【旅游風(fēng)景線】趙王新河文安最美麗的地方
一、清寧寺，文安縣唯一建成的佛家寺院，位于趙王新河南岸的安里屯村東
《文安縣志》記載，廊坊文安灘里鎮(zhèn)安里屯村東自古就有清寧寺。當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，古清寧寺?lián)髡f始建于唐代，清末民初被當(dāng)成學(xué)堂，至文革時期被徹底破壞，佛像全部被毀或填埋地下，寺廟原址已不復(fù)存在。
2006年，當(dāng)?shù)?a href='/fojiao/' target=_blank>佛教信眾決定重建清寧寺，振興當(dāng)?shù)胤鸾?，造福一方，并在村中出土一?a href='/techan/16770' target=_blank>石雕阿彌陀佛立像。這尊佛像原位于古清寧寺藏經(jīng)閣，高約2.9米， 在我國現(xiàn)存同類古代石雕佛像中極為罕見，具有很高的文物價值和歷史價值，在當(dāng)時曾引起社會各界的廣泛關(guān)注。清寧寺自2006年底開始動工建設(shè)，歷時三年半 時間，其間受到了天津、河北及全國各地佛教組織和信眾的大力支持。
清寧寺由前殿、正殿、偏殿和東西配殿組成，前殿供奉彌勒菩薩、韋陀護(hù)法天 尊，兩旁有四大天王立像；正殿（大雄寶殿）正中供奉的是一尊高約7米的佛祖釋迦牟尼坐像，這尊佛像由香樟木雕刻而成，外面貼金，盤膝坐于蓮花寶座之上，法 相莊嚴(yán)，周圍供奉著多尊栩栩如生的菩薩、羅漢造像；偏殿主要供奉的是06年出土的石雕阿彌陀佛立像，身披紅衣，莊重親切；東西配殿為住持果恒法師及其他僧 眾日常弘法、會客、起居場所。
清寧寺是目前文安縣僅有的一座佛教寺廟，它的建成不但為文安及周邊地區(qū)的佛教徒提供了一個參禪悟道、弘揚(yáng)佛法的道場，而且將會對凈化當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝枷?、推動社會主義精神文明建設(shè)、建設(shè)和諧社會起到重要作用。
據(jù)文安縣志記載，灘里鎮(zhèn)安里屯村東自古就有清寧寺。當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，古清寧寺?lián)髡f始建于唐代，清末民初被當(dāng)成學(xué)堂。2006年，當(dāng)?shù)胤鸾绦疟姏Q 定重建清寧寺，并在村中出土一尊石雕阿彌陀佛立像。這尊佛像原位于古清寧寺藏經(jīng)閣，高約2.9米，在我國現(xiàn)存同類古代石雕佛像中極為罕見，具有很高的文物 價值和歷史價值，在當(dāng)時曾引起社會各界的廣泛關(guān)注。清寧寺自2006年底開始動工建設(shè)，歷時三年半時間，其間受到了天津、河北及全國各地佛教組織和信眾的 大力支持。
清寧寺由前殿、正殿、偏殿和東西陪殿組成，前殿供奉彌勒菩薩、韋陀護(hù)法天尊，兩旁有四大天王立像；正殿（大雄寶殿）正中供奉的是一 尊高約7米的佛祖釋迦牟尼坐像，這尊佛像由香樟木雕刻而成，外面貼金，盤膝坐于蓮花寶座之上，法相莊嚴(yán)，周圍供奉著多尊栩栩如生的菩薩、羅漢造像；偏殿主 要供奉的是2006年出土的石雕阿彌陀佛立像，身披紅衣，莊重親切；東西陪殿為住持果恒法師及其他僧眾日常弘法、會客、起居場所。
清寧寺地址：河北省文安縣灘里鎮(zhèn)安里屯村村東。
二、左各莊富祥生態(tài)莊園，位于文安縣王宮線與左各莊南二環(huán)路交口南側(cè)500米路東
