敬亭山緣何聲名鵲起

作者：李為民

制作：童達(dá)清

第037期

敬亭山，海拔僅307米，東西綿亙不過(guò)百余里，山中既沒(méi)有驚艷絕色的奇松怪石、瀑布流泉，也沒(méi)有光耀歷史的帝王登臨、名勝古跡，更無(wú)黃山之秀美、泰山之雄壯、華山之險(xiǎn)峻，廬山之柔麗。就是這樣一座普普通通的江南小山，為什么會(huì)引得歷代文人墨客竟相追尋游觀，吟詩(shī)作賦，成為名揚(yáng)天下、享有盛譽(yù)的“江南詩(shī)山”呢。古往今來(lái)，眾口一詞的說(shuō)法均同《宣城縣志》所云：“敬亭山自謝李相繼賦詩(shī)，遂有名天下”。 對(duì)于這種觀點(diǎn)，筆者不完全認(rèn)同。如果說(shuō)敬亭山僅僅是因?yàn)橹x朓或者李白的一首詩(shī)而成為名山，那么，謝朓筆下的八公山、南京三山，李白賦詩(shī)過(guò)的天姥山、天門(mén)山、九華山等為何沒(méi)因此名聲大振呢？即使象美景甲天下的黃山，為何也不及敬亭山吸引來(lái)的詩(shī)壇名流多呢？我認(rèn)為，敬亭山的聲名鵲起，與它所處的地理位置、周邊環(huán)境以及宣城的人文歷史背景有關(guān)。

山近鬧市宜登臨

山不在高，聚人氣則名。一座山如果常年游人如織，這座山必然有口皆碑。我國(guó)民間自古以來(lái)有節(jié)日登高的習(xí)俗，尤其是重陽(yáng)節(jié)，舉家登高望遠(yuǎn)，插茱萸，飲菊花酒，甚是風(fēng)行，據(jù)說(shuō)這樣可以消災(zāi)避難。敬亭山的地理位置恰恰非常符合古代人們的這一需求，它距古宣州鬧市區(qū)僅幾公里，山既不高也不陡，步行只需幾十分鐘，半天即可輕松往返。由此可以想象，古時(shí)候每逢重陽(yáng)節(jié)，宣州城里家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)去登臨敬亭山，敬亭山上會(huì)是人潮如流，茱萸遍野，熱鬧非凡。古時(shí)候每逢春暖花開(kāi)，宣州城里的人們?nèi)绻獬鎏で?，最佳的選擇地點(diǎn)也應(yīng)該是敬亭山，敬亭山上會(huì)是景色宜人，杜鵑紅遍，賞春游玩者絡(luò)繹不絕。即使在平時(shí)，百姓家來(lái)了親戚朋友，官府里來(lái)了達(dá)官貴人，酒足飯飽后，遇上晴好天氣，主人也必然會(huì)帶去敬亭山遛遛。于是，敬亭山便成了古宣州人接待賓朋的游覽勝地，成了一座人氣很旺的名山。試想一下，如果敬亭山距鬧市幾十公里甚至上百公里，如果敬亭山高聳陡峭，奇險(xiǎn)難行，在以騎馬乘船為主要交通方式的年代，在絕大多數(shù)老百姓安步以當(dāng)車(chē)出行的年代，人們還會(huì)去敬亭山登高踏青嗎？謝朓、李白等眾多文人墨客還會(huì)去敬亭山觀光游覽嗎？所以，敬亭山的知名，主要在于它離宣州鬧市近，方便人們登臨。

山臨水路聚客緣

敬亭山不僅距鬧市很近，且臨水而立。我們知道，古代江南地區(qū)的交通主要是以走水路為主，宣州北鄰長(zhǎng)江，境內(nèi)青弋江、水陽(yáng)江縱橫瀠帶，李白詩(shī)句“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”中提到的句溪、宛溪在城北匯合后，形成了一個(gè)天然的港口，水路交通十分便利。敬亭山下寬闊的水陽(yáng)江繞山而過(guò)直入長(zhǎng)江，這一特殊的地理位置為敬亭山的揚(yáng)名提供了有利的條件。

古代宣州，尤其在唐宋時(shí)期，是江南有名的繁華城市，農(nóng)業(yè)、商貿(mào)業(yè)都非常發(fā)達(dá)，“魚(yú)鹽滿(mǎn)市井，布帛如云煙”，享有“南宣北合”之譽(yù)。宣城的造船業(yè)也很發(fā)達(dá)，唐朝的南方造船基地主要設(shè)立在宣城、鎮(zhèn)江、常州一帶。繁華的城市、便利的水路交通和發(fā)達(dá)的造船業(yè)使得古宣州擁有眾多的外來(lái)流動(dòng)人口。這些南來(lái)北往經(jīng)過(guò)宣城的游客、商賈、官員、流民，凡行水路者必乘船沿水陽(yáng)江從敬亭山腳下而過(guò)。

