓我沉思，有多少棲身在此的徽商家眷們那相聚的時(shí)光，她們來(lái)這取水、洗刷，相互交織，是一群商婦的戲臺(tái)，三個(gè)女人一臺(tái)戲，各扮各的角色，而戲的臺(tái)詞是那份艱辛與守望的寫照。我仿佛聽見那年輕的女人銀玲般笑聲隨風(fēng)而來(lái)，身姿妙曼，貌如桃花。在這清冽的井水里照著影子，順手理一下那飄逸的發(fā)絲，思念著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的夫君，或許小別勝新婚吧？煎熬才剛剛開始。歲月如同一爐火不緊不慢地熬著一鍋苦藥，苦澀將伴隨一生。而那孤寂的大姐，則常年沒(méi)有夫君的消息，變得目光呆滯，蓬著一頭散懶的長(zhǎng)發(fā)，一遍遍地桘著那件洗了無(wú)數(shù)遍的衣服。與鄰居在井旁洗刷的日子，總是透著陽(yáng)光，空氣也靈動(dòng)起來(lái)，講述著男人在外面的世界，有人講，有人聽才是最重要的。在等待中消散了時(shí)光，是這些幽暗凄迷，追隨著她們從青春走向遲暮。
幽深的巷道兩邊，高高馬頭墻，是代代徽商留下的老房子。留著很小的門，看起來(lái)那么低調(diào)。我?guī)缀踝哌^(guò)北京的每一條胡同。同樣是四合院，院門的低矮和寬敞的大門庭，都顯現(xiàn)古都的氣勢(shì)磅礡。而徽商的房子以天井為中心，內(nèi)向封閉組合。皆因男人們出門經(jīng)商，家中婦孺守護(hù)，可防賊、防盜。而高高的馬頭墻那份阻擋，則是起隔離防火的作用。女人們多了一份安寧，在外經(jīng)商的男人們才會(huì)少了一份擔(dān)憂。
這些老屋中，離別的惆悵，總是淚眼婆娑，萬(wàn)般不舍。徽州女人在送別夫君的路上，總是走得那么漫長(zhǎng)，一唱三嘆。幽靜的小巷間石板上清脆的足音敲打著如訴如泣的節(jié)拍。
一幅幅難舍難分的場(chǎng)景，總是催人淚下。我想起了徽州女人唱的民謠《十送郎》:
一送郎，送到枕頭邊。拍拍枕頭睡睡添。
二送郎，送到床前面。拍拍床梃坐坐添。
三送郎，送到檻闥（窗戶）邊。開開檻闥看青天；有風(fēng)有雨快快落，留我郎哥歇夜添。
四送郎，送到房門邊。反手摸門閂，順手摸門閂，摸不著門閂哪一邊。
五送郎，送到閣橋頭……
十送情郎那歌詞三疊，曲子三嘆，真不忍心靜靜地聽完，纏綿哀婉，不勝唏噓。每唱此曲，我眼前便出現(xiàn)一位倚門翹首的女子，涕零淚目的場(chǎng)景。商婦送郎君，床頭送門外，又從斗山街到漁梁碼頭，約摸一公里的路，不知走了多久，總嫌路太短，三步一徘徊。難舍難離情絲綿綿，有失魂落魄哀愁；有勸戒忠貞的苦心；亦有對(duì)郎哥早日?qǐng)F(tuán)聚的企盼。
這條街多少徽州男人們背井離鄉(xiāng)創(chuàng)天下，徽州女人則仰奉雙親，俯育兒女；謀生為艱、孤獨(dú)的辛酸。有的女人從嫁夫第一天起，一生的守望，從一個(gè)香嬌玉嫩羞答答的女子，等到滿臉滄黃，愁容滿面，疾病纏身，最后油盡燈枯，含恨而終。
徽州商婦，每天都在續(xù)延著白居易筆下“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。而她們也象琵琶女一樣，“別有幽情暗恨生”的場(chǎng)景。千百年來(lái)一直定格了徽州女人的這幅畫面。
走進(jìn)許姓徽商的家里，至今供奉著孔子畫像。畫像前面的客廳，那里石凳石桌猶在，丹桂在院內(nèi)不知疲倦的生長(zhǎng)著，院落格外僻靜。這就是當(dāng)年斗山街著名的許家私塾?；罩菔?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)古代傳統(tǒng)教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。宋元以來(lái)，特別是明清時(shí)期，除府學(xué)、縣學(xué)之外，這里書院林立、講會(huì)盛行，塾學(xué)、義學(xué)遍布城鄉(xiāng)各地，書屋、文會(huì)所在多有，“自井邑田野，以至遠(yuǎn)山深谷、民居之處，莫有學(xué)、有師、有書史之藏”。此處私孰是徽州教育的一個(gè)典型代表。在這里，我仿佛聽到先生在教孩子們念著家鄉(xiāng)的歌謠《前世不修，生在徽州》那些稚嫩、無(wú)邪的童聲集體詠誦時(shí)的緲緲余音。