文安富祥溫泉生態(tài)農(nóng)莊一期建設(shè)面積400余畝， 是文安縣唯一一家國家AA級旅游景點(diǎn)，位于文安縣左各莊鎮(zhèn)南二環(huán)以南1.3公里，距離廊滄高速公路左各莊出口6公里，交通便利，市場環(huán)境良好。該農(nóng)莊始建于2014年10月，隸屬文安縣富祥農(nóng)民專業(yè)合作社，總投資預(yù)計7000萬元，是一個集農(nóng)業(yè)觀光、種植養(yǎng)殖、園藝文化、科普教育、休閑娛樂及養(yǎng)生保健為一體的河北省首個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“全模式農(nóng)業(yè)莊園”。
文安富祥溫泉生態(tài)農(nóng)莊建有300平米游客中心1個，接待中心1個，3D影院1個，已建成和正在建設(shè)風(fēng)格獨(dú)特的高檔木制別墅6座、江南風(fēng)情木屋5座，日接待游客可達(dá)4000人次，承載力不斷提升。服務(wù)功能拓展。大力開發(fā)新的旅游服務(wù)功能，今年又增加養(yǎng)生溫泉“別墅”療養(yǎng)區(qū)、水果蔬菜采摘區(qū)、特色美食街、立體養(yǎng)殖種植一體區(qū)、3D影院等五個功能區(qū)，服務(wù)內(nèi)容不斷豐富，服務(wù)功能不斷拓展。
在文安縣大柳河鄉(xiāng)西碼頭村，有三座古老的祠堂，其中一座便是陳氏宗祠，這個宗祠歷經(jīng)滄桑卻較好地保留了下來，其中究竟是何緣由?在陳氏祠堂里供奉著許多顯赫人物。
大清河南岸、廊滄高速西側(cè)有一個古老的村落——文安縣大柳河鄉(xiāng)西碼頭村。該村有確切文獻(xiàn)記載不晚于明代，雖飽受大清河、永定河泛濫浸沒，雖屢經(jīng)北方戰(zhàn)亂屠焚，又經(jīng)近百年來村落的擴(kuò)張、民居的不斷翻新，但沒有像周邊村莊一樣拆舊建新，而是較好地保留了古民居、古祠堂和古村風(fēng)貌。
西碼頭村既有百年老屋，也有新建樓房，雖新老夾雜，但村落的中心區(qū)，仍不失北方宗族聚居村落的基本布局特色：其一，宗祠居中。古村落現(xiàn)存東西向兩條主街，將古民居分為前、中、后三個街區(qū)，中區(qū)為古村落的核心區(qū)，自東而西分布有蔣氏宗祠、何氏宗祠和陳氏宗祠三個大院落。其二，聚族而居。以宗祠為中心，前、中、后三個街區(qū)密集分布著大量的房屋院落，形成了各族后人圍繞宗祠居住基本格局。這種情況，在盛行宗族聚居和廣泛建有祠堂的南方非常普遍，但在北方卻極為少見?！耙蚱湔湎。栽摯迓湓谘芯勘狈阶谧逦幕芯哂袠O有重要的價值。”
陳氏宗祠院內(nèi)500多年樹齡的古槐
當(dāng)?shù)卮迕癫粌H有意識地保護(hù)著各自的宗祠，也在無意之中保留了古民居、院落，這要?dú)w于當(dāng)?shù)卮迕裉赜薪ǚ糠绞健?a href='/jiefang/' target=_blank>解放以后，村民們建筑新房已完全不受宗族和聚族而居的限制，也就不再以本族宗祠為中心，擠在狹小的空間內(nèi)，而是紛紛在村莊外圍另立門戶，蓋起寬大的宅院來。但舊房不拆，舊宅不棄，一輩輩老人依舊生活在舊宅老屋中，一代代子孫則居住在村莊外圍的新居內(nèi)。因而，該村莊民居就像石頭入水一樣，一圈一圈向外擴(kuò)散。越向中心，房屋越古舊，越向外圍，房屋則越新。
西碼頭古村落是明清時期北方村落聚居形態(tài)的鮮明載體，是當(dāng)前廊坊地域僅有的一處留存至今的古民居、古村落。這里是保存地域傳統(tǒng)歷史文化建筑的活化石，承載著當(dāng)?shù)刈诜▊惱碛^念、精神價值追求和民俗文化的變遷。而其現(xiàn)存老民居則是不同時代建筑技術(shù)、不同時代的審美習(xí)俗、不同時期建筑構(gòu)件的匯集，這里既有清末民國年間上百年的老屋、老宅，又有上世紀(jì)五、六十年代和八十年代的房屋建筑，更有新建的裝飾堂皇的樓房。
