瑤山古寨：先有瑤后有朝，黔南荔波白褲瑤帶你回歸蠻荒時(shí)代
黔南雖是“布依族苗族自治州”，卻也生活著很多瑤族，特別是在荔波縣，這里有座占地面積龐大的瑤山古寨。當(dāng)我在荔波的山水之間流連忘返時(shí)，開始羨慕生活在詩(shī)畫里的瑤族人。他們的祖居之地遠(yuǎn)離喧囂，生活簡(jiǎn)單，走進(jìn)瑤山古寨，看到原始的淳樸，感到時(shí)間仿佛被凝固。
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“先有瑤后有朝”。由于瑤族先人認(rèn)為瑤族是要先于統(tǒng)治者開拓并定居于五嶺之南。盡管時(shí)代變遷更迭如走馬燈,難以找到確切的文字記載，但“先有瑤,后有朝”的說(shuō)法還是流傳了下來(lái)。
瑤族在中國(guó)西南有300多萬(wàn)人，其中大小支系（如：盤瑤、過(guò)山瑤、紅頭瑤）30多個(gè)，而我們此次拜訪的是“白褲瑤”。顧名思義，這里的男人無(wú)論老幼，全穿著白色的褲子。
這是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的部落民族，也是中國(guó)最后一個(gè)持槍部落，更有一些住在交通不便的深山里，保留著“刀耕火種”的原始耕作方式。
在古寨門口，我們受到了瑤山古寨女人們的歡迎。她們衣服很有特色。由于荔波四季較熱，所以一直穿著裙子；小腿綁著黑色繃帶，防蚊蟲叮咬，山上干活顯得利索。上身則是非常透氣的兩面衣，這本是一塊長(zhǎng)布，中間剪個(gè)洞，將頭套進(jìn)來(lái)，搭在肩上。肩部以下胳肢窩兩側(cè)自然地敞露出來(lái)，透風(fēng)又涼爽。
瑤寨女人一年到頭要花很多時(shí)間在衣服的制作上。從織布、紡紗，到刺繡、畫圖案，有三十多道工序。公雞往往是繡品上的主題元素。雞尾巴、翅膀以及雞仔花，體現(xiàn)出對(duì)雞的原始崇拜。
在村子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，除了看到悠哉悠哉的溜達(dá)雞，還有大大小小的銅鼓。這其中有的是裝飾，有的是實(shí)物。材質(zhì)看上去像商周時(shí)期的青銅器，用特制的鼓槌敲上去，則發(fā)出沉悶的“嗡嗡”聲。
據(jù)這位瑤族大伯講：“銅鼓代表瑤族傳承的圖騰，是老祖先傳下來(lái)的，每個(gè)瑤族村都有一面銅鼓。最早，銅鼓在部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)里，作為鼓舞士氣的戰(zhàn)鼓使用，已經(jīng)有3000多年歷史。到了和平年代，人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)農(nóng)閑的時(shí)候用作盛大舞會(huì)的伴奏樂(lè)器。敲響銅鼓，代表受到了祖先們的祝福，而敲打它的人一般是村里面年長(zhǎng)者。年輕男女在銅鼓舞會(huì)上容易找到稱心如意的伴侶，所以還有人丁興旺的功效”。
要說(shuō)最奇葩的還是瑤寨人住的房子。木閣樓，茅草屋頂，底層鏤空，又能防洪水，也能居高臨下抵御猛獸。這讓我想起“有巢氏”曾在茹毛飲血的時(shí)代，教習(xí)人們應(yīng)該把房子建成的那個(gè)樣子。由此也看出了瑤族人對(duì)生活的索取甚少，自給自足，簡(jiǎn)單而充實(shí)快樂(lè)。
盡管自家住的房子頗為簡(jiǎn)陋，但為遠(yuǎn)方來(lái)客準(zhǔn)備的民宿還是蠻講究的。泥巴灰墻，落地飄窗，設(shè)施精致完備，靠著山坡，視野極佳。
在夜幕降臨之后，聽(tīng)著山野中螟蛉的大合唱，與瑤族村民圍坐篝火旁，隨意地閑聊著，品碗土酒，身心逐漸沉浸入蠻荒時(shí)代，感覺(jué)妙不可言。
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