肥東龍泉山游玩攻略 肥東龍泉山游玩攻略圖

導(dǎo)讀：肥東龍泉山游玩攻略 肥東龍泉山游玩攻略圖 1. 肥東龍泉山游玩攻略圖 2. 肥東龍泉寺好玩嗎 3. 肥東龍泉山游玩攻略圖片 4. 肥東龍泉山歡樂森林門票 5. 肥東龍泉山游玩攻略圖片大全 6. 肥東泉山在哪 7. 肥東龍泉寺在哪里 8. 肥東龍泉山游玩攻略圖文

1. 肥東龍泉山游玩攻略圖

是的

位于高新區(qū)望江西路大蜀山腳下，合肥野生動物園是合肥最大的野生動物園。動物園樹木青翠，環(huán)境優(yōu)美，里面有很多動物，大象，河馬，孔雀，丹頂鶴，天鵝，大熊貓，小熊貓，老虎，獅子，黑熊等等。

大蜀山綠樹環(huán)繞，曲徑通幽，是市民郊游踏青，釋放心情的好地方，開福寺，烈士陵園，野生動物園，半邊街等等都是游玩的好地方

2. 肥東龍泉寺好玩嗎

回答：龍泉寺，地處龍泉山腰，龍泉之上。寺因泉而名，山因寺而勝。山上百年以上古松、銀杏比比皆是，滿眼碧翠，與從寺中流出的甘泉一起，讓人洗心革面，全心向佛。

據(jù)現(xiàn)存寺中記載，龍泉古寺相傳始建于曹魏時期，距今已有1700余年歷史，龍泉寺在佛教大受推崇的唐代，龍泉寺香火極盛，名聞天下。至明代再度興盛，成為皖中地區(qū)寺廟之冠。 來山路線從長途汽車站 乘合肥至巢湖的大吧 中途到橋頭集鎮(zhèn)新街口下車 轉(zhuǎn)乘三輪車可到寺院門口

現(xiàn)有D126 D194路途徑橋頭集鎮(zhèn)，在橋頭集站，向西沿著石長路轉(zhuǎn)菩提大道步行2.6公里，沿途有指示牌

3. 肥東龍泉山游玩攻略圖片

太子山、龍泉山、鳳凰山，九龍山。

4. 肥東龍泉山歡樂森林門票

如果說的是安徽龍泉山的寺廟，唯有龍泉古寺。

龍泉古寺坐落于合肥市肥東縣龍泉山的山腰上，環(huán)境幽靜，周圍叢林茂密，始建于曹魏時期，已有1700多年歷史，因一口泉水而命名，龍泉寺所在的山峰也因這口泉水而得名，而且寺院中的泉水如今還沒有干涸。

如果說的是成都龍泉山的古寺，唯有石經(jīng)寺。

石經(jīng)寺位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)的龍泉山，始建于東漢末年，是四川地區(qū)重要的佛教寺院古建筑群。

