三僚風(fēng)水的最高功夫：做法
當(dāng)今，三僚風(fēng)水文化正享譽(yù)全球，不少海內(nèi)外的風(fēng)水愛好者紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。俗話說(shuō)，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，從外行來(lái)看，三僚是一個(gè)再普通不過(guò)的自然村莊，其阡陌交通，雞犬相聞，山清水秀，怡然自得，是典型的客家民族村落。然而對(duì)于風(fēng)水研究者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)風(fēng)水文化的桃花源。這里有大量風(fēng)水運(yùn)用的古建筑標(biāo)本，比如鴉雀祠，狗形祠，蛇形祠，虎形墓，七星池等等。風(fēng)水先生用這些有靈氣的動(dòng)物來(lái)喝形，正是體現(xiàn)了“天人合一”的思想，人文與自然相互交融。他們把一個(gè)原本無(wú)有生氣的建筑賦予了靈魂，并且這個(gè)靈魂世世代代影響著子孫后代的繁衍和發(fā)展。
到過(guò)三僚旅游參觀考察的朋友無(wú)不驚嘆于三僚風(fēng)水的神奇力量，通過(guò)“做法”可以要哪房發(fā)，就發(fā)哪房，要哪房敗，他也逃不過(guò)風(fēng)水的魔咒。所以說(shuō)，三僚風(fēng)水的最高功夫就是“山形剪裁”，通俗點(diǎn)說(shuō)就是做法，就是通過(guò)后天的人工造形補(bǔ)勢(shì)，改變風(fēng)水的格局，改變磁場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的方向。舉個(gè)例子，來(lái)到三僚的朋友，大部分都會(huì)去看看有三百多年歷史的老宅——承志堂，又叫蛇形祠，立壬山丙向兼亥巳。系三僚曾氏三房的一個(gè)支系祠堂，當(dāng)年此祠還是個(gè)民房，石橋公生五個(gè)兒子，其中老二忤逆不孝，聽說(shuō)要建房子既不出力也不出錢，并且還滿不在乎的對(duì)風(fēng)水先生說(shuō)，不管你怎么做，也做不壞我二房，極具怠慢之禮！風(fēng)水先生心中有數(shù)，他決定使出自己平生所學(xué)來(lái)好好懲罰一下這個(gè)不孝不悌不敬之人，風(fēng)水先生在明堂前開一口深塘，并在深塘前建一高高的照壁，下廳開一天井又深又窄，站在現(xiàn)在的神臺(tái)前觀其天井，天窗又矮又小幾乎看不到天空，整個(gè)房子一點(diǎn)都不符合中國(guó)古建筑的對(duì)稱美，右邊房間做的更出，后墻左邊圓角，右邊方角，整個(gè)房子處處透著玄機(jī)，如果真正懂三僚做法的人便可以對(duì)這些奇特的做法講出一二來(lái)，這個(gè)房子是典型的抑制二房扶救四房的做法，原本天然對(duì)二房好的風(fēng)水格局現(xiàn)在卻處處制掣二房，導(dǎo)致在三百年來(lái)男丁很難上30人，原本地形對(duì)老四不利，在風(fēng)水先生的妙手回春下，四房丁財(cái)興盛，至今有1千多丁。至今還有兩顆300多年的大樟樹默默守護(hù)在那，見證了這個(gè)承志堂的興衰變遷。就是這個(gè)古老樟樹也是有講究的，當(dāng)年就是為了扶助四房才種下的風(fēng)水樹。風(fēng)水先生本可以做絕二房的，奈何二房后人知道玄機(jī)后便苦苦哀求做風(fēng)水先生的舅舅，讓其指一條出路，化解這些對(duì)其不利的風(fēng)水格局，況且害人斷后也是極損陰德之事，不到萬(wàn)不得已切莫為之，風(fēng)水先生告訴他，若想有提籃子的（清明掃墓需要提籃子，籃子內(nèi)裝有祭祀的用品，意思是有后代傳下去），那么其二房的后人都必須在地上跪著燒香。為何要跪著燒香呢？這僅僅是對(duì)其不孝不悌不敬的懲罰那么簡(jiǎn)單么。難道祖先真有這么靈，可以看見其跪著燒香就原諒二房了么？其實(shí)這就是迷信色彩了，我歷來(lái)對(duì)鬼神之說(shuō)都是采取信而不迷的態(tài)度。風(fēng)水是科學(xué)的，能化解此風(fēng)水困局，定有玄機(jī)暗藏，一般的朋友來(lái)此祠堂考察，如果沒有本地人指點(diǎn)根本看不出什么玄機(jī)，原來(lái)，這個(gè)祠堂不僅天井小而且整個(gè)祠堂比其他祠堂要矮小很多，當(dāng)然這個(gè)和風(fēng)水先生喝為“下山蛇形”也是息息相關(guān)的，既是蛇形，肯定是貼著地面前行，所以包括祠堂屋頂和圍墻都是比較矮小，唯有前面突然屹立的照墻高高的擋住了“蛇”的視線。話回原處，既然整個(gè)房子矮小，天井又窄，大門外又豎立著高高的照墻，站著燒香的時(shí)候根本看不到天空，然而蹲下時(shí)或者跪著時(shí)就能夠看見天空了，天空代表著生氣，代表著希望，所以經(jīng)過(guò)風(fēng)水先生的點(diǎn)化，乃至二房人雖少卻也不至于絕丁。玄機(jī)至此大白，歷史只有結(jié)果，沒有如果。三僚風(fēng)水先生的功夫，特別是做法上的功夫可以說(shuō)是出神入化，這個(gè)蛇形祠只是三僚眾多風(fēng)水作品中比較經(jīng)典的而已，還有太多通過(guò)風(fēng)水做法，依形裁剪，因勢(shì)補(bǔ)形的案例，這里就不一一? ?開講了，總之，風(fēng)水寶地是七分自然三分做法，沒有十全十美的地，除非是天葬地。一個(gè)真正的風(fēng)水大師，必須是形、理、法、課樣樣精通的先生。而真正的三僚先生尤其在做法上往往獨(dú)樹一幟，舉世無(wú)雙。
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