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作者 ▍@若愚0920 凈居寺佛教禪宗青原派系祖庭序

凈居寺位于江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建于唐神龍元年（705年），后宋徽宗賜名“凈居寺”。凈居寺由佛教南宗六祖弟子行思禪師創(chuàng)建，是佛教禪宗青原派系祖庭，并由此分出曹洞宗、云門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。內有金剛殿、大雄寶殿、毗廬閣、地藏堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、藥樹堂，占地約一萬平方米。

文章朝聖之旅之江西吉安·青原山凈居寺過迎風橋，進山門，三大殿依山而立。殿前三橋并臥，一水圍繞。橋下，池水清冽，可見魚兒游弋，紅色的，慢悠悠啜著蓮的青翠。陽光暖暖地照著，水光瀲艷，樹影婆娑。| 迎風橋旁的老樹 |

大凡寺廟，建筑結體不外殿堂亭臺，樓池水榭。我見過的例外有山西應縣的塔院寺和北岳恒山的懸空寺。懸空寺建于一絕壁之上，上載危巖，下臨深谷，少了一般寺院的幽深和寧靜，多的是蹈虛凌空的奇詭和驚懸。佛本西來，出家人原本是沒有固定住處的。他們或于郊野山林辟一空地，或于山崖斷壁鑿一窟窿，以為修行布道之所。一到咱們這兒，佛陀的居家住所便如有錢人家的后花園一般，清新，并且富麗。所謂曲徑通幽處，禪房花木深。| 凈居寺鳥瞰，隱約可見的水塘 |

進山門，迎面兩株古柏，枝干斑駁，卻依然蒼翠。古柏由行思禪師親栽，算算應該有1300多年了。滄海桑田，世事浮沉。如果古柏有性，它該可以告訴我們多少煙雨蹉跎，物是人非的故事？前面，幾處房屋正在修葺，有僧人和香客稀疏的身影。幾縷香煙升起，裊娜漫過樹影，提醒我這里曾經(jīng)的富庶和繁榮。一千多年前，行思禪師南行廣東拜謁慧能，并遵大師囑，駐錫吉安青原，一時香火鼎盛，謁者如云。歷代文人學士，多有游歷。院墻廊柱上依稀的詩賦墨跡，斑駁著歲月的光影。柏樹一側的照壁，內嵌石碑，有王陽明手書“曹溪宗派”四字。| 凈居寺照壁 “曹溪宗派” |

佛門之宗祖、之流派，我總迷糊。達摩至一祖慧可，五祖弘忍，六祖慧能。七祖呢，南行思、北神會，地北天南，莫衷一是，引得后人爭論不休。達摩言，“一花開五葉，結果自然成?！绷媳囟U宗到六祖應就是這花開五葉的“結果”，本無七祖一說。然又何必這么認真？佛法無邊，我們早已習慣了物化的真理形式，常常遺忘了真理的實質。世事蒼茫，我們腳步匆匆，倘于這山林掩映，流水環(huán)抱之處見得一峰寺塔，一處廟堂，一柱香，一叩首，就已經(jīng)結下了佛緣。正如那個永遠講不完的故事，“從前有座山，山上有座廟。。。?！惫适吕铮覀冏哌^塵埃，走過繁華，在是與非，真與假，信與不信之間，在周而復始的木魚敲擊聲里，嘀嘀篤篤走過了千年，直走到了今天。| 用來禪修提醒的字條 |

一花一世界，一葉一菩提。心不動，萬物皆然。人生的是非其實跟佛緣無關，跟真理的形式無關。皈依不在一個住所，也不是一種抵達，惟堅守而不是選擇，率性而不是刻意，才是我們要走的路。達摩一葦渡江，北入嵩山，一坐就是九年，終為慧可立雪斷臂動顏。慧可起身，請祖師給予一處安心的法門。達摩說，將你心拿來，我給你安?；劭刹唤?，心怎么能拿出來呢？大師笑了：現(xiàn)在，你的心，我已經(jīng)替你安上了?；劭捎谑穷D悟——惟心的安穩(wěn)才是洞開天國的法門。禪定不需要教誨，不需要語言和文字，一個眼神，一個微笑，便已達內心。| 平安是福 |

向佛如此，我想愛也是，善也是，人世間一切美麗的過往都是。記得去年和朋友一起在這里，聽得山門前攤販吆喝，朋友上前看相，但要伸手卻又折回。我于一旁，不語，只是笑，她也笑。想想也是，假借佛名，不過騙人錢財，若真有一雙慧眼，倒要看清楚我們怎樣的心思，以及心思的埋藏？人于塵世，七情六欲，企求美好，反生了不安。該拿起的拿起，該放下的放下，便好。然而，若問真要到無欲無求呢？卻有點難。追問下去，只怕都要和我一樣犯迷糊。說真的，世事繁華，紅塵滾滾，心若不安，我們還能有怎樣的割舍和努力？| 攤位旁避雨的小狗 |

半山腰，有七祖塔，行思禪師的圓寂地。腳下，紅墻碧瓦，山水掩映。天很藍，水洗過的藍。云，靜靜地走，山風吹過，絲絲的涼。遠處，有誦經(jīng)聲傳來。幽谷梵音，飄渺空靈，契合了這深山古剎的靜，這天高地遠，了無煩憂的靜。文天祥游罷凈居寺，留有《游青原二首》，只記起“無言都是趣，有想便是緣”兩句。這是怎樣的一份禪意？我們，所有的人，塵世的喧囂終不能放下，但如果偶爾停下來，是否就能夠契悟到一點禪機，讓心止于一份平和，一份干凈，一如眼前這景，這心境，這腳下的寺名。| 凈居寺后山 |