前世不修，生在徽州；
十三四歲，往外一丟……
前世不修今世修，蘇杭不生生徽州；
十三四歲年少時(shí)，告別親人跑碼頭。
前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要生徽州；
十三四歲年少時(shí)，順著前輩足跡走。
徽州徽州夢(mèng)徽州，多少牽掛在心頭，
舉頭望月數(shù)星斗，句句鄉(xiāng)音陣陣愁。
徽州徽州好徽州，做個(gè)女人空房守，
舉頭望月憐星斗，夜思夫君淚沾袖。
前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要嫁徽州；
書香門第也富貴，忠烈孝節(jié)美名留。
前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要嫁徽州；多少辛酸多少淚，悲歡榮辱也輪流。
聽著民謠，眼前浮現(xiàn)群山蜿蜒、峰嵐疊嶂；長(zhǎng)滿苔蘚的石橋、潺潺的流水，森嚴(yán)的牌坊、寬綽的祠堂、精致的民居，還有那寄命于商的男人，苦苦等待的女人……
徽州商幫的興起，必然是一波波思潮的變革，并有序地傳承。而這里，就是徽商的搖藍(lán)，孕育著一代代徽商走向遠(yuǎn)方。我仿佛聽到老師在講解陽(yáng)明心學(xué)，啟迪著這些孩童。
史載，16世紀(jì)以后，一種與程朱理學(xué)分庭抗禮的新思潮“致良知"陽(yáng)明心學(xué)，悄然興起在素有“程朱闕里”之譽(yù)的徽州，并掀起軒然大波。與程朱理學(xué)放眼于士大夫階層迥然不同，王學(xué)更注重普通庶民的視野，尤其商人、田夫、市民等，都具有“良知”。“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”。
王陽(yáng)明的心學(xué)貢獻(xiàn)，是把一向高高在上的圣賢功夫，從廟堂、書齋走進(jìn)了市井、村落。陽(yáng)明心學(xué)一經(jīng)問(wèn)世，立即因廣泛的庶民大眾基礎(chǔ)而備受追棒。一時(shí)間，在程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的徽州，陽(yáng)明心學(xué)大行其道，王學(xué)之風(fēng)勁吹。
廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員 葉顯恩認(rèn)為:王陽(yáng)明的王學(xué)提出很多（觀點(diǎn)）都是驚天動(dòng)地的，“良賈何負(fù)閎儒”、“士商異術(shù)而同志”、“四民異業(yè)而同道”，這個(gè)實(shí)際上把“商”提高到跟“士”平等來(lái)看待了。
安徽黟縣西遞村有座300多年歷史的老宅——篤敬堂，篤敬堂的正廳懸掛著這樣一副對(duì)聯(lián):讀書是本，耕田是本，營(yíng)商同樣也是本。
徽州人的價(jià)值觀徹底從此轉(zhuǎn)變了，從此，“十三在邑，十七在天下”。從16世紀(jì)初的明代中葉開始，徽州的崇山峻嶺間掀起了一輪又一輪商品經(jīng)濟(jì)的狂潮，整個(gè)從商之風(fēng)愈演愈熾，高潮迭起，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近四個(gè)世紀(jì)之久。
走近斗山街，我們仿佛經(jīng)歷了歷史穿越，正還原著這些風(fēng)貌，猶在身畔，如臨其境。而楊氏先祖世代為官，住宅占地700平方，屋內(nèi)自有水井，雕梁畫棟 ，氣派非凡。則突顯出徽人“賈而好儒，以商養(yǎng)儒，以儒入士，以士保商”的理念。
