山東博物館10大鎮(zhèn)館之寶
山東博物館基于豐富的藏品優(yōu)勢(shì),集收藏、研究、社會(huì)教育三位一體,肩負(fù)著展示山東地區(qū)璀璨的古代文明、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、普及自然科普知識(shí)、進(jìn)行愛國主義教育的重任,是展示齊魯文明的窗口。
| 鎮(zhèn)館之寶 |
#1 紅陶獸形壺
大汶口文化時(shí)期
高21.6厘米,長(zhǎng)22.4厘米
紅陶獸形壺
紅陶獸形壺
夾砂紅陶,通體磨光,遍施紅色陶衣,光潤亮澤。器型圓面聳耳,拱鼻,張口,耳穿小孔,四肢粗壯,短尾上翹,背裝弧形提手,尾根部一筒形注水口,嘴可往外倒水,腹部鼓起加大了容積,四足立起可供加熱,使用方便,造型生動(dòng)美觀,逗人喜愛,集實(shí)用與仿生藝術(shù)于一身,是大汶口文化獨(dú)有的器形,充滿了創(chuàng)造性的靈感,是新石器時(shí)代一件難得的陶器珍品。
#2 蛋殼黑陶杯
龍山文化時(shí)期
高17厘米,口徑11.7厘米
蛋殼黑陶杯
整器為兩部分套合,杯身作寬沿,直壁圜底,下承圓筒狀且兩端外侈的杯柄,上飾平行凹弦紋數(shù)周。該器以輪制而成,器壁薄如蛋殼(差不多就是0.2毫米厚,真的是佩服古人的能力),表面烏黑光亮。是山東新石器時(shí)代考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一,也是典型龍山文化的重要標(biāo)志。
#3 亞醜鉞
商代
通長(zhǎng)32.5厘米,寬34.5厘米
亞醜鉞
方內(nèi),雙穿,兩肩有棱,器身透雕人面紋,人面五官微突出,雙目圓睜,嘴角上揚(yáng),口中露出城墻垛口似的牙齒,極富威嚴(yán)。因其口部?jī)蓚?cè)對(duì)稱地銘有“亞醜”二字,故得名“亞醜鉞”,是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。
#4 甲骨文
商代
金字旁文字甲骨(左一豎排最后一字)
虹字甲骨(上半部中間豎排最后一字)
甲骨文是刻在龜甲或獸骨之上的文字,記錄了商代晚期王室占卜的相關(guān)內(nèi)容。此片是《甲骨文合集》中唯一一片帶金字旁文字的甲骨。
另一片正面有一“虹”字,此字上邊的兩道弧當(dāng)是龍身,下端當(dāng)是龍頭,作二龍吸水,古人認(rèn)為龍出吸水即天晴。郭沫若先生認(rèn)為該骨面刻辭“蓋一代典禮習(xí)尚如是也”,其前后均未見,極其罕也。
#5 頌簋
西周
高30.1厘米,口徑24.2厘米
頌簋(器體)
隆蓋、圓腹、圈足,雙耳造型別具一格,狀如一變形龍首口吐祥云,雙耳下的垂珥與圈足下的三小足形狀相若,相映成趣。紋飾以竊曲紋為主紋,搭配使用瓦紋和垂鱗紋,繁簡(jiǎn)呼應(yīng),疏密有致。銘文篆刻工整秀麗,典雅規(guī)范。
頌簋(器蓋)
頌是西周一位顯赫的貴族,效命于周王室,頌簋上的銘文就記錄了周天子對(duì)頌的冊(cè)命過程:“在西周的一個(gè)清晨,周王在康昭宮冊(cè)命頌,令其掌管成周洛陽的倉庫等職務(wù),并賜給他黑色的禮服、赤色的蔽膝和馬具等物品,以茲勉勵(lì)。頌接受了冊(cè)命,向周王進(jìn)獻(xiàn)瑾璋,以謝王恩”。之后,鑄造此簋,紀(jì)念此事并希望此份榮耀為后世子孫世代享用。
#6 魯國大玉璧
戰(zhàn)國
外徑32.8厘米,孔徑11.6厘米,厚0.6厘米
魯國大玉璧
玉料呈青碧色,半透明,油脂光澤。玉璧肉部?jī)?nèi)、外緣各有一周廓,肉兩面紋飾相同,以兩組微凸起的绹索紋分隔成內(nèi)、中、外三層紋飾。內(nèi)、外兩層為陰線刻紋,中間以斜向交叉排列的蒲紋為地,其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋。
