宋朝第一書院,石鼓書院

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宋朝第一書院,石鼓書院

曾國藩曾謂:“天下書院楚為盛,楚之書院衡為盛”。這里有曾國藩是湖南人對家鄉(xiāng)眷愛的原因,但中國傳統(tǒng)“四大書院”湖南就占了岳麓石鼓兩家,“衡為盛”指的就是衡陽石鼓書院。作為中國古代教育機(jī)構(gòu)的書院,最早出現(xiàn)在唐,石鼓書院是具有確切史志記載,古代四大書院創(chuàng)建最早的書院。

石鼓書院建在衡州(衡陽)石鼓山上。石鼓山林木蔥郁,湘江、蒸水、耒水三江環(huán)繞,秦代以前石鼓之名就載于史冊。石鼓得名說法不一,一說是石鼓山四面憑虛,其形如鼓,另一說是因它三面環(huán)水,水浪花擊石,其聲如鼓。

唐貞元3年(787)齊映任衡州刺史,在石鼓山東面建一涼亭,取名“合江亭”。805年韓愈赴任途中路過衡陽,賦詩一首“紅亭枕湘江,蒸水會其左。瞰臨眇空闊,綠凈不可唾”,爭相傳誦,打動了后來人。

810年衡陽隱士李寬在石鼓山上筑廬“尋真觀”讀書,即為現(xiàn)在的石鼓山書院的雛形。宋代太平興國二年(978),宋太宗趙光義賜名“石鼓書院”。

宋至道三年(997),邑人李士真拓展其院,在院內(nèi)開堂講學(xué)、廣招弟子,使石鼓書院成為正式的書院。宋景祜二年(1035),衡州任知將石鼓書院上報皇帝,宋仁宗賜額“石鼓書院”,列為“宋興之初天下四書院”之首,與嵩陽、白鹿洞、岳麓并稱全國四大書院。1200多年石鼓書院名家講學(xué)絡(luò)繹不絕,濟(jì)世之才,人才輩出。

清末新學(xué),易名為衡陽官立中學(xué)堂、湖南南路師范學(xué)堂;民國時期相繼改為“衡郡女子職業(yè)學(xué)校”、“湖南省立第三師范學(xué)?!?。1944年在侵華日軍炮火下,千年書院盡毀。1965年石鼓山辟為公園。書院被毀60余年,2006年按清代建筑格局徹底重修。如今石鼓書院是石鼓公園的一部分。

走進(jìn)公園首先看到的是七賢群雕。他們是李寬、李士真、韓愈(作《合江亭》)、周敦頤(湖南省道縣人,外祖為衡陽大戶)、朱熹(石鼓書院講學(xué),著《石鼓書院記》)、張栻(石鼓書院講學(xué),集“湖湘學(xué)派”之大成,東南三賢)、黃斡(宋理學(xué)大師,石鼓書院講學(xué),東南三賢)。

過一座石橋便是禹碑亭。禹碑為大禹治水功成在南岳衡山岣嶁峰所刻,最早記載見于東漢。石鼓山禹碑亭始建于明萬歷九年(1581),位于石鼓山南面,此為摹刻。碑刻77字蝌蚪文無人能識,為人津津樂道,但專家考證應(yīng)是偽托之作。

山門兩側(cè)門聯(lián)是“修名千佛上,至味五經(jīng)中”,進(jìn)山門即見直徑1.6米的大石鼓,1965年建設(shè)石鼓公園時鑿制。兩側(cè)四間廊房是書舍,是生徒自修、休憩場所,又稱號舍、書齋。

踏階而上,可見至圣先師孔子像。中國古書院有講學(xué)、藏書、祭祀孔三大功能。

孔像后方即“大觀樓”。大觀樓始建于明萬歷年末,“大觀”寓意登樓攬勝,心載天下。樓下講堂,樓上藏書閣。

孔像左右為“武侯祠”、“李忠節(jié)公祠”。三國時期,武侯諸葛亮居住石鼓山,督零陵、長沙、桂陽三郡軍賦。后人在石鼓山的南面建“武侯祠”。南宋重修武侯祠時被移入石鼓書院。

李忠節(jié)公名李芾,南宋衡州(衡陽古稱)人。南宋德佑元年,元軍來犯,李芾臨危受命,任衡州知州兼湖南安撫使,率軍民抗擊元軍三月有余。城破,于除夕夜手書“盡忠”為誓,舉家殉國。元代在李芾故宅建李忠節(jié)公祠,清代移建石鼓山。

大觀樓后方就是合江亭,蒸水、湘江匯流眼前。曾國藩、彭玉麟在衡州創(chuàng)建湘軍水師曾在這一帶的水面上練兵。登亭遠(yuǎn)眺,可以看到來雁塔,此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。

沿著一級級陡峭的石梯而下,就來到了朱陵后洞。朱陵是炎帝的別名,炎帝曾在南岳水簾洞巡游、居住,水簾洞稱為朱陵前洞,為道家第三洞天福地,石鼓山的山洞相傳與南岳朱陵洞相通,得名朱陵后洞。

自韓愈游石鼓留詩后,許多文人墨客爭相來此乘興作賦吟詩,后人將歷代到此游覽的名人留詩刻于朱陵洞內(nèi),或刻在石鼓山東面臨湘江的懸崖處,故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名。山體保留了較為完整的露天摩崖石刻,在我國現(xiàn)存古書院中絕無僅有。2006年重修石鼓書院時,翻刻了部分碑記,鑲嵌在碑墻上。

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