徽商遠(yuǎn)去了，一如那繁華千年的古徽州，也消失在歷史的塵埃里。如同這些小街一樣 漸漸的被人們遺忘。隨著上世紀(jì)八十年代改黃山市后，古徽州正徐徐從人們視野中淡去。人民日?qǐng)?bào)記者劉輝寫文感嘆《可惜從此無(wú)徽州》。我靜靜地佇立在寂寥的古巷中，天空下起了磅礴大雨。人們都說(shuō)雨下在徽州是下對(duì)了地方，四方的天井中，落下的雨布，一同女人的滾滾熱淚，淌成了哀怨的詩(shī)。此時(shí)那徽州女人撐著油紙傘，走在這雨巷中，如同戴望舒《雨巷》里的丁香故娘。她彳亍著，徘徊又彷徨。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的，太息般的眼光，丁香般的惆悵。
如果戴望舒還健在，在如今這徽州的雨巷，那個(gè)丁香姑娘還在等他嗎？
風(fēng)雨中，忽然一股撲鼻的茶香飄來(lái)，在這雨蒼中那么芬芳、清新，仿佛又把我思緒拉回，順著茶香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見一間茶鋪，走進(jìn)店鋪，一位惠心蘭質(zhì)的女人，正彈著古筍，幾張桌子上鋪著藍(lán)白相間的棉布，讓我想起了爺爺蓋的清末時(shí)期的被子顏色，古樸而端莊。貨架上幾只遠(yuǎn)古風(fēng)味的銅、錫罐，火爐上正煮著陶罐里的茶，仿佛走進(jìn)遠(yuǎn)古。屋內(nèi)燈光把臺(tái)布上的彤柿子得格外鮮紅，猶如一道遂道時(shí)光，桌子上放著以苔蘚為底色的小盆景?？梢娺@徽州女人生活中情趣，淑女身上沾著古韻、泛著墨香。女主人笑顏相迎:喝茶嗎？這里的茶是是海拔1400米向陽(yáng)尖的滴水香，我家核桃樹灣的，自己種的，為了這口純正的口味，每年她都要到大山深處去采茶。
那兒終年云霧繚繞，釆茶時(shí)萬(wàn)籟俱寂，只有鳥鳴和溪流的旋律，山中海拔高才出好茶，卻有惱人的螞蝗爬到人身上吸血；這茶制作中不斷地提香，才經(jīng)久耐泡，在舌尖釋放那渾厚的味道。她店中還有一款古樹紅茶，也是客人的至愛。邊喝茶邊聽她講大山里種茶、采茶的故事，她說(shuō)，她祖上汪福茶鋪在上海有上百年歷史，而這些老物件都是爺爺輩傳下來(lái)的，很喜歡這里的清靜，走進(jìn)這條街的人都是懂歷史，懂茶的人。
我的思緒又帶回那久遠(yuǎn)的歷史中，徽茶曾經(jīng)漂洋過(guò)海 走向大英帝國(guó)，成了英王室的至愛，一道下午場(chǎng)風(fēng)靡全球，或許有她的祖上一份辛勞。如今它卻一同徽商一道漸漸式微。
茶煮好了，我靜靜地品嘗了一壺滴水香茶，在一遍又一遍的續(xù)水中，茶葉的味道，隨著上下蔓姿舞動(dòng)的茶芽而舒展開來(lái)，在升騰而彌漫的香氣中，擊打著味蕾。漸漸由微澀至苦，由苦而至甘的慢慢品味著，意猶未盡時(shí)，回味著唇齒含香，茶的那份色、香、味讓我喝到難以割舍的地步，整個(gè)身心也仿佛融入了這歷久彌香的茶湯中。不知不覺中，時(shí)光從舌尖溜走了，該起身了。
而店內(nèi)這古樸風(fēng)貌，又何嘗不是這條街歷史的一部分。如今的徽州女人早已走出了那份凄涼，而一壺茶的那份艱辛與甘冽。寫在她的笑容中，也寫在世代生活這兒人們的身上。也如同這條街文化底蘊(yùn)厚重與歷史的悠長(zhǎng)，全都凝結(jié)在這一碗茶中。
斗山街啊，徽商遠(yuǎn)去了，而徽商后裔的徽州女人卻一直在堅(jiān)守著，正如這碗茶香氣、味道。一直在飄著，融進(jìn)我們身心，總是越喝越甜，越品越入味，越聞越香。一直深深地印在腦海中。
圖片來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
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編輯|吳志蕓
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