四、文安的靚麗名片—魯能生態(tài)莊園，位于趙王新河南側(cè)的界圍農(nóng)場
魯能領(lǐng)秀莊園，一個神秘的地方。2016年的央視《鄉(xiāng)約》節(jié)目在魯能拍攝的非常成功，今年文安縣的黨代會和人大政協(xié)會議也在這里召開。
綠草如茵，隨著坡地高低起伏；圍繞6.2公里的環(huán)湖路，隨處可見珍稀鳥禽。
一望無際的葡萄園，讓文安魯能·領(lǐng)秀莊園擁有了別人不可比擬的優(yōu)勢和特色，葡萄酒堡不僅作為整個莊園的配套為未來的莊園主提供服務(wù)，更是成為了諸多國際紅酒愛好者的聚集地。據(jù)介紹，莊園里培育著的幾十種葡萄，釀造了百余種不同的甘醇美酒，窖藏在恒溫恒濕的酒窖里，成為莊園主招待客人的“必選曲目”。
依托著京津冀協(xié)同發(fā)展優(yōu)勢，文安魯能·領(lǐng)秀莊園以“大健康、泛休閑、微度假”為核心功能，以超五星級生態(tài)度假酒店和精品酒店、葡萄酒堡、文化小鎮(zhèn)、溫泉中心、自由馬場、景觀牧場、文景園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科普園、采摘園、拖拉機(jī)公園、健康療養(yǎng)基地等業(yè)態(tài)為主要配套，以全方位打造引領(lǐng)全新田園生活方式生態(tài)健康小鎮(zhèn)為目標(biāo)，從生態(tài)、健康、運(yùn)動、娛樂、科技五大維度，全力建設(shè)京津冀地區(qū)最負(fù)盛名、最具活力、集居住、休閑、養(yǎng)生等功能于一體的，京南金三角生態(tài)休閑度假居住區(qū)。
坐擁2200畝水系，毗鄰2880.36公頃的省級濕地公園，文安魯能·領(lǐng)秀莊園地處京津冀協(xié)同發(fā)展重要區(qū)域，北距北京90公里，東臨天津80公里，西距保定90公里，距離雄安新區(qū)30公里，距離北京新機(jī)場60公里，周邊7條高速4條高鐵形成多維立體交通網(wǎng)絡(luò)，營造了宜居宜業(yè)的優(yōu)美景觀和生活環(huán)境。
五、苑口村永濟(jì)橋，位于文安縣蘇橋鎮(zhèn)苑口村
上面的照片是大清河上著名的永濟(jì)橋，七十年代以后拆毀重建，原橋?yàn)槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，重修后用鋼筋水泥材料，現(xiàn)在的橋梁已經(jīng)失去了原來的風(fēng)采，在人們心中的形象逐漸淡化，而原來的永濟(jì)橋碑被移到了苑口村南的公園里，為后人所慨嘆！
六、文安現(xiàn)存唯一的千年古槐樹，位于蘇橋鎮(zhèn)武各莊村東
唐槐，又稱六郎古槐，在蘇橋下武各莊村東北角。此處原有三棵古老的槐樹，樹莖粗達(dá)三、四個人合圍，相傳唐代所植，宋代楊六郎楊延昭在鎮(zhèn)守三關(guān)時（三關(guān)從西向東分別是草橋關(guān)，今河北省高陽縣；瓦橋關(guān)，今河北省雄縣；益津關(guān)，今河北省霸州市），曾經(jīng)在這里高懸?guī)浧?，倚槐為帳，秣馬厲兵，布陣軍戰(zhàn)，在這顆樹上拴過戰(zhàn)馬，晚上夢見在此筑城可擊敗遼軍，隨以“捧土筑城”力敗遼軍。六郎興嘆：傍此古槐，如有神助。