當(dāng)年謝朓出任宣城太守就是從南京坐船而來(lái)，有詩(shī)為證：“江路西南永，歸流東北鶩”；抗戰(zhàn)時(shí)期陳毅將軍經(jīng)過(guò)宣城也是行船走的水路，并吟有詩(shī)句“敬亭山下擼聲柔，雨灑江天似夢(mèng)游”。由此可以想象，南來(lái)北往的客船行經(jīng)敬亭山下，停泊幾小時(shí)，讓乘客們登山休閑放松一會(huì)，是件非常正常的事，著名詩(shī)人梅曉臣、楊載等人均以《泊昭亭山下》為題寫(xiě)過(guò)詩(shī)篇。如此看來(lái)，敬亭山就相當(dāng)于現(xiàn)代高速公路上的服務(wù)區(qū)，每年會(huì)有大量外地游客光臨，其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)也在情理之中了。

試想一下，如果敬亭山遠(yuǎn)離江河航道，就這樣一座普通的小山，古時(shí)候還會(huì)有很多的外地游客登臨嗎？所以，敬亭山的知名，還在于它山臨水路聚客緣。

宣州知府多雅士

敬亭山臨水路近鬧市，得地利增人氣。但是，一所人氣很旺的山要升格為名氣很大旅游勝地，還需要地方官府的推介和宣傳，僅靠民間的力量是無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一躍升的。翻開(kāi)宣州的歷史發(fā)現(xiàn)，歷任知府或太守中竟然文人雅士者居多。如：謝朓、裴耀卿、季廣琛、范傳正、令狐楚、沈傳師、裴休、杜牧、沈括、文天祥等，都是當(dāng)時(shí)名震天下的大文人，裴耀卿、令狐楚、沈傳師等人還官至宰相。這些名流名宦交友廣泛，興趣高雅，熱衷于寄情山水之中。他們或在公務(wù)之余，帶上隨從，邀上文友，登頂敬亭吟詩(shī)作賦，舒展心懷；或逢賓至客來(lái)，相邀登山尋趣，花間一壺酒，敬亭綠雪茶，瀟灑盡興。這些地方官員對(duì)敬亭山的熱愛(ài)，必然會(huì)通過(guò)對(duì)敬亭山的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、宣傳等行為表現(xiàn)出來(lái)。

由于敬亭山受到了歷代官府的相繼推崇，所以，名聲也逐漸由小到大，由近及遠(yuǎn)的響亮起來(lái)。由此可推測(cè)出，當(dāng)年作為宣城太守的謝朓，不僅僅是寫(xiě)了首歌頌敬亭山的詩(shī)，更為敬亭山的揚(yáng)名做了大量實(shí)實(shí)在在事，絕不會(huì)象唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)的那樣輕松：“宣城謝守一首詩(shī)，遂使名聲齊五岳”。李白第一次游敬亭山，就是應(yīng)其堂弟、時(shí)任宣州內(nèi)史李昭的邀請(qǐng)而來(lái)。李白坦言道：“爾佐宣州郡，守官清且閑，常夸云月好，邀我敬亭山”。如果沒(méi)有李昭對(duì)敬亭山的贊美、推介，李白也許根本不會(huì)來(lái)宣城。可見(jiàn)，在李白來(lái)宣城之前，敬亭山至少已經(jīng)小有名氣了，敬亭山的出名怎能完全歸功于李白的幾首詩(shī)呢？即使在李白以后游敬亭山的一些著名詩(shī)人，如：韓愈、柳宗元、白居易、王昌齡、劉禹錫等，也未必是仰慕李白的詩(shī)名而來(lái)，以他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)知名度，應(yīng)宣州知府或太守邀請(qǐng)而來(lái)則更符合情理。所以，敬亭山的知名，與歷代宣城地方官員的大力推崇、宣傳是分不開(kāi)的。

綜上所述，敬亭山之所以成為名山，是多種因素綜合作用的結(jié)果，是山知名在前而謝朓、李白賦詩(shī)在后，無(wú)視敬亭山成名的歷史背景和自然環(huán)境，輕率得出“敬亭山自謝李相繼賦詩(shī)，遂有名天下”的結(jié)論，顯然是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

（作者系原寧國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)、宣城市歷史文化研究會(huì)會(huì)員）

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