5. ? ??東龍泉山游玩攻略圖片大全

１、包拯

　　字希仁，宋廬州合肥（今肥東解集）人。天圣五年中進(jìn)士，初授大理評事，后擔(dān)任地方官時任天長知縣，知端、瀛、楊、廬、池等州；知江寧和開封府；任臺諫官時先后任監(jiān)察御史、知諫院、權(quán)御 史中；任監(jiān)司官時先后任應(yīng)京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運史、河北都轉(zhuǎn)運史；在任三司官時，先后任權(quán)度支判官、戶部判官、戶部副使、權(quán)三司使、三司使、樞密直學(xué)士、樞密副使管理國家軍政。死后贈禮部尚書，謚孝肅。 包拯以為官清正，鐵面無私，執(zhí)法如山而聞名于世，被人們號稱為包公、包青天，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局于1963年出版了《包拯集》十卷傳世。 2、余闕 字廷心，一字天心，自號青陽先生。廬州合肥（今肥東長臨河）人。元統(tǒng)元年（1333）賜進(jìn)士，援同知泗州。后轉(zhuǎn)入翰林文學(xué)、中書刑部主事。曾為遼、金、宋三史修撰。累官監(jiān)察御吏、中書禮部員外郎，出任湖廣行省左右司郎中，至正九年遷翰林侍制、出僉漸東廉訪司事。至正十三年（1353）出守安慶，任都元帥，遷淮南行省左丞。十七年冬，為陳友瓊部圍困，次年，城破身死。為政嚴(yán)明，治軍與士卒同甘苦。元朝廷以其忠，贈為淮南行省平章。豳國公溢忠宜。著有《五經(jīng)傳注》、《青陽山房集》。 3、許如蘭 字湘畹，明合肥（今肥東長臨河人。萬歷四十四年（1616）進(jìn)士，任光州知州，遷工部郎。因不附閹臣，出任紹興知府。后鎮(zhèn)守密云。轉(zhuǎn)山西蒲州道，因密云民眾懇留，未赴。歷任蘇州巡撫、廣西巡撫，官至副都御史。著有《香雪庵集》12卷，《天然硯譜》、《撫廣奏議》10卷等。 4、李天馥 字湘北，號容齋，清順治十五年（1658）進(jìn)士，選庶吉士，后授檢討，遷國子監(jiān)司業(yè)?？滴跏迥辏?676）遷詹事府少詹事，次年擢內(nèi)閣學(xué)士。十八年，充武會試正考官。二十七年。擢工部尚書，轉(zhuǎn)刑、兵、吏諸部，拜武英殿大學(xué)士。著有《容者千首詩》。 5、徐子苓 字西叔，一字叔偉，號毅甫，晚自署龍泉老牧，默道人、南陽子，清合肥（今肥東橋頭集）人。少時拜劉莊年為師。清道光十五年（1835）舉人。后去北京應(yīng)試，屢試不第。40歲后靠賣文為生。與朱景沼、王尚辰被稱為“合肥三怪”。曾投靠池州知府陳源兗、安徽巡撫江忠源，參加鎮(zhèn)壓太平軍。后入曾國藩幕府。1866年被選授和州學(xué)正，分修《安徽通志》。一年后，歸隱巢湖之濱龍泉山下。著有《敦艮吉詩存》、《敦艮吉文存》等。 6、李瀚章 肥東眾興人，李< a href='/wenan/' target=_blank>文安長子，派名章銳，字敏旃，號小泉，又號筱荃，晚號鈍叟。咸豐元年（1851）首任永定縣知縣。咸豐四年（1854）入曾國藩湖軍幕府先后任湘軍糧臺、侯補道員、兵備道。同治年初任廣東督糧道、按察使、布政使；兵鄶侍郎兼都察院右付都御史。湖南巡撫、資政大夫。1867年為江蘇巡撫，后署湖廣總督兼湖北巡撫。光緒年初任四川總督、漕運總督兼南河總督，理淮北鹽務(wù)，賞加兵部尚書銜兼都察院右都御史。1889年任兩廣總督兼理兩廣鹽政、授光祿大夫。1891年加太子少保銜。 1899年卒于鄉(xiāng)里，享年79歲，謚勤恪。著有《合肥李勤十名公政書》10卷。

6. 肥東泉山在哪

　　漢族昂姓，現(xiàn)行罕見姓氏。今河北獲鹿有分布。漢族姓氏。其來源有三：

一、《姓考》曰：“周大夫昂叔之后?！薄缎帐显~典》據(jù)《稀姓錄》以為此源于姬姓。如此，則昂當(dāng)為周邑，以邑為氏。顯然是黃帝后裔。

二、《姓源韻譜》注云：“宋公子昂之后?！薄吨腥A古今姓氏大辭典》曰：“昂，為春秋時宋穆公之子。此當(dāng)系出子姓，乃以祖父名字為氏。”也是黃帝后裔，因為子姓出自黃帝。 望出滎陽。漢代有昂疏、昂祗?！　∪?北方的蒙古族，元末明初，昂氏先人因避戰(zhàn)亂自遼東遷徙至合肥肥東縣西山驛鄉(xiāng)安家落戶，逐漸漢化，形成昂集村，并且出現(xiàn)分支，柘皋聊姓。在肥東泉山腳下的昂集村，還有個名叫“父子進(jìn)士祠”的景點，根據(jù)廬州府志記載，這里是昂紹善父子的祠堂。昂邵善是康熙六年的進(jìn)士，官居內(nèi)閣中書，位列臺輔高位；其子于康熙二十四年中進(jìn)士，官居山東德州平原縣知縣。康熙三十六年，康熙皇帝連下二道誥封，賜父子為“文林郎”，同時準(zhǔn)入祀鄉(xiāng)賢祠，人稱“父子進(jìn)士祠”，距今已有300多年歷史，依然保存完好?！案缸舆M(jìn)士祠”是安徽重點文物保護(hù)單位。北京郵電大學(xué)書記，昂秀芬教授，就是那里人。合肥昂集、巢湖柘皋的昂姓是一家人?！　“盒盏妮叿郑杭覙s開永圣，朝正國安長，恒興兆發(fā)祥————巢湖 柘皋 昂云 搜集

