老西安犄角旮旯里?那些曾經(jīng)輝煌的寺廟
在西安，散落著許多寺廟。它們?cè)?jīng)或輝煌、或傳奇，任意提起一個(gè)都有講不完的皇家貴胄、高僧騷客的精彩故事。如今，這些寺廟悄然隱匿在城市的角角落落，經(jīng)過(guò)時(shí)光斧鑿雕刻，連許多土生土長(zhǎng)的老西安都不知其蹤，它們撇去了人世繁華，就那樣靜靜俯首于天地之間。
臥龍寺——西安最早的寺院
西安的美總是不經(jīng)意間在氣勢(shì)宏偉的城墻和城門中展露得淋漓盡致，文昌門下的柏樹(shù)林亦染其古韻之氣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望穿古玩城，臥龍寺的大門就在對(duì)面。很奇怪，即使在寒冷的冬天，一大早，臥龍寺里也已經(jīng)有了香客，人不多，卻個(gè)個(gè)虔誠(chéng)。無(wú)論為什么而來(lái)，來(lái)了總是有緣。
臥龍寺有“西北第一禪林”之稱，始建于漢靈帝時(shí)(168~189)，是西安最早的寺院，也是中國(guó)最早的三座寺廟之一。隋朝時(shí)稱“福應(yīng)禪院”，距今已一千八百多年。唐朝時(shí)，因寺內(nèi)保存著吳道子在這里畫(huà)的觀音像，又稱“觀音寺"。唐懿宗咸通年間(860)和僖宗乾符年間(874)，先后在寺內(nèi)建立石刻陀羅尼經(jīng)幢。宋初，高僧惠果入寺住持，終日高臥，時(shí)人呼為“臥龍和尚”。因了這個(gè)緣由，寺院最終更寺名為“臥龍寺”。
與虔誠(chéng)香客不同，對(duì)于普通人來(lái)講，文昌門里還是碑林博物館更有知名度。而因機(jī)緣巧合“闖入”這片凈土的，到底是佛家所說(shuō)的有緣人。若你恰好有緣，除了見(jiàn)到許多佛家珍寶，繁華城里的澄澈清凈也許是拜訪臥龍寺的收獲吧。
臥龍寺：西安市碑林區(qū)柏樹(shù)林街35號(hào)，在文昌門公交站下車前行500米即到。
大概許多人知道“罔極寺”之名，是因?yàn)槟莻€(gè)叫蔣明的西安民謠歌手。當(dāng)清澈干凈的民謠歌聲悠悠入耳，也許許多人會(huì)奇怪，罔極寺究竟是什么地方，能讓離家許久的歌手經(jīng)久難忘？
罔極寺地處西安市東關(guān)炮坊街內(nèi)，距離興慶宮北門不遠(yuǎn)。這座寺廟始建于唐朝神龍?jiān)辏?05），有著1300多年的歷史?！柏铇O”兩字取自《詩(shī)經(jīng)》“欲報(bào)以德，昊天罔極”，表達(dá)子女對(duì)父母無(wú)限的孝思。
說(shuō)罔極寺是“大有來(lái)頭、影響深遠(yuǎn)的寺廟”，原因主要有三：一是該寺是鎮(zhèn)國(guó)太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院。二是唐代高僧一行曾數(shù)次入駐在此寺修行。三是公元821年唐王朝與吐蕃立碑修盟（歷史上稱為“長(zhǎng)慶會(huì)盟”），結(jié)盟儀式是在罔極寺內(nèi)進(jìn)行的。
去探訪罔極寺時(shí)，香客、游人很少，寺院內(nèi)十分清靜，與熱鬧的城市真的只有一墻之隔。蔣明怕也是難忘這里的清凈純粹，所以才能寫(xiě)下唱盡人生悲歡的歌吧。
罔極寺：在西安市內(nèi)坐公交到東門站，沿炮房街進(jìn)入，200米即到。
大興善寺——大隱隱于市
小寨大概是西安最繁華的地段之一。走過(guò)擁擠的小寨天橋，向西走上千米，就是大興善寺了。這里距萬(wàn)丈紅塵僅一墻之隔，頗有種“大隱隱于市”之感。
大興善寺是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一，距今已有1700余年。始建于晉，初稱遵善寺。隋文帝開(kāi)皇二年擴(kuò)建，更名大興善寺。印度僧人曾住寺內(nèi)譯經(jīng)，成為中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地，也是中印文化交流史上一個(gè)值得紀(jì)念的地方。