因此傳說，后來人們把唐槐又稱“六郎古槐”，此傳說可以以大柳河鎮(zhèn)東文安古八景之一“孟母高臺”佐證，孟母高臺即楊六郎配將孟良之母所葬之地。
1958年，其中兩顆因根部腐朽，被風(fēng)刮倒?，F(xiàn)在僅存這一顆，其樹干內(nèi)也已腐空，但仍枝繁葉茂。武各莊村一位八十多歲的老人一直在照看它，此樹歷經(jīng)風(fēng)雨活到現(xiàn)在，可以說是一個奇跡，正如人們所說，這棵樹沾染了六郎的正氣和靈氣，千年不倒。縣相關(guān)部門一直對這棵古樹加以保護(hù)，每年來這里參觀和沾染靈氣的游客絡(luò)繹不絕。
怪樹園，這片樹林在不僅是文安縣絕無僅有，在京津冀百公里方圓之內(nèi)也很難有同樣保存如此完好的，我們暫且把它稱為“怪樹園”。 據(jù)高頭管區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)講，這兩片樹林已經(jīng)引起了上級單位和領(lǐng)導(dǎo)的重視，被規(guī)劃為趙王新河濕地公園的保護(hù)項目，將永遠(yuǎn)保留下來。
海河夕照
希望這么好的風(fēng)景能夠得到很好的開發(fā)和利用，為文安的旅游文化事業(yè)增添異彩，同時也向全縣人民呼吁，老祖宗給我們留下來的文化遺產(chǎn)在風(fēng)雨侵蝕和歲月蹉跎中已經(jīng)損失殆盡。僅存的這點(diǎn)好東西我們就不要再破壞了。
群猴上樹
斷臂殘垣
不屈的生命
長頸鹿
八，興隆宮朱何村龍王廟，位于趙王新河堤南側(cè)，朱何村北
禿尾巴老李的傳說，在大清河一帶已經(jīng)流傳了千百年，至今仍為人們津津樂道。相傳古時候，大清河沿岸有一村莊，住著一戶狄姓人家，狄家有姑嫂二人，她們感情很深，有一天小姑子吃了一個桃子，結(jié)果卻生出來五條彩龍。因?yàn)檫@五條彩龍現(xiàn)身后將母親嚇?biāo)?，舅母隨追打它們，其中黑龍最小，跑的最慢，被門夾掉了尾巴，這條黑龍后來被人們稱作“禿尾巴老李”。黑龍因?yàn)闆]有了尾巴，不能翻江倒海，就住在了大清河里，庇佑大清河兩岸人民年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。并且還經(jīng)常幫助大清河沿岸民眾，兩岸百姓對它懷有感激之情。至今，大清河上撐船人篙頭上從不裝鐵錐，說是怕傷著“禿尾巴老李”。這則傳說，可以了解到當(dāng)時的社會環(huán)境和水文情況。
朱何村的龍王廟，供奉的就是黑龍，五條龍中最小的那一條，所以被叫做五龍王。
相傳，小郭莊的閨女未婚先孕，生出一條黑龍，每日晚間前來吃奶，來無影去無蹤，母親見兒心切，見到兒子竟然是一條張牙舞爪的小黑龍，在自己面前飛來竄去，被當(dāng)場嚇?biāo)?。龍母墳直到上世紀(jì)七十年代還存在，后來平墳時平掉了。小郭莊的老年人都知道，在龍母墳附近玩耍的幼童掉進(jìn)水里就飄起來，淹不著。這都是龍母在暗中保佑。據(jù)說每年龍母的忌日，五龍王都要回來給自己的親娘上墳，屆時天昏地暗，大雨如注，唯獨(dú)龍母墳這片地二滴水不沾。奇怪的是，2017年夏天，朱何村的龍母廟建成后，文安下了一場大雨，文安縣城下了100毫米，許多樓房被淹，而同時興隆宮下了110毫米，為幾十年來之最，興隆宮的人都說這是看到鄉(xiāng)親們給自己修了龍王廟，高興地顯靈了。
十、王村分洪閘，位于史各莊鎮(zhèn)韓各莊村北
王村分洪閘是白洋淀和趙王新渠遇超標(biāo)準(zhǔn)洪水向文安洼分洪的工程措施,其分洪標(biāo)準(zhǔn)選擇的合理與否,直接關(guān)系到大清 河中下游的防洪安全。
坐落在趙王新河濕地公園中段的王村分洪大閘：
十一、南疃村真人廟和真人墓