7. 肥東龍泉寺在哪里

開門。

廻龍寺始建于唐末。修復(fù)于明穆宗隆慶元年（1567年），原名龍泉寺。因寺中有廻龍古洞（俗稱“-洞”）而得名。

廻龍寺獨處山坳中，花圍樹繞，靜謐清幽，夏日清涼爽快，空氣異常清新。此一方凈土，正是當(dāng)今鬧市中人們休閑游覽的好去處。

8. 肥東龍泉山游玩攻略圖文

在合肥，就有很多這樣的“名山”，它們的“名”，不在于高、不在于大，而在于風(fēng)景獨特、歷史悠久、人文薈萃，千百年來蘊藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學(xué)作品中，都記載有合肥“名山”的故事， 如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山，靈潤雋秀、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽的浮槎山，“越人冶鑄之所”的冶父山，因“國色天香”而名揚四海的銀屏山，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山……合肥的“名山”，千姿百態(tài)、瑰麗多彩，它們歷經(jīng)歲月沉淀，是名副其實的廬州瑰寶。如今，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨有的魅力和風(fēng)采。

紫蓬山。

大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝

自古以來，山水相依蘊神秀，坐落在合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里風(fēng)光旖旎，四季景色優(yōu)美?！笆裆窖╈V”曾被評為古“廬陽八景”之一景，1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一?！昂戏省被蛘哒f古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開關(guān)系的。

大蜀山。

何謂“蜀”？中國最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋，“蜀”是“獨”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬，只是孤單單的一座山，故名蜀山?！稄]州府志》載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井”，故也有一說，蜀山以此而名。

大蜀山不僅是一座森林公園，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀(jì)時期（約1.4億年前）的一座火山，現(xiàn)已是死火山。據(jù)20世紀(jì)80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個圓點，那就是兩個火山口，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外，大蜀山保留了古火山應(yīng)有的火山錐、火山瀑、火山巖，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，總要吟詠一番。明代詩人龔志益曾作《游大蜀山》詩句：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌。”清張祥云曾寫下《蜀山》詩：“《爾雅》蜀者獨，茲山因得名。孤標(biāo)摩碧漢，遠(yuǎn)勢壯金城。嵐翠千層積，川原四望平。上方鳴法鼓，應(yīng)有蟄龍驚?！薄独m(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山慘澹如臥，惟其臥也，故雪霽神開，躍然有起色矣?！惫湃诵芫从性娰澝勒f：“曉起俄驚霽景開，高山頭白勢崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來?！闭沁@些對蜀山雪后放晴景色的描寫，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座綠山，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石，多少年來，潤澤了它腳下的這一片故土，潤澤了一代又一代的合肥百姓，也見證了古城廬州的源遠(yuǎn)流長。

大蜀山有過輝煌和蒼涼。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺，五代十國時期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮。1936年秋， “衛(wèi)立煌，沒毫長，大蜀山，辦學(xué)堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥淪陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木，并和抗日軍隊在此反復(fù)膠著。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺，正所謂“慘淡郊原落日黃”。

新中國成立后，合肥成為安徽的省會。當(dāng)初的規(guī)劃一度重點向西發(fā)展，因為蜀山一帶風(fēng)景俱佳。山麓，逐漸綠化，扶蒼滴翠；水面，次第抬升，碧波蕩漾。山水相依，風(fēng)光宜人，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時代的韻律。長江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框，更像一幅山水畫卷，不遠(yuǎn)處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

大蜀山。

紫蓬山：風(fēng)光秀麗 歷史厚重

紫蓬山，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。

紫蓬山。

紫蓬山集納了南北秀麗風(fēng)光。其地處江淮之間，亞熱帶季風(fēng)氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態(tài)保持良好。這里層巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬州一幅得天獨厚的立體風(fēng)景畫卷。

紫蓬山區(qū)歷史厚重。1800多年前，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報效國家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀(jì)念祠，以紀(jì)念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。

晚清時期，這里又成了淮軍的搖籃，據(jù)《肥西縣志》記載，在晚清四十年時間，這里走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領(lǐng)1000多人，其中提督大員約300人?；窜娮鳛橥砬逡恢率杰婈?、晚清政府的國防軍，在保家衛(wèi)國抵御外侮中貢獻(xiàn)了巨大力量。

