堪輿文化探索第六篇：淺談三僚堪輿文化與傳承
堪輿文化又稱風(fēng)水文化，是一種傳承有序的傳統(tǒng)民俗現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積淀下來(lái)的、對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行地理選址布局的一種實(shí)用國(guó)術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，已成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
在全國(guó)有名的堪輿文化發(fā)祥地江西三僚，這里自楊筠松祖師開(kāi)始，世世代代傳承了堪輿文化，正如楊公當(dāng)年所說(shuō)，世代背著包裹羅盤出門，為他們?cè)旄＃谶@個(gè)千年古村，就光靠堪輿吃飯的據(jù)說(shuō)有400多人，這些堪輿大師基本是屬于楊公的弟子曾廖兩姓的后代，在早年的時(shí)候，堪輿被認(rèn)為是風(fēng)水迷信，受到多方面的排擠與忽視，隨著堪輿文化的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，這門玄學(xué)也慢慢得到了百姓的認(rèn)可。到后面，三僚的堪輿師越來(lái)越多，大部分都是祖代相傳。
走進(jìn)三僚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很有意思的建筑，其中包括很多的祠堂，這些祠堂形態(tài)各異，都有自己的來(lái)歷以及設(shè)計(jì)思想，除此之外，你會(huì)看到三僚的很多地方都掛著橫幅跟廣告，上方寫著XX堂等，諸如類似的標(biāo)語(yǔ)。
有很多人說(shuō)，堪輿之術(shù)不是不傳外人的嗎，怎么現(xiàn)在看到很多堪輿大師都開(kāi)始招收外地的弟子，對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，同人不同見(jiàn)解吧，有人覺(jué)得這本就是傳承下來(lái)的瑰寶應(yīng)該將此發(fā)揚(yáng)光大，有人覺(jué)得這是屬于內(nèi)部絕學(xué)，不應(yīng)該大肆宣揚(yáng)，無(wú)論傳授弟子也好，還是發(fā)揚(yáng)廣大也罷，堪輿這門絕學(xué)是祖師爺拿來(lái)造福天下百姓的，后人切不用此絕學(xué)辦天理不容之事，在這值得一提的是大部分的三僚堪輿名師在招收弟子的時(shí)候都會(huì)舉行傳統(tǒng)的拜師儀式后方可算楊公弟子。正是這種傳承，才讓三僚的堪輿文化立于不敗之地。世代傳承，宣揚(yáng)中華國(guó)學(xué)瑰寶。
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