魯國大玉璧
內(nèi)層為合首雙身龍紋,其間以三道绹索紋相隔成三組。外層為五組合首雙身龍紋,每組龍尾兩兩相交,紋飾布局緊密勻稱,繁縟精美,線條流暢,屬戰(zhàn)國玉璧中的精品,也是戰(zhàn)國玉璧中形制最大的一件。
#7 《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
長(zhǎng)簡(jiǎn)長(zhǎng)27.6厘米,寬0.5-0.9厘米
短簡(jiǎn)長(zhǎng)18厘米,寬0.5厘米
《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
銀雀山漢墓簡(jiǎn)牘包括四類書,第一類是兵書,第二類是論政論兵之書,第三類是數(shù)術(shù)書,其余歸入其它類。其中兵書數(shù)量最大,也最重要,尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土,結(jié)束了關(guān)于孫子其人其書的千古論爭(zhēng),意義重大。
漢代
東平漢墓壁畫
東平漢墓壁畫
東平漢墓壁畫
壁畫色彩艷麗,特點(diǎn)鮮明,內(nèi)容題材豐富,保存完好。東平彩畫是山東迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完好、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)水平最高的漢代壁畫,填補(bǔ)了山東地區(qū)漢代壁畫墓的空白,對(duì)于漢代喪葬制度、民間生活習(xí)俗、中國繪畫史等方面具有極高的研究?jī)r(jià)值。
#9 九旒冕
明代
通高18厘米,長(zhǎng)49.4厘米,寬30厘米
九旒冕
冕(miǎn)一般由冠武、綖板、旒、充耳等幾大部分組成。魯王朱檀的這件九旒(liú)冕的冠胎用細(xì)竹絲編制。
上面的木板叫做綖板,前后懸掛著五彩玉珠,即九旒,為赤、白、綠、黃、黑五色玉石珠;板下有玉衡,衡兩端有系繩孔,下各懸一充耳,為青玉圓珠。
九旒冕是目前我國唯一一件存世的明初冕冠實(shí)物,可以說填補(bǔ)了歷史文物的空缺,具有極高的文物價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。
#10《雙松圖軸》
清代
畫心縱201厘米,橫101厘米
此畫是鄭板橋(鄭燮)中進(jìn)士第一年送給肅翁的作品,圖中一遠(yuǎn)一近兩棵松樹意寓同學(xué)品格高潔,樹下有幾桿修竹,怪石蘭草,更是板橋擅長(zhǎng)之筆。畫中長(zhǎng)篇題記,講述了同學(xué)之間的情意,該作品書法繪畫俱佳,保存品相極好,是板橋難得一見的珍貴作品。
| 最后 |
浩瀚的宇宙中,時(shí)間是一條無限延伸的軸線,在各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,曾涌現(xiàn)過無數(shù)燦爛的文明,又有無數(shù)的文明被湮沒。人類從森林古猿到現(xiàn)代化社會(huì),有多少次慘遭滅亡的時(shí)刻,又有多少鳳凰重生的機(jī)會(huì),把這一切都沉淀下來,集中保留的地方,現(xiàn)代詞匯稱之為博物館。
山東博物館
冕(miǎn):古代帝王、諸侯所戴的禮帽。宋朝以后,專指皇帝的禮帽。
旒(liú):古代帝王禮帽前后的玉串。
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