紫蓬山淮軍將領(lǐng)雕塑。

李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時期，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，出家西廬寺，法號通元，在淮軍將領(lǐng)周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達(dá)萬卷的《龍藏全經(jīng)》，自此西廬寺成為皖中名剎。

西廬寺。

紫蓬山區(qū)文脈昌盛?；窜妼㈩I(lǐng)投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在臺灣大力發(fā)展文化，對臺灣發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，迄今臺灣有多所大中小學(xué)以“銘傳”為名?；氐郊亦l(xiāng)，諸位淮軍將領(lǐng)共同出資捐地選址，辦起了“肥? ?書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學(xué)。

肥西書院。

淮軍將領(lǐng)對后代的教育也成果斐然。民國初年，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學(xué)?！獦芬媾?。后來，張武齡十個兒女成為民國著名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂團(tuán)指揮，特別是他的四個女兒，張元和、張兆和、張允和與張充和，成為民國著名的閨秀，被譽為合肥張氏四姐妹。

清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家，做私塾先生。客居紫蓬山下十一年，李恩綬編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽輯要》及《采石磯志》，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學(xué)教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風(fēng)行四十余年。

浮槎山：逶迤相連 人間勝景

位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈，山勢層巒疊翠，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米，是長江以北，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰，似九龍騰躍，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱。

浮槎山。

相傳久遠(yuǎn)的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。

據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期……”那山原來是個木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名，后稱“北九華”。

北九華之由來，也與一個神話傳說有關(guān)。

晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官，遭拒后，一時惱怒，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當(dāng)時木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏上，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨雷擊。霎時，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上。從此，他便在這里打坐，開辟道場。因此，浮槎山也有“北九華”之稱。

浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清濁二泉”，又稱“合巢泉”?！扒鍧岫睘閮蓚€相連的泉水池，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不竭，當(dāng)?shù)厝朔Q“八仙水”。

關(guān)于浮槎，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復(fù)記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也?！?/p>

再如南北朝宗懔《荊楚歲時記》云，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城郭如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲? ?。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴(yán)君平?！伺c一支機(jī)石而歸。至蜀，問嚴(yán)君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女?！C(jī)石為東方朔所識。”

李清照詞云：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢?！?/p>

北宋歐陽修著有《浮槎山水記》，全文700字左右，是歐陽修在京師任內(nèi)，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽修撰《浮槎山水記》后名聲大噪，被譽為“天下第七泉”。

冶父山：群巒疊翠 古跡遺存

位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一。據(jù)傳春秋時，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡，因此得名冶父山。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間。”

冶父山。

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠(yuǎn)眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當(dāng)大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮云紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一。

冶父山之名，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛縣）有野（冶）父山，越人冶鑄之所。” 《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子，春秋越人，善鑄利劍，曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。”

歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人。少年時代，歐冶子從母舅那里學(xué)會了冶金技術(shù)，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國冷兵器之先河。消息傳到楚王那里，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣?xùn)|西都具備了，才能鑄制出利劍來。

中國鑄劍之父歐冶子雕塑。

一日，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂。“群物出土，惟鐵惟艱；淘砂于水，伐木于山；欹傾是處，身垢若脯?！庇绕涫巧缴嫌腥鲀羧?a href='/liuli/' target=_blank>琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領(lǐng)三百童男女和同門弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。

公元前510年，吳王攻越，大勝。越王允常懾于吳國的威力，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把，即湛盧、魚腸、勝邪獻(xiàn)給吳王。闔閭得到后，視為寶貝。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把。時歐冶子已逝，此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。

冶父山干將和莫邪的雕塑。

說來也神奇，冶父山鑄劍爐火熄滅，當(dāng)年鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地 長出兩株樸樹。一株在池口東，一株在池口西，樹高約10米，從樹身開始，兩樹相對彎曲，一樹伸向西，一樹伸向東，其曲身姿態(tài)相若，至樹冠處相擁，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。

鑄劍池北有兩巨石相合，如雙掌合一，十指向空，稱“合掌石”，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當(dāng)年鑄成寶劍，為試劍鋒，對此石用力一劈，劍過石開。試劍石旁有“蓮花石”，形似盛開的蓮花，山風(fēng)吹過，似有陣陣清香。神工鬼斧，令人嘆為觀止。

更有諸多遺跡遺存，諸如虎洞吟風(fēng)、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等，于峰巔谷底，參差錯落，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀，令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞氣”之詩句，足見此峰之勝。