穿越時(shí)光與人海，走進(jìn)寺院，滾滾紅塵仿佛就此隔斷。寺廟的外院，供著一尊佛，香火很旺。香爐里面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模M了蕓蕓眾生卑微而實(shí)在的期望。佛前的紅色絨布?jí)|子上可以清晰地看到兩塊膝蓋的印痕。我站在一旁，看著偶然前來(lái)的香客在佛前上香祈福，聽(tīng)不清他們?cè)谥v什么，但卻聽(tīng)懂了那一顆顆向往幸福的心。
大興善寺：乘坐26、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）路公交在大興善寺站下車即到。
華嚴(yán)寺——華嚴(yán)宗發(fā)源地
出長(zhǎng)安城往韋曲方向，不難發(fā)現(xiàn)東首的少陵原半坡有兩座寶塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛然一對(duì)兄弟筆直地站立在那里。雙塔巍峨聳立，卻很少有人知道這是佛教大宗華嚴(yán)宗的祖庭——華嚴(yán)寺所在地。
華嚴(yán)寺建于唐德宗貞元十九年（803），僧人杜順在此創(chuàng)立華嚴(yán)宗，其三傳弟子法藏深得武則天寵信，被稱為“賢首大師”。四傳弟子澄觀被尊奉為教授和尚 ，授“鎮(zhèn)國(guó)大師”“僧祖清涼國(guó)師”稱號(hào)，并主持當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教法事。因此，華嚴(yán)寺是唐代地位相當(dāng)高的一所名寺。身后有武則天撐腰，當(dāng)然地位要高出別的寺院一截了。
華嚴(yán)寺南望終南山，詩(shī)人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴(yán)寺周圍的自然景色，雖不是佛經(jīng)中描述的華嚴(yán)世界，卻也是人間的華嚴(yán)天堂。如今，經(jīng)歷千年孤獨(dú)時(shí)光的寺院早已不復(fù)存在，卻幸有杜順和澄觀二祖的魂魄相伴，守望這片千年故土。
華嚴(yán)寺：電視塔坐917路在長(zhǎng)安師范學(xué)校下車根據(jù)路邊指示牌可到。
牛頭禪寺——左鄰右舍皆先賢
距離華嚴(yán)寺不遠(yuǎn)，還有一座名頭不小的寺院，名為牛頭禪寺。走樊川，上土塬，過(guò)了楊虎城烈士陵，便到了牛頭禪寺。
牛頭寺建于唐貞元年間，為唐代佛教名剎，是樊川八大寺之一。寺名十分有趣，也好記，這其中還有一個(gè)著名的牛頭寺第一祖師遍照與律宗創(chuàng)始人道宣斗法的故事，成為后世探討佛學(xué)修為的案例。故事里抱著牛頭啃食的遍照技高一籌，成為了后人眼中的“牛頭師”，他創(chuàng)建的寺院也有了“牛頭禪寺”的名頭。
牛頭寺還是長(zhǎng)安城南的風(fēng)景勝地，更有杏花坪、九龍?zhí)?/a>諸名勝。歷代文人墨客，將相王侯諸如唐代詩(shī)人司空?qǐng)D、大周皇帝武則天等都曾不吝贊美。
牛頭寺旁，還有一座杜公祠，是為了紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫而建的。杜甫與少陵淵源頗深，從他自號(hào)少陵野老就可見(jiàn)一斑。這座始建于明朝的祠堂，與后來(lái)的楊虎城烈士陵一起，做了牛頭禪寺的鄰居，也成為漫長(zhǎng)歲月的見(jiàn)證。
牛頭禪寺：城南客運(yùn)站乘923路，楊虎城將軍陵園直接下車，向東50米，有一條小路上山，直接通向牛頭寺。楊虎城將軍陵、牛頭寺和杜公祠三個(gè)景點(diǎn)都在一塊。
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