作為土生土長的文安人，您可曾聽說過南疃村張真人得道成仙的傳奇故事呢？恐怕文安縣絕大多數(shù)人都沒有聽說過，更不會相信這是真的。但經(jīng)過我們的詳細(xì)考察，張真人千真萬確就是南疃村土生土長的村民，名為張小申，法號張教申，是西山老母的弟子，她從小童真修行，中年得道，終生沒有婚育。真人一生樂善好施，扶危濟(jì)困，道高德隆，神通廣大，耄耋高齡，坐缸三年，尸體不腐，羽化升仙?，F(xiàn)在文安仍有她的弟子徒孫57人之多?，F(xiàn)在張真人的墓地就在南疃村的西北側(cè)，墓地的東側(cè)建有真人廟，真人廟供奉的非是別處的神仙，就是本村的大成就者張真人。每到農(nóng)歷的三月初三，據(jù)說是真人顯靈的日子，這一天會有從北京、天津、雄縣、文安等地的眾多善男信女來真人廟對她進(jìn)行朝拜。敲大鼓、扭秧歌、放鞭炮，好不熱鬧。這已經(jīng)成為南疃村的一大盛事。
張真人生于1870年，卒于1954年（道家的說法是歸位升天），在她84年的生涯中，經(jīng)歷了民國軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國四個時期，流傳下來許多膾炙人口的傳奇故事，至今廣為流傳。
五、文安古跡養(yǎng)龍疃，位于趙王新河南北岸的東羊疃和西洋疃村
西洋疃村以前叫：養(yǎng)龍疃 原因是其村貌猶如一條盤龍延綿于地，其龍的形狀構(gòu)成了村莊。從高空觀看形態(tài)逼真，龍形活躍。村北頭為龍頭，村南頭為龍尾。自古村民就稱為：南頭、北頭。兩個區(qū)域稱呼。傳說以前村北頭有兩眼水井，那就是龍的眼睛，井水清澈延綿，每到冬夏之際，龍眼里就會冒出煙霧，為此傳說增添了不少神秘感。每到二月二龍?zhí)ь^的時候，小伙子們都會去龍眼那里祈求一年的平安和順利。每到干旱的年頭村里的老人們就會舉行游街求雨的法事。老太太們攜多名童子手里拿著可以敲響的盆子，在龍眼附近的水塘邊沿水塘轉(zhuǎn)圈?？谥心钅钣性~，祈求老天降雨，聽說很是靈驗(yàn)。至今有村民委員會在原址修建的兩口水井。
十二、東羊疃村的三清宮，位于趙王河南岸，東羊疃村西
十三、清宮位于文安縣高頭管區(qū)東羊疃村，本宮監(jiān)院為玄裔劉理強(qiáng)大煉師，三清宮包含三清殿、玉皇殿、老母殿、救苦殿、送子殿、元辰殿、靈官殿、祖師殿、姻緣殿、龍王殿、三官殿、財神殿、文昌殿、藥王殿、真武殿、慈航殿等十幾個殿。
劉理強(qiáng)道長，俗名（劉子強(qiáng)）自幼信道，從小立志為祖師建廟，在黨和各級政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷幫助下，于2010年，10月，三清宮道觀，正式批準(zhǔn)，自籌成立，于2017年，農(nóng)歷四月初九日，由劉理強(qiáng)道長自籌資金，整體改造翻新，成為一座仿古建筑。
劉理強(qiáng)道長是文安縣道教協(xié)會會長
十四、四百年古井，位于趙王河北側(cè)，蘇橋鎮(zhèn)小王莊村
蘇橋鎮(zhèn)小王莊村有一口400多年歷史的古井，至今保存完好，多年前王莊古井出過一個怪事。村里有個叫王玉湖的小孩，小名叫小奎，當(dāng)時只有3歲。到井邊玩要，不小心掉到井里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他時，這小孩在井水面坐著，人們忙把他打撈上來。有人問他怎么淹不著，他說：水里有個水牛馱著他。故事一直傳說到今天。
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