四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨

“一山分四頂，三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山。古時四頂山上，有煉丹池、朝霞寺、朝霞書院、滴蘆井等名勝古跡，還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚臺等奇石異景。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨特的自然和人文景觀，以及湖光山色交相輝映，成為環(huán)巢湖旅游的一個重要景點。

四頂朝霞。

四頂山四峰駢列，故名四頂山。從遠(yuǎn)處看，此山如同一只四足朝天倒立的香爐，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”，就是指四頂山的朝霞。其實，四頂山名氣之大，遠(yuǎn)不止于此。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝甲C，早在隋書《地理志》、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列。

自古名山大川，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩人羅隱有詩《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。一山分四頂，三面瞰平湖。游人來至此，愿剃發(fā)和須?！?/p>

宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩贊曰：“翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居。”明人許蕃春用詩描寫了四頂山的春色，詩云：“亭午過朝霞，山溪約略斜。細(xì)泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠(yuǎn)昔年夢，春濃野侍花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮?！鼻宄?，武英殿大學(xué)士李天馥曾游四頂山，并留下一詩曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混。驅(qū)龍耕白云，種芝三百本。”

無人機(jī)拍攝的“四頂朝霞”。

四頂之美，以“朝霞”為最。每當(dāng)雨霽露晨，旭日東升，奇光四射，滿山璀璨。身臨其境，絢麗奪目，憂如涌入五色玻? ?。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽曾不遠(yuǎn)千里，入此山煉丹修道，丹成吞服后，他和三個弟子紛紛飛天成仙，就連喂養(yǎng)的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山，煉丹聚集的仙氣仍不散，形同朝霞；二說魏伯陽煉丹成功，把仙丹遺到石縫中，丹氣發(fā)出霞光。傳說歸傳說，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè)。適當(dāng)初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四、五里許，恍惚涌五色琉璃中，我始悟。認(rèn)知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀，乃是大自然賦予的天工之美。

四頂朝霞 鄭成功/攝

四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見，因為無論如何一個字無法描繪出名勝的景色。不過，當(dāng)代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián)，上聯(lián)是“月”，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色，給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽八景，四頂山觀賞霞月最佳處，謹(jǐn)以霞對月也?！苯?jīng)學(xué)術(shù)權(quán)威鑒定，此聯(lián)匠心獨運，為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書。

峔山：美好生態(tài) 得天獨厚

姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi)，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當(dāng)?shù)厝擞址Q母山、蒙山，諧音，意同姥。與姥山島相伴，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn)，稱作鞋山，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山），傳說“陷巢州、漲廬州”時期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒。后來，鞋子化作一對鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。母女相望遙無期，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。

自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山。

姥山島位于巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中。其地形橢圓，林木蔥郁，四季常青，又如青螺浮水，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”，是湖天第一勝境。

姥山不僅山絕、水險，景致秀美，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯，十分險妙。山巔有古塔、古塘、古船塘，還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點點，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。

姥山島。

姥山島人文景觀豐富。南麓，有一天然避風(fēng)良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時修。山腰，望湖而建的圣妃廟，祭祀? ?湖女神，始建于晉朝。唐代詩人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩詞吟詠此廟，鐫刻于廊柱上。

銀屏山：氣勢宏偉 千年牡丹

巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。還有一說， 山之南有一懸崖峭壁，每當(dāng)隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰，海拔約508米，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱，姿若雄獅，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的圖畫。銀屏牡丹花，人稱“天下第一奇花”，生長在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上，為一株天然野生白牡丹花，風(fēng)姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春，殊為舉世罕見。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”。

銀屏山。

生長在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡，自唐代以來就有文字記載，歷盡千年滄桑，風(fēng)采依然，每到谷雨時節(jié)嫣然盛開。此花獨具靈性，傳說可以預(yù)報年景，人們可根據(jù)花的開謝、花朵多少來預(yù)測當(dāng)年年景的旱澇歉年?；ㄩ_三朵以下且花期短，預(yù)測今年可能干旱；花開四朵則風(fēng)調(diào)雨順；花開五朵五谷豐登；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長的話，今年可能要發(fā)大水，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”。

“天下第一奇花”銀屏山白牡丹花。

這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹，可望而不可即；二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽修詩《仙人洞看花》為證，銀屏牡丹已有千年滄桑；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，世間風(fēng)云變幻，就是不凋不敗。

合肥人一直對銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨鐘，如今，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動。

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